《中国散文》作者:众多作家“儿时”课外学习瞿秋白狂胪文献耗中年,亦是今生后起缘;猛忆儿时心力异:一灯红接混茫前。──定生命没有寄托的人,青年时代和“儿时”对他格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并不是发见了“儿时”的真正了不得,而是感觉到“中年”以后的衰退。本来,生命只有一次,对于谁都是宝贵的。但是,假使他的生命溶化在大众的里面,假使他天天在为这世界干些什么,那末,他总在生长,虽然衰老病死仍旧是逃避不了,然而他的事业──大众的事业是不死的,他会领略到“永久的青年”。而“浮生如梦”的人,从这世界里拿去的很多,而给这世界的却很少,──他总有一天会觉得疲乏的死亡:他连拿都没有力量了。衰老和无能的悲哀,象铅一样的沉重,压在他的心头,青春是多少短呵!...
作者:读书堂内容简介: 竞争日益激烈的今天,要想占有一席之地,必须不断学习,不断地用知识来充实自己。联想集团主度柳传志告诉我们:只有善于从书本上,实践中和别人,特别是自己身上学习的人,才能成为未来十年里的成功者。"====================================================================================================================================================================================================================================================什么样的人能获得成功 第一章...
作者:读书堂内容简介: 在当今"信息时代",及时获得"致富信息"是致富的重要条件。于是,各种"信息中心"、"信息服务部"、"信息社"如雨后春笋般涌现出来。打开报刊杂志,各种"致富信息"、"致富技术"广告也是比比皆是。然则,信息海洋里鱼龙混杂、泥沙俱下,一些不法之徒利用人们急于致富的迫切心理,精心设计了种种骗局,可谓圈套重重,陷阱多多。"==========================================================================================================================...
大话系列创业宝典之《苏东坡创业记》就业问题尤其是青年知识分子的就业问题已成为当今时代急待解决的社会问题,一部分青年学生在校时只知钻在学习的“象牙塔”中,两耳不闻窗外事,而另一部分学生虽想勤工俭学,却在十几年传统教育的束缚下找不到门路,有很多青年生存能力低下,不能适应激烈的职场竞争。《苏东坡创业记》和《姜子牙的就业课》就分别从青年学生如何把知识储备与培养实践技能相结合及如何铸造成功就业力两方面进行了论述。 《苏东坡创业记》以苏东坡与其妹苏小妹双双考入京都第一学府——北大为线,介绍了二人及新结识的同窗沈括、西施等一干人在学业期间深得其师鬼谷子和经济学专家吕不韦的指点,通过学习、实践,他们懂得了如何把聪明才智转化为生存和发展的能量…… . 想看书来...
序 看看我们在《让你赚大钱》一书中讨论了什么问题,再回想一下在那以后又发生了什么事情。我想说我们当时已初步论及这些问题,而罗伯特又写了《富爸爸提高你的财商》来继续引导你在人生道路上向前再进一步,我有充分的理由相信,他仍会像我们在2006年那样窥见天机,预知未来。我想提醒你,务必注意他说了些什么。 罗伯特和我一直共同关注着许多事情,而且我们有着极其相似的经历。我们都当过教师,做过商人;我们都有富爸爸,他们影响了我们的生命轨迹,塑造了我们的精神面貌,并铸就了我们的事业;我们都是创业者和房地产投资人,并且都取得了成功,因为我们接受过财商教育;我们都深谙财商教育的重要性,并且认真学习了财务知识。罗伯特曾经说过:“是财商教育使人们掌握了财富信息,并将信息转化为知识……然而多数人却没有接受过可以改变他们命运的财商教育。”我完全同意他的观点。...
引言展馆里,有一个人,衣着休闲,在各个展区间悠闲地观摩着。而所到之处,不时有人在身后比划:看,他就是彭鸿斌。 他开创了中国强化木地板行业。用一个新的产品,创造出一个年数百亿容量的巨大市场。他缔造了圣象。用四年的时间,将一个新生的品牌,带领成为国内最具价值的家居品牌。 八年的时间,在他的部下里,走出了上千名家居行业的高级管理人员,产生了无数的千万富翁。 离开圣象两年后,他又创造了一个崭新的品牌:莱茵阳光。短短一年的时间,莱茵阳光从4000多家品牌的围挤中,脱颖而出,成为紧随圣象的行业第二品牌。营销人惊呼这是倍速经济的典范,是中国传统行业创造的品牌传奇。这个超乎寻常的速度,甚至远远短于,即便是被人们奉为经典的蒙牛在奶业崛起到达行业第二时所需的时间。...
《“性”福女人》前言于“性”这个话题,现在总算是登上大雅之堂了。其实“性”这个问题,本来是很简单很一目了然,只不过人们不想提它,尽管生活中少不了它。就好比一个人明明尿急,但是当着很多人的面却不好意思说出来。就是说出来,也说得很含蓄,“对不起……”,看,还得表示一下歉意。不过即使这样,也有很多麻烦。很多事情是“说是一物即不中”,只要你说出来了,那么肯定会偏离事物的本质,文字不是事物本身,在描述或者记载中难免会有偏差。对于性这个问题更是如此,本来嘛,人和人之间,连长相都难得有一样的,更何况身体构造。所以,谈论性这个问题,有时候就像替人搔痒,总搔不到人家的痒处,于是只好在人家身上画方格,按照方格的号码去搔。可我没办法给每位读者都画方格啊,那只好谈点表面的,具有共性的,或者是历史上曾经出现的。虽然“说是一物即不中”,可不说又怎么知道它到底是方是圆,到底中不中啊。就好像那...