牙痕记-第318章
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天色渐渐变暗，雾气渐渐漫开。黑子朝山谷里望去，一层层的山峰在暮色和雾气的晕染下带上苍蓝色的朦胧感。不知不觉，天完全黑了，抬头可以看见星星，开始还可以开玩笑的说挖出来了一颗星星出来了两颗星星，没多久再抬头，星光点点就已弥漫了满天。黑子听着松涛，看着星星，吹着山风。幽暗中，山上的小野菊，一丛丛蓬勃着它们微小的生命，不张扬，也没有丝毫卑贱和委琐，静静地在角落绽放，朴素而淡雅，有人从它身边经过，也没有谁的目光投向过它。它的枝干其实是如此的粗壮，那些岁月一定是高高地立在山巅，骄傲地注视着脚下那些小草野花伸出臂膀，岁月慢慢用忽略与不屑在它的身上撒满青苔，生命注定了没有完美，总会在荣耀的光环后是一个冰冷的结局。黑子喜欢这样的石壁，斑驳，苍凉，觉得那上面仿佛写满岁月的痕迹。黑子喜欢上了衡山，也喜欢去南岳大庙，那是江南最大的古建筑群，仿北京故宫形制依次九进，坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。寿涧山泉，绕墙流注。庙内东侧有8个道观西侧有8个佛寺以示南岳佛道平等并存，它是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺叫祝圣寺，位于镇的东街与山上的南台寺福严寺上封寺和衡山城外的清凉寺合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾到此并在立清冷宫佘礼舜帝，后更名祝圣寺，寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目。黑子曾入内与法师交谈，品尝过里面的素餐斋席。山上的黄庭观相传为晋天师道女祭酒魏华存修道处，上清宫乃晋道士徐灵期修行处，降真观旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处，九真观西有白云先生药岩，五代道士聂师道亦修道於此。南岳之秀在于无山不绿，无山不树，连绵飘逸的山势和满山茂密的森林四季长青，是一个天然的庞大公园，林深树多，金钱松红豆杉伯乐树银鹊树香果白擅青铜以及常绿的香樟神奇的梭罗火红的枫林古老的藤萝，还有福严寺的银杏，相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄已有千余年，树身几人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰也有几百年的历史，至今仍然逢春开花香飘满山，半山亭的古松已是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上在风刀霜剑严相逼之中，古松们彼此抱得铁紧，有的甚至同根所生枝同连理。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险使衡山五岳独秀。祝融峰由烟云的烘托和群峰的叠衬，构成了万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里的雄姿。登临其上看洞庭湖烟波渺渺，群峰罗列，如障如屏，湘江宛如玉带逶迤，雪峰山顶银涛翻腾万千景象，尽收眼底。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后即由祝融保存火种，祝融西有望月台，在无云的夜晚赏月别有一番美景。山中藏经殿隐于幽谷深处，四周古木参天绿树掩映，飞鸟流泉鸣声互答，显得生机无限，幽静逸脱。方广寺林泉山峦秀美环境幽静深透，故前人有不至方广，不足以知其深之说。站在会仙桥四顾奇珍异宝金光灿灿，绿浪滔滔，蔚为壮观。山下水帘洞飞瀑如泻帘影高悬，有诗说洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋；古今不知谁卷得，绿萝为带月为钩。衡山的烟云会在人不经意时忽然云雾升起，转眼之间清晰可见的一座座山峰竟被一团团烟雾笼罩住，渐渐隐去身形，让人感到象在腾云驾雾，只觉得一缕缕一团团的青烟白气荡于胸前流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都未捉到，突然一阵清风拂面而过，风过处，天空便由灰而白，由浊而清，浓雾消散，远处的山峰又清晰可辨了。古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，山上一年有半年时间被云雾笼罩。世人常说寿比南山就是指南岳衡山。衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。抬头看高耸入云的祝融峰，低头看视老人星，冬天时旋转的大风吹起山峰银白的雪花，飞落到几百里之遥的洞庭湖，山顶雪花飞舞，银妆素裹，山腰玉树环枝，晶莹欲滴，山下则一片青绿，是南国特色的雪景。透过那清亮的冰层还可以清楚地看到里面裹着红色的嫩芽正等待着冰雪融化后的怒放，一些不知名的小树枝条纤弱稀疏，却因为结着一层莹白的冰壳而在阳光下份外出众，仿佛穿着白纱的婷婷少女在轻盈地舞着，那长长的纱袖在空中舞出万千姿态，漫山遍野的松枝藤蔓草叶全被雕成了冰菊花雪珊瑚银练子，银装素裹，山坡上银粉玉屑，霰雪皑皑，真是洞天仙境。高山浓雾经强冷风一吹，雾水粘在树上，有的似腊梅吐艳，有的似水仙含羞，有的似秋菊怒放，有的似牡丹轻摇，千姿百态，无不令人击节称奇，叹为观止。年轻时的毛泽东曾随母到南岳进香，十五岁时他母亲病了，他独自跋涉一百多里到衡山朝山进香直达祝融峰，母亲病好以后他在《讲堂灵》说：游之为益大矣哉，登祝融之峰。一览众山小，泛黄渤之海，启瞬江潮失。马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。香客信士的虔诚使衡山的香火最盛，庙宇结构浑然一体恢宏博大，金碧辉煌盘龙萦绕的正殿供着南岳圣帝神像，寝宫神龛内坐着圣公圣母的塑像和蔼慈祥，凝视儿孙满堂，一点都不避世俗，也许这正是南岳大庙香火不绝，连绵长寿之所在吧。衡山一直是古代帝王巡狩祭祀的地方，尧舜禹来此祭祀社稷巡疆狩猎，大禹曾在此杀马祭告天地，得金简玉书立治水丰碑，留下白马峰金简峰和禹王城古址。文因景成，景借文传，人文荟萃，使衡山名胜古迹名溢中外。南天门是南岳前后山的分水岭，山阳为前山，山阴为后山。南天门又是连接主峰的纽带，紫盖峰在东，烟霞峰在南，天柱峰在西，碧罗峰在北，它们从各自方向环抱过来，伸展开去。
墨蓝的天褪着一层层黑色的纱，刚刚升起的下弦新月在天边亮的耀眼，星星眨着瞌睡的眼。月朗星稀，天宇中的那轮月儿是那样的纯净明亮。黑子被那种纯净苍茫的感觉所震憾。衡山被人称为寿岳，黑子想，寿是生命的维持是生命的延续，无论是达贵人还是平民百姓都会关注自己生命的持续，长寿和长生不老只是一种心愿，天天都有焚香祭祀神赐拜神的香客信士云集而来，不论男女都是黑衣黑裤头扎黑巾，胸前系红色或黄色兜兜，上面醒目地绣上南岳进香字样。进香中的烧饿香斋戒沐浴，出了家门不进食物，只以水充饥，烧完香，拜完神才能进食，烧拜香即在进香方向上向着主峰攀登，唱着进香歌五步一跪十步一拜，一直拜到祝融峰顶。曾国藩很小时候曾随其父到南岳神前进香求签，签词说：双珠齐在手，光彩耀杭州。后来曾国藩考取进士做了官，和他的弟弟曾国荃统领湘军在江淅一带镇压太平天国成功，深得清朝庭重用，他写信给其弟家书中说：我与你赴淅江该不是应了父亲五十年前光彩耀杭州的签吧。曾国藩在南岳修庙修寺时捐了四万金还有巨额的白银。黑子想，也许衡山真的有灵气吧，要不然，张半仙也不会选此修行。
第三十九章
黑子来到张半仙修行的山洞时，却见那个牧羊女正端坐洞内的一个蒲团上。见黑子进来，她双手合什，冲黑子嫣然一笑。
“知道你会来的，不过，你今天来的不巧，是见不到师傅的。”牧羊女轻嗟一声，“师傅对你说过的，你和他没有师徒之缘，你还记得吗？”
“是的，他是这样说过的。”黑子立在牧羊女，他已经感觉到牧羊女与张半仙的关系非同一般。“你叫什么？”
“就叫我牧羊女吧。”牧羊女说着平空漂移到与黑子齐眉高处，“我是师傅最为得意的弟子，他知道还有个徒弟要来衡山，去迎接她了。”
“张半仙真的有你这样的徒弟，我有缘得见，真是不枉此生了。”黑子已经看到了牧羊女是凭空升起的，来时，他见识过牧羊女超凡的本领，听她说张半仙不在，多少有些失望。“如果我用诚心打动张半仙并能成为他的弟子，你应当是我的小师妹了。”
“真是好笑，就算你能入了师门也是在我之后的，按辈份我应当是你师姐的。”牧羊女落地后站好身体，俨然主人一般示意黑子坐下。“不过，既然师傅说过你和他没有师徒之缘，师傅就断然不会收你为徒的。师傅交待过你会来的，我只是觉得你和玄家门道还是有些缘份的，才在你面前露了一下玄家门道的功夫。”
“好学吗？”
“师傅的功力高深莫测，我能学者只是九牛一毛。师傅让我内丹，调节火候卯时沐浴酉时沐浴，进阳火至卯宫时不进火，退阴符至酉宫时不退符。呼吸无心，一个人修行，挺枯燥的。活子时来到，先天祖气从丹田由尾闾循督脉逆行上升，行吸气着意而长呼气无心而短的进阳火候时，当进阳火的功法由于历丑，经寅达卯至卯时则神往夹脊，把吸武呼文的火候调和为毫不经意的自然呼吸。卯时沐浴之功告毕又须把毫不经意的自然呼吸改为吸武呼文的进阳火候，直至最后完全进阳火的辰亥火候，使气抵泥丸宫而交入退阴符候，退阴符候时气从泥丸循任脉下降，行呼气着意而长入吸气随意而短，当退阴符候的功法由午历未经申达酉至酉时则神往黄庭，把呼武吸文的火候调和为毫不经意的自然呼吸。酉时沐浴之功告毕又把毫不经意的自然呼吸改为呼武吸文的退阴符候，直至最后完成退阴符的戌亥火候使气归抵于下丹田。太上九要心印妙经张果老夫橐龠者人之心肾也，心者神之宅，肾者气之府。既一心为宅以肾为府，岂有造化也。不可使心运气乱作万端屈体劳形非自然之道，凡是有相，皆是虚妄。无相之相，谓之真相。真相者神气也，神者心之主。气者肾之本，是以圣人返本还元，还元者补髓也，补髓之机还元之道命乃了矣。假一神调气藉一
