论美国的民主上卷〔法〕托克维尔著1汉译世界学术名著丛书论美国的民主上　　卷〔法〕托克维尔著董果良译商　务　印　书　馆１９５年。北京2ＵＶＲＥＳAＰＡＰＩＥＲＳＥＴＣＯＲＥＳＰＯＮＤＡＮＣＥＳＤ‘ＡＬＥＸＩＳＤＥＴＯＣＱＵＥＶＩＬＥBｄｉｔｉｏｎｄéｆｉｎｉｔｉｖｅｓｏｕｓｌａｄｉｒｅｃｔｉｏｎｄｅＪ—Ｐ。ＭＡＹＥＲＤｅＬａＤéｍｏｅｒａｔｉｅｎＡｍéｒｉｑｕｅＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯＮＰＡＲＨＡＲＯＬＤＪ，ＬＡＳＫＩＧａｌｉｍａｒｄ，Ｐａｒｉｓ，１９５１。...　

《楚辞》离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！...　

　　在别的文章里，我称他老爸，今天的这篇，专门为他所作，庄重的叫他父亲。　　他在襁褓中失去了母亲，在继母的冷眼中长大。幼年跟着爷爷辗转于大江南　　北，青年时有十年时间在农村接受再教育，中年时十多年做着单位的劳资干部，到　　了五十岁出头，单位却经营不善，“下岗，养老”成了他最关注的两个词。他盼望　　着退休，虽然拿到那张存折就说明他老了，他不在乎，只求在单位跨掉之前退下来。　　然而他还有两年才六十岁。　　母亲说我刚生下来的时候请先生测八字，算命的说我跟父亲有“绞”，这一...　

『状态:全本』『内容简介:前言奸恶邪佞之徒，并非中国所特有，古今中外，凡有人在的地方，皆可范围。忠与奸是对立的统一体，既互相斗争，又互相依存。人类社会正是在真与伪，善』**章节内容开始-前言奸恶邪佞之徒，并非中国所特有，古今中外，凡有人在的地方，皆可范围。忠与奸是对立的统一体，既互相斗争，又互相依存。人类社会正是在真与伪，善与恶，美与丑的斗争中艰难曲折地前进着的。忠奸是个历史概念。不同的时代，不同的阶级，乃至不同的个人，都有自己的立场、观点以绳之。我们仍按中国人民传统的忠奸观念，从正史和别的书中筛选出八十来个人，力求做到著名的大奸必不可少，中、小奸捎带而已。再辅以杂著野史材料，强在其故事性与可读性。将奸人奸事合盘托出，一般不做定性分析，留有读者分析思考的余地。有的权奸故事多，故将其分拆开，以免文字过长，读起来太累。...　

　　1.被疏忽的妻子　　在某公司任职时，同部门里有对夫妻，或许是整天都在一块，所以两人不大对话，甚至各自来公司，各自吃午饭。　　有一天，太太没来上班，先生帮太太递了假条，口里念叨着：“病就病个大的，还可以拿住院补贴，每次都请这种半天几小时的，全勤奖都没了！”同事听不过去，说：“她是你老婆，你怎么咒她？病痛又不是她愿意的，体贴一点儿嘛！”他竟说：“这就是我的体贴啊！她爱生病嘛，干脆就病个大的，可以偷懒久一点儿！”　　几个月后的一天，夫妻俩都没来，近中午时，先生才打电话请三天假，原来他太太得了宫颈癌，已经到了晚期。两天后他来了，胡子没刮，一脸憔悴，说要辞职，好全心全意陪太太走完人生的最后一程。他分明关爱太太，却总以冷漠来表达，直到太太的生命完结，才把深藏的情谊释放出来。...　

　　意大利谚语说：　“信任别人固然好；但最好别信。”玩家1或许并不知道这些充满智慧的字字句句，但是，在她做决定是否从自己的10美元赌金中拿出一部分给玩家2时，她多半会有同样的想法。如果她投入了这笔钱．钱将会增加两倍；而她匿名的伙伴有3种选择：分文不还：还一部分；全部归还。但玩家2为什么要还钱?而玩家l最初为什么要给别人钱呢?尽管推理透彻．玩家l还是输入指令给出一些钱。过了一会儿，她笑了，因为她从屏幕上看到，玩家2还回一笔数目可观的钱，这使双方同时牟利。　　这种结果不仅嘲弄了谚语中的智慧，对经济理论也是一种嘲笑。就是基于被玩家l摒弃的同样的冷静推理，所谓的“纳什平衡”预言，在陌生人之间进行的经济交易中，当一方要根据对另一方反应的预测做决定时，最适合的信任水平为零。然而,尽管这是正统的经济理论，但玩家1和玩家2的行为却并非罕见。其实，经过成百上千次这样的实验，结果显示：大约有一半的...　

《小五义》第００１回　颜按院奉旨上任　襄阳王兴心害人诗曰：清晨早起一炉香，谢天谢地谢三光。国有贤臣扶社稷，家无逆子恼爷娘。惟求处处田禾熟，但愿人人寿命长。八方宁静干戈息，我遇贫时亦无妨。话说襄阳王赵珏赵千岁，乃天子之皇叔，因何谋反？皆因上辈有不白之冤由。宋太祖乾德皇帝，乃兄弟三人——赵匡胤、赵光义、赵光美。惟宋室乃弟受兄业，烛影摇红，太宗即位，久后光美应即太宗之位。不想宁夏国作乱，光美奉旨前去征伐，得胜回朝。太宗与群臣曰：“朕三弟日后即位，比孤盛强百倍，可称马上皇帝。”内有老臣赵普谏奏：“自夏传子，家天下，子袭父业，焉有弟受兄业之说？一误不可再误。”人人皆有私心，愿传于子，不愿传于弟。得胜之人，并不犒赏，加级纪录。光美见驾，请旨犒赏。...　

《九章》九章【九章·惜诵】惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝以折中兮，戒六神与乡服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不远。吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。壹心而不豫兮，羌不可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。...　

前言孙犁的散文，是人生的诗。孙犁的散文，以真挚的感情，写他所经历的人和事，他所生长、战斗过的地方，他的喜怒哀乐，他的为人，他的品格。他的散文，带上了明显的自叙传色彩。孙犁的散文，犹如一幅幅淡淡的水墨画。以朴实平淡的文字，构筑诗情画意，没有浓烈的色彩，没有慷慨激昂的言词，朴实中隐含着炽烈，平淡中流露出深情。孙犁是用诗情去拥抱人生的，他的散文富有抒情味、人情味；孙犁是用真诚去探索人生的，他的散文是对真善美的探寻和呼唤，反映了作家高尚的艺术情操。...　

序 言第一卷 《童心篇》第二卷 《智慧篇》第三卷 《开心篇》第四卷 《吹牛篇》第五卷 《愚心篇》第六卷 《贪心篇》第七卷 《妻子篇》第八卷 《临终篇》译者后记阿凡提倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话，不仅我国维吾尔族人民家喻户晓，而且全国各族人民也非常熟悉，并且在世界范围内广为流传。据有关专家研究，它最初起源于十二世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话揭露了统治者的凶暴贪婪，嘲笑了一些人的愚昧无知，体现了劳动人民勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感，而且它诙谐幽默、讽刺辛辣、生动别致、富于内涵、脍炙人口，因而受到许多国家人民的喜爱，传遍了小亚细亚及中东、巴尔干半岛、高加索、中亚和我国新疆。如今它已被译成英文、俄文、德文、法文、日文等多种文学。有人称阿凡提是“宇宙级幽默大师”，我看这话并不过分。据说阿凡提笑话可以在世界上的四十多种语言中听到。它在流传过程中，又与各国类...　

　　这些年母语教育越来越引起有识之士的忧虑。忧虑的触发，源于大学生语文素养的滞后。在书面表达上，错别字多，用词不当，语句不顺，是比较常见的现象。有的连普通的实验报告和一般的通知，都需要上级反复修改。在人际交流方面，口头现场应对的能力不足，在正式场合发言，眼睛离不开事前准备好的稿子。此方面的能力与西方国家的大学生相比，差距明显。如果这仅仅意味着运用语言和文字的缺陷，充其量不过是实用技能问题，要改进也并不特别困难。但是，母语不完全是工具，而是民族传统、文化观念、道德准则、思维模式的载体。这方面不足，意味着民族认同感的弱化。民族自尊和自豪不是抽象的，民族语言的自尊和自豪是题中之义。...　

**　　第一章　　万生园超市的老板葛占水正搂着妓女睡在皇冠娱乐城的包间里。　　天色熹微，他起床悄悄地穿上衣服，进卫生间洗脸时，不经意碰响了淋浴罩中的收音机开关，刺耳的噪音在空气中颤动起来。他赶紧摁掉开关，瞥见卧室那团被门缝挤压成薄片的粉红色肉体，静静地，像一片光斑泻在床上，这才放下心来。床上的妓女是他昨天在花园路橱窗前遇到的。他没问她的名字，她也一样。两人的目光，像牲口贩子在袖口里的手语，一番捏拿后，她溜进了他的宝马车里。他喜欢跟这种野鸡媾合，她们大都实在没了嚼食，才偶尔卖一次，身子干净不说，人也羞涩乖巧。不像那些职业妓女，胡乱叫一通，便摊着手掌讨钱。虽然都是卖身子挣钱，但两者差异很大。他时常将前者比作浇了大粪的蔬菜，虽然表面不那么光亮，但吃起来有味。...　

《薛雷扫北》作者：黄佩珠、白佩玉简介：薛刚父子带兵追剿武则天，一直把她赶到定海关城。不料，武则天带领奸党，竟寻机而逃。薛刚报仇心切，又率兵追赶。可是，一连数载也未将奸佞抓获。薛刚之孙薛雷出世，校场夺魁，挂印为帅，继续锄奸。于是，引出冲闯白狼关、智取黑虎关、巧夺青云山、恶战金陵川、奇袭银陵川、议和幽州城等热闹故事。本书情节曲折，有浓厚的传奇色彩，语言通俗易懂。第一回 武则天巧施金钩计 通城虎穷追大周兵大唐朝高宗李治驾崩，中宗李显即位。武则天见李显软弱无能，便将他贬到湖广房州，她自己登基称帝，改国号大周，当上华夏第一女皇。这位女皇即位以来，残害忠良，重用酷史，杀害亲身骨肉，闹得天怨民怨。为了兴唐灭周，其子李显和李旦各举大兵，把她赶出长安。并且，一直追到云南定海城。不料破城之日，这武则天却携带玉玺、率领亲信，又逃之夭夭了。...　

附：【】！书名：性爱大师原作名： Masters of Sex作者：【美】托马斯?梅尔译者：王毓琳/张茜出版社：上海译文出版社出版日期：2014101ISBN：9787532767793编辑推荐1. 热播美剧原著热播美剧《性爱大师》原著中文版。该剧集目前第二季正火热上映，已经吸引上千万剧迷围观，播放量破亿，稳居各大视频网站电视剧用户榜Top10。《性爱大师》第三季已确定开拍。2. 作者兼任制片人，剧集折射原著魅力3. 以科学破除偏见，用高潮战胜恐惧全书聚焦两位“性爱大师”革命先驱式的科学探索历程，讨论女权、两性、爱情、种族、同性恋、艾滋病等众多热门话题。内容基于对两位真实人物的多年访谈记录（包括披露二人对成百上千次高潮的严谨观察等多个方面），丰富详尽、可信度高。...　

第一回　龙门县将星降世　唐天子梦扰青龙诗曰：御驾亲征扫北番，旌旗猎猎凯歌还；元帅做下荒唐事，只影孤身返长安。且说唐天子李世民平定北番 ，一路旌旗招展，凯歌阵阵，班师驾返长安。次日天子升殿，诸卿朝拜已毕，徐茂功俯伏启奏道 ：“臣启陛下，臣昨夜三更时候望观星象，只见正东上一派红光冲起，少停又是一道黑光，足有四五千里路远。臣想起来才得北番平静，只怕正东外国又有事发了。”朝廷说：“先生见此异事，寡人也得一梦兆，想来越发不祥了。”茂公说：“嗄！陛下得一梦兆，不知怎样的缘由，讲与臣听，待臣详解。”天子叫声：“先生，寡人所梦甚奇。朕骑在马上独自出营游玩，并无一人保驾，只见外边世界甚好，单不见自己营帐。不想后边来了一人，红盔铁甲，青面獠牙，雉尾双挑，手中执赤铜刀，催开一骑绿马，飞身赶来，要杀寡人。朕心甚慌，叫救不应，只得加鞭逃命。那晓山路崎岖，不好行走，追到一派大海，只见波浪滔天...　

卷一 梁惠王上孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰：仁义而已矣，何必曰利？”孟子见梁惠王。王立於沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对...