口述：李仲轩整理：徐皓峰序一由李仲轩老先生讲述、徐皓峰先生整理的文章，令海内外许多武术爱好者称赞不绝！从其披露的点滴技术细节看，非形意拳嫡传莫属，非尚云祥先生言传身教不能。平淡之中显真实，读后令人顿觉清爽，是近年来有关心意、形意等历史考证、技术阐述的佳作！尚云祥先生的情况，以前虽然陆续有文章介绍，但由于缺乏更具体的技术、生活方面的信息，使作为读者的我们，始终对尚云祥先生知之甚少，或仅是感觉神奇。而这种感觉，不仅是对尚先生，就是对形意拳本身以及对形意拳其他早期有贡献的历史人物，形意文化也是如此，而李仲轩先生的回忆，再现了大量客观真实的历史画面，弥补了许多方面的空白。...　

耶路撒冷三千年(实体书精校)作者：[英]西蒙·蒙蒂菲奥译者：黄煜文美国前总统克林顿2011年年度选书，基辛格视 若珍宝的经典巨作。读《耶路撒冷三千年》，了解真实的耶路撒冷，更是明白世界为何演变成今天的模样。[1]耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。[1]西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……...　

《桑那高地的太阳》第01章一假如白的是雪，那么，黑的呢？到擦黑那会儿，他说什么也要往回颠儿了。干部股张股长劝不住，只得由他走；一头绵绵地笑着，一头鼓起笼在蓝旧棉袄袖筒里的手，指指他那身稀脏的黄棉袄裤，问：“这一身走夜路怕不中吧？待我上家去给你取件皮大衣……”他没要。不好意思。说实话，他这会儿也没那份心思去在乎窗外那点轰轰轰认真较上劲儿来的狂风暴雪。一待马爬犁拐过场部水房，再回头瞅见小个儿的张股长拉灭了股里的电灯，缩脖子驮一件剪绒领的黑布面皮大衣，捏住左右两片忽忽地挣...　

《三春梦》序呜呼！自达虏入关，明社丘墟，中原农冠之族沦为左衽，神州陆沉，山河腥膻，此岂独英雄、豪杰、志士、仁人所为扼腕椎心破脑陨首也哉！将华夏含生之伦，亦莫不泣血呼天同心抱痛者也，是以幽燕陷矣！宗社亡矣！南州群彦犹不避艰危，拥立福王，正位南都，冀图恢复，而当大变警闻，黔黎洒泣，绅士悲哀；介冑之士，饮泣枕戈，忠义民兵，愿为国死（以上六句史阁部语）！故扬州屠、南都陷，妇人孺子引颈就义，不少屈抑：前仆后起，戈挥落日，唐桂诸臣，犹将转战闽、粤、滇、蜀、黔、桂间，岭海血殷，天地悲愤；功虽无成，而大汉民族殉国热腔固可无愧于天壤间矣。...　

《清史稿》本纪一　太祖本纪太祖本纪太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，姓爱新觉罗氏，讳努尔哈齐。其先盖金遗部。始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，相传感硃果而孕。稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野俄朵里城，号其部族曰满洲。满洲自此始。元于其地置军民万户府，明初置建州卫。越数世，布库里雍顺之族不善抚其众，众叛，族被戕，幼子范察走免。又数世，至都督孟特穆，是为肇祖原皇帝，有智略，谋恢复，歼其仇，且责地焉。于是肇祖移居苏克苏浒河赫图阿喇。有子二：长充善，次褚宴。充善子三：长妥罗，次妥义谟，次锡宝齐篇古。...　

《女谍陷阱》第01章　查理王之死漫长的海滩，礁石错落，海波如镜，棕榈耸翠。时近黄昏夕阳的余辉随着微凉的海风撒入蔚蓝色的大海，掩映于绿荫丛中的“丽都”酒楼。微型舞池内悠然飘来情迷的爵士舞曲：（如梦的往事），两两三三绅士淑女拥搂着起舞，缱绻着浪漫的黄昏时分。满脸凶气的查理王旋风般推开的落地窗门迈入舞厅，身后两名体型剽悍的保镖进入内后门在一旁，职业眼光迅即四下扫视一番，查理王转回身，摊开双臂将跟在身后的女人，一把拥入怀中，在原地转了个圈，直到那女人被体格强健的查理王勒得发出小鸡般地哼哼，才被放开，查理王当即发出一阵大笑，笑容将从嘴角掠过左颊拉向额角的刀疤，显露出查理王固有凶悍，阴毒。...　

目 录简介第一回 白眉仙庭燎雪鼓 黄犊客角挂珊鞭第二回 赠金帛义释飞神 建碑亭爱留隐士第三回 会计才职失三司 威福权诛行百辈第四回 侠士逾垣酬大德 禅关税驾识长途第五回 袒腹客香闺兆梦 琐尾人粉壁题情第六回 西序宾以牛易马 北窗梦致雨腾云第七回 十咏难酬沉跼蹐 一词重睹知真赝第八回 诘鸿才海棠四种 订大盟琥珀双环第九回 历遍烟波回故里 相求声气各天涯第十回 西湖泛神机式告 南雁归天伦攸叙第十一回 汤灶奸自渐鹰犬 泰狱尹亲送鸾凰第十二回 截渡赢资登彼岸 分庄娶室续前弦第十三回 荐故交草章纳款 表遗贤石刻流芳...　

第一章（1）第一章　　让江鼍名声大振和生死逃亡的是那艘曾让他无比自豪的大船——东方一霸！　　江鼍五岁时生过一场病。那病来得有点怪：刚开始是慢慢低烧，人和平时并无二样。只是少了些许精神，说话显得有气无力。到了三天后，江鼍母亲突然发现孩子走路有些摇晃，就对江正武说：“这娃有些不对劲嘞。”江正武正坐在鞋机上打草鞋，一根弯得牛角似的腰别子绷在腰上，长满粗茧的大手从屁股下的草把中扯出两根谷草插进鞋筋中，然后“叭”地从嘴里吐出一点唾沫在手心上，再呼拉一声搓过去。这只草鞋差不多快要完工，只剩鼻梁骨这关键一环了。听女人说起儿子的病，江正武不以为然地说：“烧过了就好了。你把坛子里的盐蛋煮一个煮给他吃。”...　

心灵写诗――我的班主任日记敬告各位班主任朋友和老师： 我的日记一天不缺传了一学期，引起了许多人的关注。也正是在大家的鼓励励下，我坚持写了下来。出版决定全文出版我的日记。但根据出版社的约定，从本期（2005年2月）起，我不会把我的日完地上传到网上了。我想，大家应该能够理解这一出版规。 但是，我仍然会继选一些日记上传在这里的。 特此说明。 再次感谢大家的鼓励！ 们的同行和朋友：李镇西 2005年2月25日2004年8月30 星期一 晴 第一天的见面礼盼了一个暑假，我和我的没有见过面的学生今天终于见面了。四年之后，重新当上班主，我激动得有点像刚刚参加工作的年轻人，甚至像刚刚上小学一的小朋友，呵呵！我特意头发了理，把皮鞋擦了擦，换上新衬衣，穿上新裤子，七点四便来到了学校，...　

考察老板为公司营造的氛围“老板在招聘员工，员工也在选择老板。”这句话人人都会说，可是在面试的时候，个人往往还是会体现出弱势的一面。个人只有深入地了解“好公司”和“不良公司”给人带来的不同影响，才能有底气面对一个强大的公司组织。“不良公司”并不是指皮包公司，而是指公司的老板所营造的企业文化不能真正帮助你成长，反而会给你带来不良的影响。例如，有的公司兑现不了给员工甚至客户的承诺，总是以各种借口敷衍塞责，员工也就自然而然地学会了互相推诿和混日子；有的公司是“一言堂”，所有的事情都由老板一个人拍板，导致员工学到的东西太少，成长速度缓慢，收入也不见增长。时间一久，员工习惯了这样的日子，有了惰性，就更容易做“人力”，而成不了“人才”；还有的公司，说不上哪里不好，但是无形中就改变了员工的做事方式，使其由果敢变得迟钝，由坚定变得怀疑。员工开始觉得只是在个别事情上“服从大局”...　

c米c花c书c库c http://__宛平看上去并不像是可以决定国家命运的地方。即便在今天，它也只是一个位于北京市西南方向15公里处的小村庄。在1937年，宛平就是一个乡野之地，但它确实也有令人印象深刻的地方，那就是一道用近五百头精心雕刻、形态各异的石狮装饰起来的石桥。在13世纪，这道石桥吸引了意大利旅行家马可·波罗的注意，将其称为“世界上最精美的桥梁之一”。因此，这座桥在西方也被广泛称为“马可·波罗桥”。但在中国，人们把它称作“卢沟桥”。1937年夏天，卢沟桥周边地区到处布满中日两国的军队。当时驻扎在该地的中国军队是第二十九军，归国民政府冀察绥靖公署主任宋哲元指挥；而日方驻扎部队则属日本华北驻屯军所管。日本得以在该地区部署兵力，是因为1900年义和团运动之后清政府与各国达成的《辛丑条约》，该条约允许国外势力在华驻扎军队，以便在民众暴动时得以自保。当时，中日双方的关系极不稳定，宋哲元本人...　

《另类生存》第01节他们在蓬塔波朗找到了他。那是巴西一个幽静的小镇，与巴拉圭交界，至今还被认为是边远地区。他们发现此人住在一幢绿树掩映的砖屋内，该砖屋位于鲁阿蒂拉顿茨街。那是一条宽阔的大道，中间有排树，经常可以见到赤足的男孩们在滚烫的人行道上踢足球。根据他们8天的秘密监视所能掌握的情况，屋子里只有他一个人，偶尔有一女佣进出。他们发现他生活舒适，但谈不上奢侈。屋子陈设普通，就像当地商人的住房一样。他有辆极其常见的圣保罗大众汽车公司1983年制造的甲壳虫牌轿车。车是红色的，很干净，擦得锃亮。他的第一张照片就是在他在离车道不远的大门边给车上蜡时拍下来的。...　

《汤姆·索亚历险记》译者的话汤姆是个聪明爱动的孩子，在他身上集中体现了智慧、计谋、正义、勇敢乃至领导等诸多才能。他是一个多重角色的集合，足智多谋，富于同情心，对现实环境持反感态度，一心要冲出桎梏，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。小说塑造的汤姆·索亚是个有理想有抱负同时也有烦恼的形象，他有血有肉，栩栩如生，给读者留下了深刻的印象。在姨妈眼里，他是个顽童陈列于比利时卢汶胡塞尔文库。宣称哲学的真正任务是寻求，调皮捣蛋，可是她却一次又一次地被他的“足智多谋”给软化了。...　

《基因传奇》代序从这个意义上说，汤姆作为一名科学家经历了一次人文主义的洗礼，一次人性的教育，而玛丽亚只能在临死前绝望地意识到自己的错误。拒绝宽容是当今人类生存的致命缺陷，从种族歧视到宗教排外，从文化上的后殖民主义到政治上的霸权主义，都体现了拒绝理解、排斥平等交流的专断思想。自负必然自大，自傲必然不民主，任何与异己间的平等商讨成为泡影，走进死胡同的后果只能害人害已。所以法兰克福学派的第二代领袖哈贝马斯在批判现代资本主义社会时指出“消除人的异化，改善社会状况的惟一途径在于‘重建交往理性’”，“在生活领域必然采取各种形式和手段对‘生活世界的殖民化’，人际交往结构的破坏、日常生活的贫乏化提出强烈抗议”，“生活世界应当……在人与人相互理解、相互同情、相互支援的基础上按照自助和互助的形式重新组织起来。”（章国锋《二十世纪西方文论研究》第228页）。这意味着放弃权力与暴力，提倡平...　

目录序第一回 俏书生春游逢丽质第二回 痴情种梦里悟天缘第三回 卫旭霞访旧得新欢第四回 美佳人描真并才子第五回 太白星指点遇仙丹第六回 摄尼魂显示阿鼻狱第七回 东禅寺遇友结金兰第八回 闹花园蠢奴得佳扇第九回 三同袍入试两登科第十回 出金阊画铺得双真第十一回 同榜客暗传折桂信第十二回 归故里逃婚遇仙渡第十三回 斗室中诗意传消息第十四回 闯仙阙赐宴命题诗第十五回 递芳庚闻信泪潸然第十六回 对挑绣停针闻恶信第十七回 义仆明冤淑媛病第十八回 金昆联榜锦衣旋第十九回 樱桃口吞丹除哑症...　

《阿马罗神父的罪恶》译本序十九世纪中期，葡萄牙正处在教权主义、资产阶级民主主义和空想的社会主义互相较量和鼎立时期。教权虽然日趋没落，但死而不僵，仍有一定的势力；新兴的资产阶级接受了法国《人权宣言》的思想，准备彻底推翻封建和教会的统治；同时，空想社会主义与无政府主义思潮被激进的小资产阶级和一部分工人接受，也形成了一支不可忽视的力量。《阿马罗神父的罪恶》便是在上述几方面背景下创作的。作者若泽·马里亚·埃萨·德·克罗兹（JeseMariaEcadeQueiroz，1845—1900）生在波武阿—迪瓦尔津，他是一个私生子，从幼年对私生子受歧视的生活便深有体会。他的生身之父是个法官，法官的私生子更是对法律的嘲弄。埃萨·德·克罗兹出于对法律的反动性和道德的虚伪性的痛恨，常常把私生子作为他作品中倍受同情的人物，同时，那些虚伪的家庭伦理道德、私通和乱伦则是他揭露和鞭笞的对象。成年之后，埃萨·德·克罗兹考入葡...