.- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【采菊的大叔】整理附:【】内容版权归作者所有!★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★《谦卑者的财富》作者:[比利时]莫里斯·梅特林克/Maeterlinck.M./译者:马永波【完结】圖書簡介 對靈魂歸宿的苦苦探求貫穿了梅特林克全部的創作生涯,在一個重物質而輕精神的時代,他在寫於1896年的這本薄薄的小書中對我們的勸誡,依然讓我們受益匪淺。在梅特林克看來,憑借某些美的晨魂的力量其他的靈魂才得以存活。梅特林克,無疑就擁有這樣一顆美的靈魂。而《謙卑者的財富》也正是一位美的詩人對美的渴望而產生的熱切思索。...
- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【虞夏】整理附:【】内容版权归作者所有!THE PRINCEby Nicolo MachiavelliWritten c. 1505, published 1515translated by W. K. MarriottCHAPTER IHOW MANY KINDS OF PRINCIPALITIES THERE ARE, AND BY WHAT MEANS THEY AREACQUIREDALL STATES, all powers, that have held and hold rule over men have beenand are either republics or principalities.Principalities are either hereditary, in which the family has been longestablished; or they are n
╰╮ 、 ..·°゛╰┛ *..**《南河镇》节选每年歇馆期间,老秀才都要进山帮着财东家采买药材,顺便也借机陶冶一下自己,久而久之,他便自然而然地结识了老神仙。老秀才每次进山就住在老神仙家,老神仙下山时也下榻于老秀才家,一来二往中,两个老人不仅是生意上的伙伴,而且成了至交好友。老秀才是历代列祖列宗中中秀才最早的,儿子陈德润把他刷新的记录又提前了两年,是十八岁。不忍心看着年老力衰的父亲一个人栉风沐雨往返奔波,陈德润执意要陪他一块儿进山。见拗不过儿子,老秀才只得点了头,于是老秀才骑一匹栗色马在前,陈德润骑一匹菊花青骡子紧随其后,父子二人沿着蜿蜒的三女河逆流而上,一路向着横空出世的大秦岭迤逦而行。...
《医界镜》第一回 开宗明义讲生理 迁地行医遇机缘其中有一最关紧的问题,从来没有人说过。近来西人虽已发明尚不肯明明白白说与人人知道,我且略表一二。他们推究人生在世的道理,说是与那动物植物是一样的。动物中禽兽虫豸,植物内草木花卉,到了死灭以后,永远化作灰尘。人到去世以后,其肥料转成滋养植物的材料,生灵永归泡化,无所谓今生的因,即来生的果。那些种种疑神疑鬼的幻想,都从心境上生出来的。这种道理,他们不肯明白告诉人的缘故,一为有碍宗教,二为若人人晓得则人到中年以后,便觉了无余望,所以近来西人每每讲说二十世纪的宗教,恐怕有革命之忧呢。我今略为指点,庶几使人人知道生命愈加要保重,我身子幸生在这花花世界,多存一日,即多领略些世界生趣。如其不懂卫生的道理,终日营营争名夺利,那知道名利到手,他的身子已化为乌有。此后上天下地、阴间阳间永远没有你的位置了。前人说的神仙,原不过藉以设教的,...
《人虎传》人虎传陇西李征,皇族子,家于虢略。微少博学,善属文。弱冠从州府贡焉,时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年,调补江南尉。征性疏逸,恃才倨傲,不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会,既酣,顾谓其群官曰:“生乃与君等为伍耶!”其僚佐咸嫉之。及谢秩,则退归闭门,不与人通者近岁余。后迫衣食,乃具妆东游吴楚之间,以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至,皆开馆以俟之。宴游极欢。将去,悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁,所获馈遗甚多。西归虢略。未至,舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂,鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余,疾益甚。无何,夜狂走,莫知其适。家僮迹其去而伺之,尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马,挈其囊橐而远遁去。...
作者:(清)钱彩前言《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品,它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾,在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争,是一个比较古老的主题,但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领,力主抗战,收复失地。而秦桧为首的权奸集团,则竭力主张卖国求和。因此,爱国与卖国、抗战与投降,便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方,这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾:一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容,也是符合作者思想的;另一方面,忠君是封建社会最高的道德准则,是“三纲之首”,作者逾越不了这个认识。本来,在皇帝本人就是投降派头子的情况下,忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里,作者要尽力将两者统一起来,结果造成了作品...
我一直不知道从什么地方开始讲这个故事。 无论从什么地方讲,都有一种痛在心里搅动。 44年前,1961年,有一个叫马景然的高中生,考入了解放军西安炮校,成为一名女兵。她很开心,不仅仅是穿上了军装,还因为她的恋人也和她一起考入了炮校。或者反过来说,她是跟她恋人一起参军的。恋人叫任致逊,其父母和她的父母是好朋友,两家都是抗战干部,关系很好,他们从小认识,可谓青梅竹马。 他们到部队的第二年,就赶上西藏部队招收外语干部,从他们学校挑选一百名学员进藏学外语(学校开设了英语、印地语、尼泊尔语等专业)。任致逊被选上了,马景然得知后也坚决要求去。领导考虑到他们的特殊情况,也特批她加入了进藏队伍。这样,马景然成了那支队伍里唯一的女兵。...
一条渡船,上面载满了急切到对岸去的人.船夫撑起了竹篙,船就要离岸了.这时候有个佩刀的武夫对着船家大喊:"停船!我要过河!"船上的客人都说:"船都已经开了,不可回头." 船夫不愿偎众人之心,对武夫说"且耐心等下一趟船来吧".这时候船上的一位出家师傅却说:"船离岸不远,为他行个方便吧?"船夫看了说话的是位出家人,便掉转船头去载那位武士. 武夫上了船,看身边坐的那个出家的师傅,顺手就拿起鞭子抽了他一下,骂到:"和尚,快起来,给我让座!"师傅的头淌下了血,师傅捂住血却不和那人争辩,默默起身,将位子让给了他.满船的人看到此情景,更是惊讶.大家都愤愤议论,说禅师好心让船夫回头载他上船,真不该造此鞭打.武夫听此言,知道自己错打了人,却不肯承认自己的错误....
岛8·天王海王卷首语文郭敬明2006年的夏天,我改写了《19952005夏至未至》。时光又退回到2004年的夏天。上海的白光依然泛滥滔天。连续几日的高温让人觉得夏天永远都不会结束了。可是还是有一些情绪缓慢地生长在心里,那是2004年夏天再也无法重回的心境。有些情绪,只能发生在我们最透明的少年。那时头顶的蓝天永远是一张寂寞的脸,浮云将一切渲染上悲伤的釉质,在天空里发着光。那些光芒将我们这些平凡的男生女生,照耀成将来的传奇。在完成《夏至》的那一年里,我经历了很多很多的事情。像是台风过境,悲伤一片荒草伏倒般辽阔。而在过去两年之后的夏天,当一切过去之后,所谓的悲伤,也已经被重新枯荣过两季的高草覆盖得看不出一丁点痕迹。...
一.亚里士多德的本体论 本体论(ontology),又译“存在论”,意指“关于存在1的学说”。该词不是亚里士多德的用语,而是17世纪经院哲学家郭克兰纽所提出来的,有时指形而上学本身,有时则指形而上学的核心部分。亚里士多德在其《形而上学》中确实是围绕“存在”问题来展开自己的论述的,其中最重要的问题,就是给存在分层和分类。 1.存在的分类 亚里士多德认为,要解释各种事物的原因,首先应当建立一门有关“存在”(或“有”)的学问,看它们分为哪些种类和等级。当然,其中最高等级的存在或“有”就是“存在本身”(或“作为有的有”)。这一提法表面上还是沿着自巴门尼德到柏拉图的思路,而承认了最普遍的、无所不包的“作为存在的存在” 在哲学上的绝对性和第一性,即认为任何各种各样的存在里面都含有一个使它们成为存在的“存在本身”,这是首先应予肯定的。但接下来亚里士多德就和他们分道扬镳了,因为他提出了...
第1章 理财是心态,更是持之以恒的习惯 刚出校门的80后人,由于经济和阅历方面的原因,大可不必像中年人那样,一定要靠理财达到一个很高的财务预期。但是,作为来日方长的年轻一代,最起码的理财意识是一定要有的。尤其是在刚入社会的时候,培养正确而有效的理财意识将会让自己受益终生。 理财,是有钱人的事儿? 很多年轻人在谈到理财问题的时候,经常会用一句话打发劝他理财的人:"我没钱,也没有余钱可理。" 说这话的人是可以理解的,在我们的日常生活中,总有许多工薪阶层或中低收入者抱有这种观念,认为"只有有钱人才有资格谈投资理财"。因为一般工薪阶层,特别是刚刚走上工作岗位的年轻人都会心存这样一种想法:自己每月固定的那点工资收入,应付日常生活开销就差不多了,哪来的余财可理呢?...