山海遗-第2章
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琴帝没有再出去打猎，他已将弯弓和箭匣挂在墙上，除了吃饭就是投弹琴弦，竟然给他创作出传世名曲《猗兰》。
孔丘周游列国不被重用，心灰意冷，归途中听闻此曲，不禁感慨万千：兰花本是花中之王，却生在幽谷鲜为人知，正如自己忠君报国却生不逢时。遂收集整理了散落的曲子，名为《幽兰》，重新振作精神，整冠上路，此是后话。
这一天，琴帝坐在门口，听女儿弹奏那首新创的《猗兰》曲，突然发现门前的那棵树在往下飘落什么东西，走近一看，原来是树脂在滴。
这是冬天，万物都在沉睡没有复苏，这棵树奇怪的举动无异于自杀。琴帝站立不稳，一把扶住树干，顿时泪流满面。
这时，由远及近传来清脆的鸣叫声，一团白影扑扇着落在琴帝的肩头。琴帝定眼一看原来是银乌，她已经完全康复了，对着琴帝欢唱。琴帝悲极而喜，露出欣然的微笑。
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第六章 忧伤的银乌
春天很快到来了，银乌已经和琴帝父女成为了好朋友，琴帝也恢复了往日的笑容。
常常是两人弹琴时，银乌在旁梳理羽毛，当听到《猗兰》曲时，银乌会不自觉地停下来，侧过耳朵倾听，她觉得这只曲子非常优美，透着淡淡的忧伤。
她想起金乌，不知他现在会在哪里，对于他的离去，她没有怨恨，她清楚当时的情形谁也无法选择。她多想再见他一面，告诉他自己已经完全好了，又可以和他一起在天空飞翔了。
但是，她又害怕见到金乌，他会对自己说什么呢，是歉意还是懊悔，她们已经回不到从前了。
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第七章 琴帝的忏悔
第一节骨片传说
这一天，银乌觅食回来，停在窗口梳理羽毛，听见屋里琴帝父女的谈话。
琴丫问：“阿爹，那白鸟到底是什么啊？”
琴帝沉默了一会儿，叹了口气，说道：“丫头啊，爹知道你这些日子不开心，可阿爹何尝不是。那白鸟，你可不要小看，她就是传说里的神鸟啊！还记得古时的四大神鸟吗？”
“是不是凤、凰、金乌和银乌……”琴丫惊讶地打断了父亲的话，说：“啊——她是银乌！”
琴帝抚着女儿的头，继续说道：“是啊，她就是一只银乌。那次我去打猎，碰见了一只金乌，爹一时贪心，将他射杀。”
“啊，阿爹……你为什么要射神鸟啊？”窗口的银乌也是大吃一惊，轻轻地往窗棱旁躲了躲。
“别急，听我慢慢说。”琴帝喝了口水，继续说道：“这里面还有另外的故事，你弹的那把凤凰琴，传说是当年凤和凰为了躲避龙族的追杀幻化而成的，如果用乌的胸骨骨片来弹奏，不仅弹出的曲子音色优美，而且杀伤力无比，足可以和帝王桀抗衡。所以阿爹起了贪念，将那只金乌射杀。待我寻到受伤的金乌时，那奄奄一息的金乌竟然奇迹般的从我手中挣脱。那时我才发现，原来还有一只受伤的银乌在那里——因为是雪天，加上我当时欣喜若狂，开始没有注意到。我明白过来，我是根本不可能射中金乌的，他原是想把我吸引过去，救他的银乌。而我……而我一时鬼迷心窍，没有理会他的意思。他没有办法，不惜用他自己的生命啊！”
第二节流泪的树听到这里，琴丫和窗外的银乌已经流出了泪水。
琴帝哽咽着接着说道：“当然，那只金乌却明白我的心思，所以他才会用他的胸膛来迎接我的箭，即使我发现不了或者不救他的银乌，我也得不到他的胸骨骨片。我们救活那只银乌，幸好她活了过来，否则阿爹必将抱憾终生啊！我把那只金乌埋在门前的树下，希望他能安息。我收起弓箭，专心练琴，那《猗兰》曲就是为了纪念金乌所作，虽是空谷野地，金乌却有像他羽毛颜色一样的金子般的心。不正如兰花虽生长在绝地幽谷，却仍吐露花香无比。”
琴帝顿了顿，接着说道：“丫头，你现在就弹这支曲子。”琴丫抹去泪痕，轻投兰指，一片温暖而忧伤的曲调顿时从茅屋向旷野四周散开。
“停下……”琴帝打断琴声，说：“丫头……你看那棵树！”琴丫从沉浸中醒来，顺着父亲手指的方向，透过窗口，看见那棵树正在飘落着什么东西。
琴丫问道：“那是什么？”
琴帝痛苦地说：“那……那是树脂，就是树的眼泪啊……”琴帝再也控制不往，泣不成声。
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第八章 悲伤的绝唱
窗棱旁的银乌听到这里，想着金乌挺起胸膛迎接箭尖，想到金乌中箭时对自己深情的一眼，想着金乌挣扎着落在自己的身旁，想到金乌就埋在那棵情义树下，早已泪如泉涌。
银乌悲伤过度，用最大的气力、用最快的速度扇动翅膀，飞到情义树上，发出悲惨的呼喊。
不！树下的金乌永远也听不见了！
不！树下的金乌已经听见，那地面正发着灿灿的金光！
琴帝父女看见窗口白影一闪，方知她们的对话已经被银乌听去，听着银乌惨绝的叫声，立刻明白这只神鸟已经知道事情的真相。
琴帝立刻冲出门去，三步并两步的扑倒在树下，痛不欲生地哭诉着：“都是我的错啊！如果不是我……不是我贪心……他不会死啊！”琴丫也追了出来，跪倒在父亲的身旁。
这一刻，一鸟两人的惨叫痛哭声，情义树叶的沙沙声，伴着幽幽《猗兰》琴曲在山谷间回荡，久久不绝！
永不会有！
永不再有！
过了很久，琴丫忍着悲伤扶起父亲，看到树下闪闪发光，疑惑的问：“那是什么？”说完蹲下来用手刨着，一块金色的，中间是透明三角形的菱形骨片蹦跳出来。
琴丫捡起递给父亲。琴帝接过一看，长叹一声，说道：“这是金乌的护心骨啊，三角形是为父的箭尖留下的，中间是树脂的结晶啊！”
琴帝把金骨递向树上的银乌，示意银乌将它带走。银乌飞起，落在琴帝肩上，用喙轻啄了几下琴帝的胡须，又飞到琴丫的肩头，用头蹭了蹭琴丫的脸腮，鸣叫了一声，腾空而起。
银乌在琴帝父女头顶的天空盘旋了三圈，飞入云霄，消失影踪。
后记乌飞走的那天，琴帝父女拜别情义树，离开了隐居地，加入到讨伐夏桀的战斗中去。
银乌终因悲伤过度，思念成疾，失去了清亮婉转的嗓音，变得粗劣嘶哑；一身白羽失去润泽，褪变成黑中泛紫的颜色，生下的卵孵化出的小乌也是黑色。“乌黑”一词就是这样演化而来的，“乌”原是神鸟名，没有黑的意思。“鸦”取琴丫的“丫”字的谐音，是为了纪念琴帝父女。
乌鸦繁殖期的求偶炫耀方式比较复杂，伴有杂技式的飞行，也许就是当初为救银乌，金乌在琴帝面前最后的舞蹈。
据现今科学考证，乌鸦终生一夫一妻，后代有反哺父母的现象，这在自然界中是不多见的。
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第二卷 琴
楔子
一闵氏有贤郎，何曾怨晚娘。父前留母在，三子免风霜。
闵损（公元前536—前487年），字子骞。春秋末期鲁国人，孔子弟子，七十子之一。很小的时候，生母就去世了。父亲再娶，又生了两个儿子。后母心眼小，待他很不好。冬日里，给她两个亲生儿子穿的是棉絮做的又暖又厚的衣服，给闵损穿的却是用芦花填充的。寒风刺骨，闵损心里明白是怎么回事，却无半句怨言。一个寒风刺骨的日子，父亲有事外出，闵损赶车，冻得发抖，连缰绳都抓不住，时常掉在了地上。父亲知道了事情的真象，勃然大怒，定要休了那个偏心的女人。“母亲在，挨冻的只是我一个。”闵损说，“如果把她赶走了，受寒的就是我们兄弟仨了。”后母听说后，终于悔悟。
二武王伐纣，歧周代商。武王发封其弟周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公即鲁侯。周公旦不去赴任，留下来辅佐武王，武王死后辅佐成王，让儿子伯禽即位为鲁公。姜子牙曾经问周公旦：“如何治理鲁国？”周公曰：“尊尊而亲亲。”“尊尊”，就是尊敬应尊敬的人，讲的是尊卑贵贱有序；“亲亲”，即亲爱应亲爱的人，讲的是父慈子孝、兄友弟悌之类的伦理道德。这一治国方针，其实就是礼治。
周公制礼作乐，即周礼。上至王候将相如周公旦，下至黎民百姓如闵损，无不循礼而动，使得鲁国形成了谦逊礼让的淳朴民风，成为春秋战国时期有名的礼仪之邦。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展，奠定了中国传统文化的基调。书生殉琴的故事就发生在鲁国，也只有发生在这里。
三自鲁第十九代僖公起，三桓兴起，逐步掌握鲁国政权，甚至于凌驾于公室之上。三桓，卿大夫孟氏、叔孙氏、季氏三家的合称，因为三家均出自鲁第十五代桓公，故史称“三桓”。
鲁第二十五代昭公当政时，曾发兵伐三桓之首季氏。而孟氏、叔孙氏认为唇亡齿寒，三桓是一荣俱荣、一损俱损，于是出兵救援。结果昭公外逃，季氏第六代季平子专权，摄行君位将近十年。季平子的僭越行为，致使其家臣奋起模仿，其中影响最大的莫过于阳虎。昭公死后，定公接位五年（公元前505年），季平子去世，立子斯，是为季桓子。阳虎发难，囚禁季桓子，随后执掌鲁国权位长达三年。
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第一章 尾生再生
时值公元前503年，鲁定公七年，有一个读书人名叫尾生，出生士族，饱读经书，善琴。尾生虽然博学多才，但因当时等级制度森严，士族还没有形成气候，所以也只能在贵族家中做一名门客。
贵族家中有一小女年方二八，与尾生偶遇，互生爱慕之情，相约某日在桥下见面。
那天天公不作美，下起了瓢泼大雨，桥下河水涨的很快，却始终不见伊人来。尾生坚守信约，在桥下苦等。水越来越大，他抱着桥柱，不忍离去，直至被河水冲走。
当尾生苏醒过来时，躺在一张陌生的床上，一个小孩盯着他看。尾生想张口问话。小孩已经哇的一声跑了出去，大叫着：“爷爷！爷爷！人醒了！”
尾生苦笑了一声，仿佛自己已经死了，被小孩这一叫，又还过神来。
不多久，一位老人家挑开门帘进来，呵呵地笑着说：“小伙子，你总算醒了，足足睡了两天啊，肚子饿坏了吧？”
尾生摇摇头，刚要起身答谢，被老人家按住。“别动，好好躺着，你身体还很�
