季节的童话 序一(1)牛撇捺 人的一生是寻梦的一生。梦有千种万种。 “万般皆下品,唯有读书高。”虽然此论曾遭到过严厉的批判,但它是中国几千年社会人们的价值尺度、追求目标与心理写照,这是毋庸置疑的。 中国有千年的科举制度史。对于这一制度,褒贬不一。褒之者以为,以考试的方法取仕,为天下的读书人提供了平等的进入仕途的竞争机会,是一种先进的制度,它不但为中国封建社会的发展作出了贡献,而且为西方公务员制度的确立奠定了基础。贬之者以为,科举制度将千千万万学子引向了独木桥,是封建统治阶级对知识分子阶层的奴化、控制与戗害,是腐朽落后的。不论如何看待中国的教育史与科举制,人们似乎尚未找到比学校教育(包括私塾教育)更好的教育方式,也未找到比考试更好的选拔优秀人才的方式。所以,自上世纪七十年代末重新运用的高考制度,虽然被轻蔑着、鄙薄着、批评着、诟病着、非议着,却难以被取代甚或取缔。...
宅一族的即时网络时代人们之间的电话联络大部分已经被短信息和网络上的即时通讯逐渐取代,这也是时代发展的一种趋势,当然,这样的沟通方式是便捷有效的。若是时间宽裕,还可以发送电子邮件,慢慢等待对方的回复。 这些新型的交流工具在刚出现的时候,只是被人们当做闲暇时的休闲娱乐,但随着这些工具的普及和完善,它们渐渐占据了通讯领域的主导地位。甚至有人认为NQ(网络智慧)比IQ(智力商数)和EQ(情绪智商)更为重要,是自我开发的主要要素。 当你有事想要和邻居进行沟通的时候,如果在以前,你也许会走过去礼貌地敲几下门,然后当面把事情解决。但是现在,你还会这么做吗?你是否更愿意拨个电话或发送一份邮件?相较之下,我似乎能隐约感觉到人与人之间的关怀的遗失,当然,就此便妄下定论未免有些草率。那么我现在关掉手机,把即时通讯的状态设为“离开”,在没有外部干扰的情况下好好地进行一番思考。...
自序2000年冬,我回故乡梅州参加林风眠、李金发诞辰一百周年的国际学术研讨会,《新文学史料》一位资深编辑在参观李金发故居的游览车上,约我为该刊写点有关台湾作家的文章。回武汉后,我就有意留心这方面的资料。原本想写台湾本土作家,可后来觉得大陆读者不大熟悉他们,还不如写大陆赴台作家来得更实际一些。 至于为什么选书中的二十二位作家,原因是在大陆出版的各种现当代文学史中,对他们几乎都有提及,有的篇幅还不短,但一谈到他们的后半生,便语焉不详。为了弥补这一不足,我在简略介绍他们在大陆时期的文学实践后,把重点放在赴台后的活动。另一原因,是这些作家的材料我手头差不多都有。至于还有一些原本应该写的,像陈西滢、杜衡(苏汶)、黎烈文等作家,因资料一时找不全,只好暂付阙如。...
自序+春1自序:当我踌躇于自己真该干点什么的时候.看到桌子上满是灰尘的写作.记得我以前一直以写作得意.虽然只是自己得意.因为我没参加过什么写作比赛.也称不上读万卷书.但是总觉得一到写作文的时候.就下笔如有神.老被老师夸奖.直到发现老师对我说的夸奖的话.和对别人说的一样.我仍然执迷不悟.还是要写.并且早早立下抱负.要写点什么.这些年感悟多了.动笔少了.没有了别人的鼓励.自己是不太好写点什么.但是.梦想终究是有的.半夜没事,应该说是.事多了不痒.突然看到桌子上初中.高中的写作.一愣神.想起来.自己想过当作家.这梦爷们干做了,还没动活过呢。那得了.不用准备什么.走你.写着了.不知道看过的人.会不会一笑.拍着自己说.这不是我小时候那会么.一德行.也会流泪叹息问自己.我.是不是.也一样傻.会不会半夜.看着.哭着....
第一章 医院如果你真的想听我讲,我是满心里欢迎的,但这还得需要一点耐心和能够不太容易伤心,至少我是不愿意你——我的可爱的读者朋友——会因为听我讲我自己的事情而弄得心情不大好。其实我只要你真心听我讲就可以,在听到我的一些开心的事情能够觉得高兴和心情舒畅,而在听了我的一些糟糕的经历(或许只是我自己觉得不愿意遇到的事情)之后,千万不要太伤心。我想做的,只是给你讲一点我自己的故事,仅此而已。 在这里,我不想说我多么喜欢法国的梧桐,多么喜欢苏格兰的风笛,不想告诉你我有一个可爱的妹妹,我很喜欢她,也不想告诉你我还清楚地记得我小的时候是多么快乐啊,至少是现在。因为我根本没有工夫去想这些,尽管我多么想回忆这些实在是令人高兴的事情啊。我的脑海里很乱,那两个问题老是萦绕在我的脑海里:我在做什么?我做了什么?。我真的不想去想这些,它们使我感到更加头痛。我躺在医院的病床上已经好几天了。...
太平天国失踪的“圣库”财宝历史上最大规模的农民起义太平天国运动的失败令人叹息,然而太平天国巨额的窖藏财宝的不知所终,同样令人遗憾。 太平天国起义失败后,到底有没有留下大量金银财宝?如果确实有秘密的藏金库,它又在哪儿?有没有被人挖掘出来?我们带着疑问慢慢揭开太平天国“圣库”的神秘面纱。 《天朝田亩制度》云: “天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物归上主。则主有所运用,天下大家处处平匀,人人饱暖矣。” 这种制度要求民众不得私藏财物,而应上缴"天朝圣库",进行统一分配。为了这个制度的贯彻执行,太平天国还立下了严格的法律。具体执行标准,则以五两银子为限,凡是藏银超过5两的,就会治罪,甚至处以死刑。可见,“圣库”应该是存在的。...
序一年前的一天中午,我和中国社会科学院亚洲太平洋研究所的几位年轻博士在单位食堂吃饭,不经意地聊起了《西游记》中唐僧师徒四人之间的分工与合作。一听到《西游记》三个字,周方银的话匣子一下就打开了。他对故事中人物的评论和对故事逻辑的剖析,新奇独到、妙趣横生、耐人寻味。我随即建议他就研究《西游记》的心得给大家做一次讲座。讲座很成功,其主要的原因在于周方银让大家知道了这部家喻户晓的著作竟然可以那样来读,并且可以读出如此之多的新内容来。 讲座结束后,我鼓励他把所讲的东西整理扩充一下,写成一部书出版。全书成稿后,周方银便请我写一篇序言。最初我对作序一事颇为踌躇。坦白地讲,《西游记》我看得很粗,主要目的是想找些素材或样本,以便检验某些制度经济学命题。我翻阅《西游记》在于寻找或发现一些可以拿来使用的隐喻。...