在这个大雪纷飞的季节,京城苏家迎来了有史以来最荒唐的春节,苏家三少爷苏云龙带着他刚救出来的妻子王姗姗和刚满月的儿子苏王子逃出了苏家。 苏家是京城四大家族之一,在京城权势很大,在华夏的其他城市也有不小的影响力,苏云龙虽然能力不错,但还是没逃出去多远。刚出了京城没多久,苏云龙就看到了追捕自己的人,看着真枪实弹的部队,苏云龙心里瞬间就冷了下来,没想到最后自己还是被出卖了,而且还是被自己最信任的二哥给出卖了。 很快大部队就发现了苏云龙,毕竟荒郊野外的,苏云龙一家三口特别的显眼,尤其是追捕部队都配备夜视眼镜,想要逃真的是很难,带队出来的就是苏云龙信任的二哥苏云杰,他来到苏云龙不远处笑道:“三弟,念在兄弟一场,束手就擒吧。”...
史家绝唱:司马迁著就 千古佳作(1)两千多年前,一位文人遭受了莫大的屈辱,却“不堕凌云之志”,以血作墨,心灵为纸,完成了堪称“史家之绝唱,无韵之离骚”的历史巨作。这就是司马迁和他的《史记》。 一位普通史官与一部旷世之作,是什么将他们融成一体?谁启动了《史记》的千古盛大?又是谁改变了司马迁的一生? 《史记》记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史,开创了中国史传文学的先河。在《史记》之前,中国的历史书只有两类,一类是编年体,按年代来记述历史,其中最有名的,像《春秋》《左传》;另一类是国别体,按国家来记载历史,比如《国语》《战国策》。所谓纪传体就是以人物为中心来记述历史,《史记》是中国第一部纪传体通史。从《史记》以后,中国所有的正史,也就是我们所说的“二十四史”都是纪传体。《史记》是纪传体通史,而其他诸史都是纪传体断代史,就是一个朝代一个朝代、各自独立的历史。...
自序(1)书稿放在办公桌上,一位同事刚瞥上一眼,便迫不及待地对书名提出异议: “红旗照相馆”,文不对题啊! 对于这本描述1956—1959年间中国摄影领域争辩、冲突及其遗产的书来说,确定这样的书名,我的家人也表示出同样的不解,他们反对的背后隐藏着更为深层的担忧:这是不是有反讽意味?新闻摄影讲求客观、真实,照相靠的是布置摆布,甚至美化;新闻摄影从业者的职业诉求无论如何与照相馆工作人员的工作性质不一样,前者为社会之公器,而后者就是利己的商业活动。二者怎能错误地置换呢? 15年前,也就是1993年夏天,当我兴致勃勃地来到《中国青年报》摄影部报到时,心中充满畅想,我要以摄影——这一特殊的语言来关照现实,反映社会。上天入地,望尽天涯路;衣带渐宽,为伊憔悴终不悔。但,渐渐发现报社的一些老报人打招呼时,却总是喜欢说:...
() “这里是哪里?怎么这么黑?”李大川看着伸手不见五指的黑暗中,正在思考之际一阵微风吹过,轻轻刮过李大川那锃亮的脑袋。“还有风?对了只要顺着风找到风眼便可以离开这里了!”李大川灵机一动的想到,“啧啧,到底是个天才,哈哈。”李大川摸了摸滑溜溜的脑袋笑道。“真是的,我明明记得刚才还在祠堂里睡觉的啊,真实的,不就偷看妹妹洗澡吗,又没有什么大不了,再说了小的时候又不是没有看过,长大了怎么就不让看了呢。”不知廉耻的李大川摸着脑袋想到妹妹那光滑的后背不禁沾沾自喜的自语道。突然一股莫名的愤怒涌上了李大川的心间,不过瞬间那股愤怒竟然又变成哀伤,强忍着心间那股酸楚,李大川猛地抬起眼睛望去,“是谁,给我出来!”“你为什么不反抗?”“你是谁!”李大川猛地转着身子环顾四周吼道。“你为什么不愤怒?”“你到底是谁!”一种内心被窥探的感觉紧紧的弥漫在李大川的心间。“你为何失去了...
做人,做中国人,做现代中国人;大自然、大社会都是活教材;做中学,做中教,做中求进步——陈鹤琴序学习和发扬陈鹤琴先生的 教育思想和精神陈鹤琴先生是我国著名教育家、幼儿教育的先驱。我在学生时代就读过他的书,如《儿童心理之研究》、《家庭教育》等,现在虽然已经记不清楚具体内容了,但他的“活教育”思想却一直印在我的脑海中。20世纪二三十年代在中国提倡“活教育”是非常先进的,因为当时中国的社会还是半封建半殖民地的社会,传统的压抑人才的旧教育并未消灭,许多引进的国外教育理论又没有被国人消化。陈鹤琴先生和陶行知先生一起提倡“生活教育”、“活教育”,为中国教育的现代化、科学化、本土化开辟了道路。这种教育思想是先进的,其意义是十分深远的,到今天仍然有现实意义。...
() 1938年美国肯塔基州柏里学院地质系主任柏洛兹博士宣布,他在石炭纪砂岩中发现10个类人动物的脚印。显微照片和红外线照片证明,这些脚印是人足压力自然造成,而非人工雕刻。据估计,有人足痕迹的这些岩石约有二点五亿年历史。 更早一些时候,有人在美国圣路易市密西西比河西岸一块岩石上,曾发现过一对人类脚印。据地质学家判断,这块岩石约有二点七亿年历史。最为奇特的发现,是在美国犹他州羚羊泉。业余化石爱好者米斯特于1968年6月发现了几块三叶虫化石。他叙述说,当他用地质锤轻轻敲开一块石片时,石片“像书本一样打开,我吃惊地发现,一片上面有一个人的脚印,zhōng yāng处踩着三叶虫,另一片上也显出几乎完整无缺的脚印形状。更令人奇怪的是,那几个人穿着便鞋!”之后,1968年7月,地质学名家伯狄克博士亲往羚羊泉考察,又发现了一个小孩的脚印。1968年8月,盐湖城公立学校的一位教育工作...
目录序:飞翔的猜想最初是在“文化研究网”BBS上断断续续读到苏三关于三星堆的帖子,当时并未特别在意。在网上,每天都会有许多新鲜的发明、高深的理论、愤激的评说、虚构的消息,它们有的真诚、严肃、先锋、前卫,有的随意、漫漶、虚假,甚至胡言乱语,有的深刻犀利,思虑高远,堪为醒世箴言,但大多数毋庸讳言是垃圾制品,猫三狗四、浑不吝,传播无效信息。 网上有真言,待寻已无踪。 网络自是一个世界。 然而读着读着我便被它吸引了,我情不自禁地等待下一个“快帖”,想一睹“三星堆”之“究竟”????后来我便得知,苏三的“三星堆”已被一家大出版社看中,并马上要出版了,作者嘱我写一篇序。我愕然。我对历史学、人类起源、民族起源一窍不通。但苏三说,你是搞文化研究的,希望能从文化角度说些什么。我答应了,因为敬重苏三的勇气和她杰出的工作。...
烽火智囊 序王春瑜 刘备、关羽、张飞是人也是神。考察他们由人变为神的异化过程,探讨其对中国政治文化的深刻影响,是很有必要的。关羽不仅在与刘、张的异化过程中有其特殊性,而且后来成了众神之神。 刘备由人变神的原因之一,是国人精神深处的英雄崇拜传统。刘备成神的象征是雄踞庙中,血食一方,在香火缭绕中接受世人的磕头作揖。但这一过程的完型,经历了六百余年。 有资料说,从北宋到南宋,关羽先后被封显烈王、忠直公、义勇王、英济王等。至明代,关羽作为神,达到辉煌的顶点。 1644年,明朝灭亡。清兵入关后,开始打出的旗号,是为崇祯皇帝复仇,此后他们一直声称是从李自成手里夺得天下。因此,“清承明制”,连祀奉关羽也被全盘继承。但是清朝毕竟是外族入主中原,让祀奉曾经坚决抗击过他们先辈(金)的岳庙滔滔天下皆是,显然对大清王朝的统治不利,而进一步抬高忠孝节义俱全的关羽的地位,盖过岳飞,就势所...