历史上第一位当众羞辱天皇的日本女性天皇在大和民族里面历来被崇拜为至尊至上的神,日本人称天皇是太阳神之子。历代天皇无论政权丧失到何种地步,天皇作为大河民族的人间之神地位都没有动摇。日本的每一代统治者(天下人),无论是太政大臣、关白、征夷大将军还是近代以来的内阁总理大臣,形式上都要接受天皇的任命,因为他们都想方设法掩饰天皇及其家族的丑闻,努力维持天皇的神圣地位。维持天皇的神圣地位就等于给自己统治的合法性镀上一层金。但历史终归是历史,总有些“不知死活”的史学家会把天皇家族某些不光彩的事情揭露出来。我们不妨把时间调到日本的镰仓末期,来看看一位《太平记》里称为明君、有日本中兴“圣主”之称的后醍醐天皇的一件逸事。...
书名:东方风暴:从成吉思汗到忽必烈,挑动欧亚大陆作者:罗伯特马歇尔出版社:山西人民出版社作者简介:罗伯特马歇尔BBC纪录片资深制片人。制作过:《时代观察》系列,包括:《维希法国和犹太人》、《所有的臣民》、《黑暗中的光》、《轰炸中的夏日》。出版过:《所有的臣民》,《制造阴影者》和《利沃夫的下水道里》。内容简介:13世纪,一场来自蒙古帝国的风暴改变了亚洲和欧洲的政治边界,把这片大陆上的人连根拔起然后使其四处流散;它改变了很多地区的人种特点,并且持续改变着三大宗教——伊斯兰教、佛教和基督教的力量和影响;更重要的是,蒙古人连通了东方和西方,永远地击碎了西方看待世界的欧洲中心视角,形成了现代亚洲的政治构架,而且在这个过程中首次在历史上建立了“同一个世界”的观念。.tenluo...
前言她们与我们相比有什么不同呢? -她们的生活过于奢侈,以至我们目瞪口呆、继而愚蠢地为她们喝彩; -她们的欲望过于肮脏,以至我们在他们面前如此圣洁,但继而我们也梦想如此; -她们的权力过于强大,以至我们显得如此卑微,甚至我们会心甘情愿地被驱使; -她们的荣耀过于昭显,以至我们顶礼膜拜了千百年后,以为她们与神同在; -她们的脚步过于沉重,以至我们总是生活在她们的喜怒哀乐中,如仆如奴。 在人类的文明史上,我们无法看到原始社会的酋长们是如何炫耀权力的,但我们却能看到帝国时代的君主们如何挥霍他们的欲望、享受他们的权力、左右历史的 。殊不知,我们今天的生活、明天的轨迹实际上就决定于他们的斧声烛影中。而他们自己,这些帝王将相们,其实和我们毫无二致,不过是一群身披裘衣、手持权杖、脚踏万民的混蛋,他们总是以为帝国是他们的私有财产、人民是他们的家奴、历史是他们的日记,但实际...
自序小时候在穷苦的农村生活,家里除了房顶上悬挂的电灯泡没有任何电器,也没有什么可以读的书。但年少且渴求知识的我,有一件视为最大乐趣的重大学习任务。那就是每天中午12点的时候,悄悄躲在邻居家的墙后面,偷听他家的“小喇叭”(在我们老家农村,收音机被称做“小喇叭”,以区别于生产队里用于广播的“大喇叭”),每天都准时听刘兰芳先生播讲的《岳飞传》。在那个时期,这是我每天学习之余最重要的东西。 我们的村子很小,大约一百户人家。我们的学校实际上就是一个地主家的正房的西侧两间,东侧的两间是教师的办公室以及卧室,教师和校长就是同一个人,我们一年级和二年级在一起上课(后来从教育工作者口中得知,这种授课方式叫“复式班”),到了三年级就要到邻近村子里面的小学上课。拜物质条件的限制所赐,我在一年级的时候就把二年级的学习内容全部学会了,可见在当时还是个先知先觉的人物。...
读书随处净土 (代序)(1)“闭门即是深山,读书随处净土。”此联出自明人陈继儒的《小窗幽记》,我很是喜欢。熙宁元年(1068),《资治通鉴》的编撰者司马光请辞“翰林学士”一职,对宋神宗说:“臣讲读经史,粗有所采,而应对宾客,实非所长。”不佞不敢与温公比,但“讲读经史”的性情却是相近。 司马光,字君实,号迂叟,祖籍陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北),世称涑水先生。公元1019年,司马光出生在河南光山县,其父司马池时任光山县令,便以“光”命名。公元1086年,司马光病卒,年六十八,死后追赠太师、温国公,故后人又称司马温公。司马光一生与王安石政见不和,被目为“旧党”、“保守党”,此又另当别论。...
东汉末年,桓、灵二帝无道,朝廷政治腐朽、外戚作乱,公元184年汉灵帝光和七年,黄巾起义爆发,各地纷纷揭竿而起,历经9个月时间,起义虽然被镇压,然而东汉政权遭到了全方位的冲击,各地军阀在镇压黄巾的过程中趁势而起,纷纷割据,东汉王朝已经病入膏肓,名存实亡。 费伯仁原为东汉凉州刺史,在镇压黄巾的过程中长期扼守潼关有功,受封镇北将军、凉州牧,朝廷宣召完毕,费伯仁怒杀敕使,将首级送至洛阳,灵帝大喜,另赐费伯仁良田三千亩,增俸一千石。费伯仁有一子,姓费名祎,字文伟,时年二十有五,身长四尺,垂手过膝,人称凉州一条龙,据说《后汉书》所载,这是武威城西一男童所起外号,而《江表传》记载这是南明爱国将领陈子龙所起,众说纷纭,难辨真伪,此话不提。费祎有一个挚友,复姓夏侯,单名尚,字伯仁,沛县谯人,因为表字与费伯仁之名相同,被费伯仁破例提拔为弼马温,显赫不可一世。...
彩云国物语第三卷 紫殿花开序 章今夜月色怡人。即使冬季已经接近尾声,夜晚的风仍然寒冷得让人冻僵。漫步在御花园的宋太傅,呼出的气息也是一片白雾。曾被誉为全国首席剑士的一代猛将.宋太傅,直到现今依旧比周遭的年轻人来得威武骠悍而且精力充沛、朝气蓬勃。从他位居朝廷文武百官之首、仅次于国王的三师之一,夜半时分却不带任何随扈,独自一人信步蹓跶这一点不难看出。“……日子过得真快,自你走后转眼已经过了一年了。”宋太傅停下脚步,抬眼望去,前方是一座楼阁。相较起城内其他宫殿楼台,这座楼阁显得并不那么辉煌气派。楼阁静静伫立在御花园尽头——却有着如同荡漾在湖心的明月那般的美感。那是唯有历经悠久的岁月才能洗练而出的一种古老深远的静谧。...
“谪仙”降临(1)宋真宗天禧五年(公元1021年)十一月十二日,在江南西路临江军在今江西省樟树市。,一声惊蛰般的啼哭震碎了人们的焦灼与担心,一个新的生命顺利诞生了,时任临江军判官的临川人王益的续房吴氏生了一个宝贝儿子,他就是后来名满天下、震古烁今的王安石。后人将王安石出生之地称为“维崧堂”。 王家在临川算不上什么世家大族,直到真宗咸平三年(公元1000年),王安石的叔祖王贯之才于陈尧咨榜中进士,又过了十五年,大中祥符八年(公元1015年)王安石之父王益又于蔡齐榜中进士。据王安石自述,他的父辈还有数人曾在南唐为官,然而由于官职不高,未能留名史册。王贯之官至尚书主客郎中,是王家最早腾达的人。...