内容简介《文化模式》是《菊与刀》的作者、美国著名人类学家露丝·本尼迪克特的代表作,写于1934年。该书也可以说是20世纪西方有关文化问题讨论中最有影响的著作之一,已被译成14种文字,有着广泛影响。果勒认为,可以“以此书出版的年代,作为国民性的科学研究诞生之年”。玛格丽特·米德在1958年的新序中提出,此书是“20世纪第二季最伟大的著作之一”。“文化模式”这一概念,有各种不同的用途和意思。不同的文化人类学家对文化模式的理解也不同。本尼迪克特认为,文化模式是相对于个体行为来说的。她认为,人类行为的方式有多种多样的可能,这种可能是无穷的。但是一个部族、一种文化在这样的无穷的可能性里,只能选择其中的一些,而这种选择有自身的社会价值趋向。选择的行为方式,包括对待人之生死、青春期、婚姻的方式,以至在经济、政治、社会交往等领域的各种规矩、习俗,并通过形式化的方式,演成风俗、礼仪,从而结台成...
怪谈协会1七夜怪谈作者:壹号怪谈社作品简介:恐怖故事的新概念创作。每个长篇由若干个恐怖故事串连而成。每个恐怖故事都来源于真实生活里的离奇遭遇和传闻。力求贴近年轻人的真实生活。来源于生活的心理恐怖才是最具有震撼力的恐怖!内容提要:7个年轻人,同住一层楼,平日都喜欢刺激冒险,爱看恐怖片,也爱讲恐怖故事。于是有人提议开个“怪谈社”,每个周末轮流讲一个刺激的鬼故事。从某个周末起,怪谈社开始了第一个故事…… 第二个周末,第一个讲完故事的人神秘丧生。不安和恐惧开始蔓延,怪谈社却依旧进行着夜谈,但每个周末都有人因故缺席。第7个周末,只剩下了一个人,但这时才发现,原来他们这层楼虽然有7个房间,却一直只住着6个人,还有1个人,究竟是谁?...
《家教现场》作者:佚名前言不要无意中毁灭了自己的孩子成就还是毁灭自己的孩子,在家长的一念之间探索教育的真理,既是为了有益于下一代,也是为了提高自己。人是非常敏感的动物,造就一个人或毁灭一个人,常常是在不知不觉中完成的。当我们没有掌握教育的真理时,我们有可能毁灭自己,还可能毁灭我们的孩子。当我们掌握了教育的奥秘时,我们就有可能造就自己,也有可能造就我们的孩子。当千万个家庭都在为孩子未来的学习和事业操心、忧虑时,用一句俗话讲,许多的家庭教育“有病”。最近,我在外地遇到一个多年未见的老朋友,他的孩子已经长得很高了。提起孩子,他的第一句话就是:他不爱学习,学习不好。然后,又说:看你的孩子多棒,我的孩子就不行。...
《告诉孩子你真棒》作者:佚名过高的期望,带来孩子的无望儿子上大学时,我曾请教过全国著名大学的一位女教授:儿子应该报考哪所大学?这位老教授语重心长地告诉我:期望值不要太高,太高了就会失望。她说,偏远地区有一个女孩子,学习特别好,人称“三脑袋”,物理、数学、化学都能考满分。高考时,父母让她考我所在的这所全国重点大学,她不想考,可父母逼她报考,说是让她为祖宗增光;老师也劝她报考,说是为学校增光。她违心地上了我们学校,情绪一直不稳定,妈妈在校园里陪了她很久。妈妈回去后,学校进行了三次考试,她的成绩都名列中下。过去,她一直是当地的“状元”,这样的结果给她带来了巨大的精神压力,入学仅三个月,她便跳楼自杀了。她的母亲到学校来“接”她,欲哭无泪,一声接一声地喊:“是我害了我的女儿!是我害了我的孩子!我当初为什么要逼她?!”...
作品:垂直打击 作者:张嵩山 内容简介: 惊心动魄地展示了宏大的战斗场面、空降兵的情感世界和远大追求,突出表现了我军官兵为打赢现代化战争殚精竭虑,实战演练的火热生活, 同时也塑造了一群勇武过人、智慧超人、性格迷人的特种兵形象。 正文 第一章(1) 1 拂晓。一弯春月,几粒星光。 坐落中原的鹰山机场跑道上,航灯闪烁着伸向远方,径直汇入天边的星群。衬着天幕,依稀可见黑黢黢的塔台和森然列阵的中型军用运输机群,其中有架正在驶离,翼灯流星般滑向起飞线。欲曙还晦中,空降兵虎师的先遣突击群正悄然集结,但见伞兵登机区内人影幢幢,脚步沓杂;机场旁的公路上,满载伞兵的车队逶迤如蛇,还在源源不断地驶来,使得这个黎明躁动着不可遏制的攻击欲望。...
作品:爱迪生传 作者:李其荣 内容简介: 这份报纸的印数并不大,只有数十份,但是铁路全线的机车司机和乘务员都阅读它。他们所以喜爱它,可能是因为他们知道许多新闻稿、排版、拼版、印刷都是一个人干的——他就是一个车站的15岁职员托马斯·爱迪生。 最伟大的发明家之一托马斯·艾尔瓦·爱迪生的事业历程就是这样开始的。这即使在美国资本主义繁荣时期也是前所未闻的。 这个平民出身、自学成才的天才发明家几乎接触到了技术的所有方面。他完成了千百项独创发明和改进工作,使“门罗公园的魔术师”在全世界享有盛名。 米·雅·拉皮罗夫-斯科勃洛所写的《爱迪生传》早在第二次世界大战以前就已出版。自那以后此书再未重版。这部具有教育意义的兴趣盎然的《爱迪生传》,现经库兹涅佐夫教授修订重新问世,以飨读者。...
为地位与尊严而战摆谱并不是成功者的专利。它在人群中如此普遍,几乎可以用司空见惯、源远流长来形容。人们在口头上对它大加鞭挞的同时,又不知不觉地深陷其中,不仅自己争先恐后地身体力行,对他人的一举一动也怀着明确的期待:你是成功人士吗?为什么没有成功者的样子? 作为人间用以显示和提高身份的游戏,摆谱依赖于一套约定俗成的身份识别系统。按照这种约定行事,除了享受到他人的尊重之外,还有可能获得更多的利益与机会。 考察林林总总的摆谱行为,我们发现其中的目标与诉求同样花样繁多:金钱,权力,能力,人脉,品位……通过这些侧重点有所不同的摆谱诉求,每个人给自己的身份作出定义,并不断提醒他人:“这就是我!”“别忘了我是谁!”...