《春风回梦记》【民国】刘云若 着作者简介 解放后，他的身体健康情况很差，衰弱多病。1950年，刘云若辞世前还以新作《云破月来》在阿英主持的《星报》上连载，不过他未能完成此作，就辞世了。刘云若逝世时，也没见天津的报纸发个消息？天津只有一人为他写了一篇悼念短文，此人就是招司，他是《全世界人民心一条》的歌词作者。 第一回 伉俪江湖闻歌圆破镜恩冤尔汝语燕定新巢在天津租界中一家旅社里，某年的初春，夜里一点多钟，大明旅社里的一家烟馆，正在榻上客满房里烟浓的时节，人多得简直有些旋转不开。烟容满面的烟馆掌柜佟云广，被挤得攒到账桌后面，正办着一手钱来一手烟去的交易。他那鬼脸上的表情，时时的变化不定，这时正向着烟榻上卧着的一个穿着狐腿皮袄，三十多岁大白胖子道：“徐二爷，昨天给你府上送去的八两清水膏子，你尝着怎样？“那徐二爷正喷着一口烟，喷完喝了口茶才答道：“好的很，明天你再给熬十两送去！...
目录第一回老侍郎兔鹘题诗童子笑村先生龙蛇染翰美人惊第二回欲坦东床先引良人开绛帐要争西席旁牵野蔓系红丝第三回惊座卖才自是佳人觅夫婿当场涂面何殊丑妇见公婆第四回逼才子题诗引贼入室荐春卿促驾调虎离山第五回才自怜才只一言而婚姻定恶偏党恶早多谋而机诈生第六回慧女心灵用假聘消真祸奸人计拙装暗鬼哄明人第七回实丕丕将人作饵已露芳香活泼泼以聘为辞终无声臭第八回偿金赎聘有心用术反堕人术中信笔题诗无意求婚早撺身婚内第九回无心罗雀罗得了一网全收有意钓鱼钓不着两头齐跳...
《陶庵梦忆》自 序自序陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所...
自序回首页自序——《晋书》百三十卷，相传为唐臣房乔等所撰，盖采集晋朝十有八家之制作，及北魏崔鸿所著之《十六国春秋》等书，会而通之，以成此书。独宣武二帝纪，与陆机王羲之传论，出自唐太宗手笔，故概以御撰称之，义在尊王，无足怪也。后书评论《晋书》之得失，不一而足，而《涑水通鉴》《紫阳纲目》叙述晋事，书法与《晋书》相出入者，亦不胜举焉。愚谓当今之时，以古为鉴，不必问其史笔之得失，但当察其史事之变迁。两晋之史事繁矣，即此内讧外侮之复杂，仆已更难详。宫闱之祸，启自武元，藩王之祸，肇自汝南，胡虏之祸，发自元海；卒致铜驼荆棘，蒿目苍凉，鳌坠三山，鲸吞九服，君主受青衣之辱，后妃遭赭寇之污，此西晋内讧外侮之大较也。王敦也，苏峻也，陈敏杜弢祖约也，孙恩卢循徐道复也，而桓玄则为篡逆之尤，此东晋内讧之最大者。二赵也，三秦也，四燕五凉也，成夏也，而拓跋魏则为强胡之首，此为东晋外侮之最甚者。...
第一回 血债晚秋的拂晓，白霜蒙地，寒气砭骨，干冷干冷。军号悠扬，划过长空，冲破黎明的寂静。练兵场上，哨声、口令声、步伐声、劈刺的杀声，响成一片，雄壮嘹亮，杂而不乱，十分庄严威武。团参谋长少剑波，军容整齐，腰间的橙色皮带上，佩一支玲珑的手枪，更显得这位二十二岁的青年军官精悍俏爽，健美英俊。他快步向一营练兵场走去。当他出现在练兵场栅栏门里一米高的土台上，值星连长一声“立正”，如涛似浪、热火朝天的操场，顿时鸦雀无声。战士们庄严端正地原地肃立。值星连长跑步到土台前，向少剑波报告了人数、科目后，转身命令一声：“按原科目，继续进行！”随着这响彻全场的命令声，操场上又紧张地沸腾起来。...
作者：唐浩明卷首辞梁启超对世人说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”这个曾文正究竟是何方神圣，他有哪些特别过人之处，值得这三位如此重视？...
育方法作者: 刘畅前言教育孩子需要好方法每个父母都希望自己的孩子成才，都尽其所能地教育自己的孩子，然而为什么有的孩子能出类拔萃，而有的孩子却非常平庸？同样是孩子，差别为什么如此之大？其实，造成差别的原因很简单——有没有采用好的教育方法！孩子的大部分时间是在自己的家庭中度过的，家庭是孩子成长的第一场所，而父母是教育孩子的第一任老师，并且是终身的老师。在长时间的相处中，父母采用什么教育方法培养孩子，决定着孩子将来会成为什么样的人，决定着孩子未来是什么样的命运。所以，从某种意义上来说，未来的竞争与其说是孩子们的竞争，不如说是家长们的竞争。...
男人为何喜欢秀色可餐的女人 做女人如她身上的衣服一样,是有款式的,能不能成为男人眼中流行并恋恋不舍的红粉佳人,那要看你是哪种款式. --秀色可餐如同美味,男人有两大打死也改不掉的嗜好: 一曰美食. 二曰美色. 而且这两大嗜好从来都不是后天培养,而是与生俱来,根深蒂固,且随着年龄的增长,对于秀色可餐的"食品"越来越挑剔. 美食养身,养颜. 美色养眼,愉性. 垂涎三尺,这四字于男人而言,绝不仅仅是指美食,和它相对应的还有四个字:秀色可餐.这四个字绝不是十块钱一盘京酱肉丝的味道,也不是内蒙古羔羊的爽口,更不是川菜的热辣,如果算是美味,也是家常味道,而秀色可餐怎能等同于白菜豆腐的家常味道呢?...
作者：读书堂内容简介： 古巴共和国国务委员会主席菲德尔 卡斯特罗1988年4月13日被世界卫生组织授予"卫生为大众"和"为预防尼古丁中毒而斗争"两枚金质奖章，成为戒烟楷模。"====================================================================================================================================================================================================================================================生活在于细节 1困自己所以难...
序言：创业在激情与风险的浪尖上激情还是泡沫？ “中国为什么没有人赶超比尔-盖茨？”初看之下，这是个很幼稚的问题，但追究下去，却是个值得深思的问题。同样，为什么在世纪末，中国会突然第一次涌现一大批风险投资，越过眼前利益和短期利益，去支持更大风险的创业活动？为什么会凭空第一次涌现一大批甘冒风险的创业者，满怀激情地去追求创新和变革？这是一时的泡沫吗？ 1999年，随着互联网热潮的崛起，一股“大学生创业”热潮也平地而起，成为媒体追踪的焦点。这些无钱、无权、无势的典型“三无”者，凭着知识和激情，纷纷汇入创业大潮，成为中国社会的全新景观。是盲目的冲动？是仓促的赶潮吗？...
作者：读书堂内容简介： 古往今来，凡有成就者，大多博学而多才，他们不但才华横溢，而且谦逊，有的还幽默有佳。这种人格魅力在清华人中，值得我们称赞的人有好多好多。"====================================================================================================================================================================================================================================================清华风范 第1章 博学多才、谦逊幽默(1)古往今来，凡有成就者，大多博学而多才，他们不但才华横溢，而且谦逊，有的还幽默有佳。这种人格魅力在清华人中，值得我们称赞的人有好多好多。...
破解人生的N个困惑 李煜觉编著 前言 一个失意的年轻人来到佛祖面前，抱怨自己的人生充满了困惑。“从小到大，不管做 什么事情都达不到我想要的结果。佛祖，我请求你改变我的命运。”年轻人跪下请求道。 “你想我怎样改变你的命运呢？”佛祖笑着问年轻人。 “您看，”年轻人摊开自己的手，“我手上的生命线那么曲折，一定是这个原因让我 的人生充满了失败和困惑，如果您改变我的生命线，我的命运应该就能改变了。” “好的，你照我的样子来做。”说着，佛祖伸出左手，举向天空，然后逐渐握拳。年 轻人也跟着把手举了起来。...
目录笔者寄语：从心理学中探索人生智慧 序言：观览世界的心灵之窗——心态 粉色国王伯西4 心态下的世界6 第1章心态改变一个人 幸福的决定者3 决定生死的心态6 导致失败的逃避心态9 被束缚的心灵11 History和Herstory13 偏见性失误15 “百事可乐”战胜“可口可乐”的力量18 博弈游戏20 占有与生存的区别23 肥胖解决方案25 总结第一章28 第2章天啊，让人无法忍受的模棱两可 感觉上的不确定性32 顺序的力量34 冥王星的命运36...
Aaron 艾伦:源自希伯来语，含义“力量之山”(mouwntam of strength)男子名。Abadam 阿巴达姆:取自父名.源自ab+Adam,含义“亚当之子”(son of Adam),威尔士人姓氏。Abbe 艾贝:Abbey异体，英格兰人姓氏。Abbet 艾贝特:Abbott的异体,英格兰人姓氏Abbey阿比:地貌名称,修道院;或职业名称，在修道院任职者;源自中世纪英语 ,英格兰人姓氏。Abbot 阿博特，Abbott的异体,英格兰人姓氏Abbott 阿博特:职业名称，在男修道院院长家任职者;或绰号，像男修道院院长的假装虔诚的人；源自阿拉姆语，含义“教父，圣父”(father) ,英格兰人姓氏...
21世纪的中国，不再是内陆国家，而是面对海洋，走向国际的文化大国。如果为了国际化、现代化而丧失了自己的文化，不但得不偿失，而且是人类的巨大损失。与国际接轨，但不能危害我们自己的文化。管理不只是工具、技术和方法，它也是一种文化。它影响的方面很多，产生的后果也十分深远。改革开放以来，我国管理界历经日本式、美国式、欧洲式、苏俄式管理的引进、推广和应用，诱发了大家对于中国式管理的探讨和思索。特别是关心中华文化的人士，更是积极而热心。大家纷纷成立研究中心，分别从不同的方向展开研究。人们最一致的目标，便是找出中国式管理的内涵，以期进行系统化的整理，实在是难得的好现象。...
前 言 孔子的弟子子思叙述孔子的话说：“君子行中庸之道，小人不行中庸之道。君子所以行中庸之道，是由于君子能够时时处处做得恰到好处；小人所以不行中庸之道，是由于小人做起事来无所顾忌。”又说：“中庸是至高无上的德行啊！普通人很久以来不能做到这一点了。”所以不偏不倚，无过也无不及，合乎常情，合乎常理，惟精惟一，能达到最善，就叫做中。君子之所以能做到适中，就是他能顺应时代的变化，时时都处于中间的位置。? 子华说：“圣人贵在中，君子抱守中，作为中庸之道，这就全部达到了。”东方朔说：“智慧的人为人处世，没有不崇尚中的。”做人处在世道之中，能做到把守这个中，合乎常情常理，就可以说没有过失，就能合乎大道了。?...