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《古堡》第一章第一章商州东南多峰，××村便在天峰、地峰、人峰之间。三峰鼎立，夹一条白花花的庄河蛇行，庄河转弯抹角，万般作弄，硬使一峰归陕，一峰归豫，一峰归鄂。在归陕的河的这边，恰三峰正中处又有了第四峰，人称烛台。说是朝朝暮暮风起，三峰草木仰俯，烛台峰上则安静如室，掌烛光明，烛心活活似鸡心颤动。村人姓杂，野，多住石板房，朗日光照．满屋四射，逢雨却不漏，听雨声如炒爆豆，时天地弥漫，群峰便被云雾虚去，有鹰、狼、兔、狐哭嚎，声声凄厉犹从空降，村人便崇尚神明，每月忌日颇多：初一男不远行；十五身不动土：十七、二十一妇道人家不捏针线。犯之据说目生白障，行夜路被小鬼迷糊。村人唯孩子最金贵，说是童尿喝之可疗治百病．便常于盛夏中午，将孩子们轰往河湾潭里玩水，难免不边玩边撒尿。玩够了，一个个就精光光摆放在石板上晒太阳，然后再抱起脚来验证种源祖籍。说也奇怪，伸出的脚，小脚趾甲多半为不囫...　

《紧急传染》前奏1991年6月12日，这是暮春的一个近似完美的日子。天已破晓，阳光触摸着北美大陆的东海岸。美国大部、加拿大和墨西哥都在期待着阳光明媚的蓝天、只是气象雷达显示雷暴云团即将来临，估计会从平原伸向田纳西河谷。已经有预报，从白令海峡移动过来的阵雨云可能覆盖阿拉斯加的西沃德半岛。这个6月12日几乎在各个方面都与以往的6月12日没什么两样，只有一个奇怪的迹象除外。有三件全然互不相关的事发生了，并且会使三个有关的人的生活悲剧性地交错在一起。上午11：36阿拉斯加，戴德霍斯地区...　

　　一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行使。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉　　进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，　　他眼睁睁的看着货轮拖着浪花越走越远　　求生的本能使孩子在冰冷的海水里拼命地游，他用尽全身的力气挥动着瘦小　　的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。　　船越走越远，船身越来越小，到后来，什么都看不见了，只剩下一望无际的　　汪洋。孩子的力气也快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。放弃吧，...　

　　屋子里静得可怕，墙上滴答滴答的钟声，在她听来是如此的惊心动魄，床上的母亲，双目沉陷，气若游丝。　　她紧紧握住那只枯槁的手，她要让母亲感到女儿对她永远的依恋与不舍。然而，母亲依然是清醒的，她微微颤动着双唇，视线将女儿引向墙角的一只老式衣柜。女儿的心猛的抽搐起来，一大颗冰凉的泪跌落下来。她明白母亲的意思。　　20年来，刀一样刻在女儿的心坎上，怎能忘却呢！那天母亲喘着气在病榻上，一字一句的对女儿交代后事：我一生再无它求，只求你们子女一件事，我死后，随便葬在哪里，但将来决不许与你父亲葬在一起，那时，她怎么也没料到母亲对父亲竟有如此伸的怨恨。所辛，后来母亲从死神身边回来了。她这个女儿才有机会探听到母亲的心音，其实，他们夫妻两是一对怨偶，那年她去探望丈夫，竟发现了他与一女子相好同宿，当时他在妻子面前表示要痛改前非。后来，丈夫落实政策回来了，但是，她发现丈夫还在和那女子联系...　

　　美国大选期间，我从广播里听到一则报道，说的是某县选举委员会怎样处理老人院里那些生活不能自理的老人的投票问题。众所周知，美国正在走向老龄化社会，很多美国老人生活在养老院里。虽然老人们不再活跃在社会活动舞台上，现在七、八十岁的老人却曾经经历过二战，被称为最伟大的一代。统计表明，投票率最高的是60岁左右的老人，最低的是20岁左右的小伙子。所以，老人投票一向为政治家们所重视。可是，如果老人很老了，生活不能自理了，他们怎么投票呢？　　通常，这些老人受优待，不必亲自去投票站，而是通过邮局把选票寄来，老人们填写了再寄回去。可是，有些老人连做到这些都困难了，比如这则报道里说的，老人院里身患“埃兹海默症”，即通常所说的老年痴呆症的老人，该怎么办呢？...　

　　芬兰是个桑拿的国度，几乎所有的芬兰人都是发烧级别的桑拿爱好者。芬兰总人口约为510万，而遍布城乡大大小小的桑拿房竟达170万个之多，平均每三个人就拥有一个。除了公共和私人家中的桑拿房之外，大的公司和机构都配备了员工桑拿房，连总统办公室也设置了专用桑拿房。　　芬兰与桑拿的渊源可以追溯到许多个世纪以前。桑拿一词是芬兰语“蒸汽浴”的译音。在芬兰，无数与桑拿有关的词曲、歌谣及民间故事被广为传诵，桑拿作为一种文化融入了芬兰的血脉，是其最具代表性的一道风景。　　桑拿炉进化史...　

附：本作品来自互联网，本人不做任何负责，内容版权归作者所有《还是妖蛾子》目录我想跟你在一起（自序）1把日子过得特二没病找病3在你的洞房游戏7提起作文就发怵12球形也是身材15裤子不分性别18有上进心的厨娘21我不在烂菜地就在去烂菜地的路上25狗也有黑社会29胸有多大舞台就有多大32发如雪93BLOG起哄架秧子我们的队伍向太阳99奋起直追个P102雨潭PK白花花107友情的最高境界111妖蛾子世界杯跟着你有肉吃151看上去很足球154...　

╰╮ 、 ．．·°゛ ╰┛ *..**西游记吴承恩第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日...　

《次柳氏旧闻》次柳氏旧闻大和八年秋，八月乙酉，上于紫衣殿听政，宰臣涯已下奉职奏事。上顾谓宰臣曰：“故内臣力士终始事迹，试为我言之。”臣涯即奏：“上元中，史臣柳芳得罪，窜黔中，时力士亦从巫州，因相与周旋。力士以芳尝司史，为芳言先时禁中事，皆芳所不能知。而芳亦有质疑者，芳默识之。及还，编次其事，号曰《问高力士》。”上曰：“令访故史氏，取其书。”臣涯等既奉诏，乃召芳孙度支员外郎○询事。○曰：“某祖芳，前从力士问○缕，未竟。复着唐历，彩摭义类相近者以传之。其余，或秘不敢宣，或奇怪，非编录所宜及者，不以传。”今按求其书，亡失不获。臣德裕亡父先臣、与芳子吏部郎中冕，贞元初俱为尚书郎。后谪官，亦俱东出。道相与语，遂及高力士之说，且曰：“彼皆目睹，非出传闻，信而有征，可为实录。”先臣每为臣言之。臣伏念所忆授，凡十有七事。岁祀久，遗稿不传。臣德裕，非黄琼之达练，能习故事；愧史迁之...　

《冰鉴》第一神骨语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。...　

作者：王大进第一部分第1节：第一章 (1)一部灵魂史其实就是一部社会史。——［法］巴尔扎克世界的条条道路，其中一条跟随你。权力就在大地的所有记号上。——［法］圣?琼?佩斯卷 一第 一 章［1］1986年的那个夏天，与往年的夏天相比，事实上并没有什么不同，但对于南方大学机械动力系的学生邓一群来说，却有着非同寻常的意义。这是决定他命运的一年，也是从此决定他人生走向的一年。他快毕业了，但未来如何他心里还没有底。他到了人生当中又一个非常重要的关口。就在他于这个地处南方比较著名的高校读书的四年里，外面的世界正在发生着许许多多的变化。这种变化看上去也许并不明显，尤其是思想理论界还在不停地进行争论，然而正是这种不明显，决定了它的多变和莫测。整个中国社会都在国门的渐开中，小心地摸索着前进。一切都具有不可预料性，谁也不知道它将来会是一副什么样子。新的旧的，好的坏的，保守落后与先锋进步等等矛盾相互...　

　　半路上，下起雨来，我躲进路旁一家医院避雨。　　雨，下个不停　　我东张西望，无意中在“专家门诊时间表”是，看到一个永难忘怀的名字。　　啊？这会是她吗？她现在是心血管专家了　　1952年的夏天，当战火正在朝鲜土地上燃烧，我随部队加入了中国人民志愿军的行列。那时，我还不满十七岁。　　部队从广州乘专列北上。队伍中有不少像我这般年纪的男女青年，其中一位汕头姑娘，那深邃的大眼睛，那总在笑的嘴，那总是不服贴的短发，那棕黑色的皮肤，全都充满了大海的气息。　　我虽不是汕头人，却是在汕头出生的，自我九岁离开汕头就没有回去过。我对出生地的深切怀念和对故乡的眷恋，竟使我们一见如故。我们谈起汕头的海滩，海上的日出，外马路的红棉树，中山公园的九曲桥，林林总总的潮汕小吃我们甚至觉得童年时也许曾在什么地方一起捉过迷藏...　

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付遥 序　　这部作品最能感染人或者说打动人的地方，在于一个“真”和一个“鉴”。　　商场如战场，这个道理谁都明白，可怎么在战场上打胜仗呢？一方面需要付出努力，一方面也要有些运气。好运气还是喜欢垂青有准备的人，这个好运气其实就是策略。在商场有许许多多可以用的策略，但万变不离其宗的是，你要穿梭在多种力量中，与人角力，与各种关系角力，此时，前辈的经验会让你事半功倍，这也是为什么那么多人喜欢读《资治通鉴》的原因。　　出个小问题给大家，你们喜欢传道士还是喜欢张天师？　　传道士是传播理念的，张天师是解决实际问题的。我觉得大多数人会选择张天师，那权当把这本《绝对角力》当张天师用一把算了。...