色裁红楼-第15章
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只不大合外人的式，所以他们不知道。”
想来小柳子当年，不仅*倜傥，也有那么一两个小动作，打动了三姐，让三姐留了心。
三姐能屈能伸，有心有胆，万事俱备，想要做文君、红拂，只可惜命不好，欠了运气，遇不到有担当的好男儿，眼力又不足，拿了柳湘莲孤注一掷，只做得杜十娘、苏小小。
自打冷眼相中冷二郎，整整五年，母亲不知，姐姐不知，柳湘莲更不知道，只在三姐心中藏着，藏着那份爱意，若是宝玉，早就丢开了手，但三姐却能藏着让它发酵。
《一个陌生女人的来信》中的陌生女人，在，而只在她生命的最后时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。她说：
“可是只有我死了，你再也用不着回答我了，此刻使我四肢忽冷忽热的疾病确实意味着我的生命即将终结，那我才让你知道我的秘密。要是我还得活下去，我就把这封信撕掉，我将继续保持沉默，就像我过去一直沉默一样。”
这种等待和发酵的哀伤，升华为牺牲的悲剧感，对于蓝色有一种特别意义。这部小说或者可以解释三姐为何爱上湘莲，还要好上贾珍。
等到破茧而出，三姐却一厢情愿地把五年统统推给湘莲：“妾痴情待君五年矣”，可惜柳湘莲永远不会明白的。猜中了开头，猜不中结尾。当三姐发现痴情等待之人竟嫌自己是淫奔无耻之流，不屑为妻，唯一剩下的就只能是自刎了。时间这个东西，时常和人开开玩笑，如果不是经过漫长的时间将一颗情种发酵，想三姐也不会失望至此。
变幻莫名的娶妻观
三姐是决绝的，断簪为誓：“等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。”宝玉是没有原则性可言的，好歹还知道黛玉最重要。
第二章当一见钟情遇上不知底细———尤三姐、柳湘莲（2）
可柳湘莲这个红色，连自己喜欢什么样的女孩子都搞不清楚。柳湘莲最初的意思呢，“我本有愿，定要一个绝色的女子”，可见美貌还是娶妻的第一标准，大约是绝色美女方配绝代英雄的意思。
贾琏路遇湘莲，为三姐提亲，湘莲说：“如今既是贵昆仲高谊，顾不得许多了，任凭裁夺，我无不从命。”为了朋友情面，美貌标准就可以扔在一边，听说是“古今有一无二的”的品貌，一举两得，更以家传鸳鸯剑作定礼，终身大事，如此草草。
宝玉的承诺，说过就忘，害死了金钏；湘莲的承诺，打了水漂，害死了三姐。湘莲拒婚，三姐最多也就是青灯古佛，相伴余生。而湘莲的鸳鸯剑，让三姐喜出望外，挂在自己绣房床上，每日望着剑，自笑终身有靠。当欣喜和梦幻，化为泡影，剑成为三姐的选择。
到了京师，见了宝玉，宝玉证实：“难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”
湘莲知道了绝色，却又疑惑起来：“既是这样，他那里少了人物，如何只想到我。况且我又素日不甚和他厚，也关切不至此。路上工夫忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成。我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问个底里才好。”
苏友白堪与湘莲为友：“既是吴翰林家小姐，貌又美，怕没有一般乡绅人家结亲？却转来扳我一个穷秀才，其中必有缘故，只怕这小姐未必甚美。”本来好姻缘，偏要一波三折，演出《玉娇梨》来。
问出了底细，知道了她是宁府里尤氏的继母带来的小姨，认定尤三姐不干净。为了不做这剩忘八，朋友情面、美貌又都放到一边，却要考察德行，以贞节为本。自己当了婊子还要别人立牌坊，真不知道自己眠花卧柳，何德何能？有何脸面要求他人清白？贾琏自己行不正，也不曾嫌弃尤二姐的过去。连宝玉都说他：“你原说只要一个绝色的，如今既得了个绝色便罢了，何必再疑？”
怀孕之际，天下父母只求宝宝不会缺胳膊少腿，等生了个健健康康的孩子，就开始逐步加码，也算是人之常情。水笙失踪，汪啸风只求她性命无碍，待见了人，却又盼望她守身如玉。抱着鱼与熊掌务必兼得的心态，湘莲找贾琏索回定礼，三姐自刎，这时候湘莲又开始后悔，“原来尤三姐这样标致，又这等刚烈”，又回到了美貌的标准，还加上刚烈作为参考加分项。
短短数周，湘莲的娶妻观来回变了三五番，你倒说说，湘莲的原则性有多强？说到底，无论湘莲在三姐眼里心中是多么的与众不同，终归不过是个瞻前顾后的普通小生罢了——五年的魂牵梦萦与他无关，他所想只是征婚启事上的条款。
湘莲挥剑斩情，然而以湘莲的善变，能做多久的和尚，还在未知之数，这不，说法都已备下了：“想他那样一个伶俐人，未必是真跟了道士去罢。柳大哥原会些武艺，又有力量，或者看了道士有些什么妖术邪法的破绽出来，故意假跟了他去，在背地摆布他也未可知。”
对形式的追求，连死亡也不例外
水是最洁净的，沐浴本有洁净身体和心灵的意思，兰亭诸贤“修禊事也”就是群聚水滨，沐浴洗濯，祓除不祥。
务光赴水、屈原投江、王国维沉湖，蓝色自杀和水还真有缘，务光因为生在“无道之世”，不能接受商汤禅让的天下而赴水，屈原投江前说“举世皆浊而我独清”、“宁赴湘流，葬乎江鱼腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”，王国维死前谈及颐和园说：“今日干净土，唯此一湾水耳”。
第二章当一见钟情遇上不知底细———尤三姐、柳湘莲（3）
杜十娘投了江，金钏儿投了井，守备家的公子，听说未婚妻张金哥因父母退亲上吊死了，也是投河而死。
屈原在询问“孰吉孰凶？何去何从？”在他看来，“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名”，哈姆雷特在思考“生存还是毁灭”，在他看来，人世间是“一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草”。黛玉葬花，是“一抔净土掩*”、“质本洁来还洁去”，落花尚且要葬的“干净”，何况于人？寻觅“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩*”的“香丘”，无疑是黛玉的人生课题。黛玉号潇湘妃子，娥皇、女英也是赴水而死的，所以私心还是很相信林黛玉沉湖说的。
对蓝色而言，死似乎不怎么重要，至少，怎么死，比死更重要。关羽说“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也！”文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”王小波总结“生死和清洁两个领域里，他们更看重后者”，都是同一个意思。
对三姐而言，一是湘莲嫌自己“淫奔无耻”，二是“不屑为妻”，要退亲，这都是比生死还大的“清洁”问题。
尤三姐可以和贾珍、贾琏轻薄调戏，也可以吃斋念佛、服侍母亲，但她却不能忍受心目中最亲近人的不理解和猜疑。知音既已不再，生命留他何用？水笙见表哥误解，“心中悲苦，泪水急涌，心想旁人冤枉我、诬蔑我，全可置之不理，可是竟连表哥也瞧得我如此下贱。她只想及早离开雪谷，离开这许许多多人，逃到一个谁也不认识她的地方去，永远不再和这些人相见。”伯牙摔琴谢子期，是感叹知音已逝，尤三姐饮剑，是哀叹自己错认知己。
有人说，尤三姐为什么不解释呢？可以解释清楚呀。从事实来看，当然尤三姐有不能解释的痛，然而，更重要的是，既然湘莲已经看不起自己，那么自己主动来解释，岂不是低三下四，更加不自重，湘莲要是不听我的解释我岂不是更难堪？生死事小，尊严事大。
霍青桐与陈家洛初见，彼此有意，陈家洛看见女扮男装的李沅芷对霍青桐亲热，产生误会，霍青桐心中明白，却不直接说出：“你不要我跟你去救文四爷，为了甚么，我心中明白。你昨日见了那少年对待我的模样，便瞧我不起。这人是陆菲青陆老前辈的徒弟，是怎么样的人，你可以去问陆老前辈，瞧我是不是不知自重的女子！”说罢纵身上马，绝尘而去。
尤三姐用了雌锋，隐约还抱着最后一丝希望，希望湘莲看到并且承认自己的刚烈，若是知己，也能用雄锋殉情。奥赛罗明白自己错杀苔丝德蒙娜，即刻拔剑自刎。
可惜湘莲终究是个没担待的，冤死了尤三姐，左不过是追认了尤三姐为妻，大哭一场，挥剑斩情，三姐香魂却已无踪。绿珠坠楼，石崇何尝相伴？虞姬饮剑，楚王何必追随？
这样的男人……枉三姐送了命。
三姐毕竟是个有胆识的女子，一旦到了太虚幻境，立刻转过念来，“前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉”。本是来自情天，为君折翼，奈何流水无情，落花也自无意，因此两无干涉。落得清净，前往情地去了。
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自恋的水仙VS。自恋的孔雀
黛玉对自己的美貌和才华有非常的自恋，所谓“孤高自许，目无下尘”：（林黛玉）走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花。自恋忽而化为自怜：那黛玉对着镜子，只管呆呆的自看。看了一回，那珠泪儿断断连连，早已湿透了罗帕。正是：瘦影正临春水照，卿须怜我我怜卿！
万历年间“影恋”冯小青，临池照影，揽镜自照，最后还请人画像，对着画像一恸而绝。可巧，纳西塞斯爱上了自己在水中的倒影，跳下河去拥抱自己的影子，化为水仙。
蓝妹妹具有天生的悲观主义素质，看到相聚，就想到离别，看到花开，就想到花谢。姹紫嫣红开遍，不是秉烛夜游，而是触物伤情，感伤生命的流逝，感伤自己的未来。“如花美眷”，下句就是“似水流年”，听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，就想到“花落水流红，闲愁万种”，拜伦常常看见魅力的东西，就哭起来，感叹美妙的事物终会衰亡，中西同其一理。
元春在宫中编次大观园题咏，忽然想起大观园的景致若是禁锁无人，岂不寥落寂寞，良辰美景，赏心乐事，也敌不过似水流年，因美景思及佳人，想起家中现有几个能诗会赋的姐妹，为免“佳人落魄，花柳无颜”，命宝钗等一干姐妹并宝玉入园居住。
细细追想元春，必因自己因皇家规范不能聚天伦之乐，终无意趣，而念及“禁约封锢”的大观园，感伤的法则，和拜伦与黛玉等。
花之于黛玉，就是镜中的自我之于冯小青、水面的倒影之于纳西塞斯。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”以己观花，感叹春光将逝，落花飘零，以花观己，伤感红颜易老，弹指芳华，“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”以己度花，感悟落花之哀，以花度己，伤怀知己难求。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩*。”以我为花之知己，落花唯有我怜，以花为我之知己，葬花即是葬己。黛玉情情，葬花并非情于无情之花，而是情于有情之我。
黛玉葬花，正是秉承屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的宗旨。屈原《离骚》以自恋始，以自怜为核心，以自我放逐为终。从自己是高阳帝的后裔，自己名正则、字灵均多好听，一直自恋到自己长得多漂亮，衣服用香草为佩，说
