内容简介日译者序 一般认为原著的英文在文风上深受卡莱尔的影响,有时简洁雄劲得似乎很生硬,在真挚的行文中夹杂着诙谐和嘲讽,言辞华丽等,对不习惯于此文风的人来说,这决不是一本容易阅读的书。不过,对仔细玩味的读者说来,却是足以沁入内心深处的大手笔。我在翻译的时候,曾试图多少再现原著文章所具有的这种风格,但是究竟取得几分成功便有待读者判断了。 原著中就日本固有的风俗习惯或一些事物,为外国人所加的脚注(如琵琶、莺、挂轴、柔道、跪坐、棋盘、雨窗等),我在翻译时省略了。反之,为便于日本读者了解,对有关的若干事项却在正文中作了补充。所有译者的补充均用六角括号[ ]标出。又,新版取代原著中的索引,附加了主要人名索引,并附记了简单的说明,兼作译者的注释。...
作品:这就是我 作者:金成 内容简介: 本文讲述的是一个中国最普通的农民家的孩子如何一步一步走出自己的生活的困境,如何把握好自己生命中的每一步的故事。朴实而感人! 正文 序言 “这就是我”——是自卑的哀鸣还是自豪的欢呼?我不知道。 我只知道我是一个平民,头上没有名人的光环,身上更无伟人的业绩。但我同所有的名人和伟人一样拥有一年的三百六十五天,一天的八万六千四百秒。凭此,同样能打造出无愧、无悔、无憾的平民人生。今天,当我的生命季节已进入深秋,西游之旅接近尾声,心里同样涌动着对青春旋律,对人生历程的追思与眷恋。这种火焰般的眷恋催使我这一生所经历的许许多多刻骨铭心的往事,就象电影镜头一样一幕幕在脑海中闪现。当年的欢笑,当年的泪水,当年的激情,当年的沉重,是如此地激动着我的心!终于有一天,我忍不住拿起了多年未动的笔,涂涂改改,改改涂涂,几经易稿,于是就...
作品:隐蔽的历史 作者:梅毅(赫连勃勃大王) 内容简介: 中国,作为……中国,作为有数千年辉煌历史的、一直追求大一统的国家,在统一、分裂、乱世、盛世的变幻过程中,中华各民族不断争逐、融合,杂错纷纭,群雄逐鹿,上演着一出出由辉煌和悲怆交织在一起的宏伟戏剧。 正文 强汉者,虽远必诛 讲起汉元帝,总是和王昭君这个名字联系在一起。尤其是元朝戏曲家马致远(1250—1321)所作《汉宫秋》,写画工毛延寿因未收到金钱心中积怨,把王昭君画成丑八怪,汉元帝因而把昭君赐给匈奴单于,临别一看,竟是天仙美人,元帝心中如刀割,在戏中唱道:“她,她,她伤心辞汉主,我,我,我携手上河梁。她部从入穷荒,我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒杨;泣寒杨,绿纱窗;绿纱窗,不思量。”汉元帝的悲凄通过歌辞衬托得无比悲凉,似乎汉元...
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《中国现代文学三十年学习指导》作者:温儒敏内容简介作者简介 温儒敏,男,1946年生,籍贯广东紫金。曾任北京大学中文系主任,教授,博士生导师,北大语文教育研究所所长。第一章文学思潮与运动(一)【学习提示与述要】刚接触这门课的同学,最好先对“中国现代文学”的学科性质、研究的范围以及这门课的讲授计划,有大致的了解。不妨先认真读一读《中国现代文学三十年》的“前言”。其中要格外注意其对“中国现代文学”含义的阐释:认为所谓“现代文学”,不仅是时间概念上所划定的1917—1949年这一通常所说的“现代”阶段的文学,更是“现代”性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。“所谓‘现代文学’,即是‘用现代文学语言与文学形式,表达现代中国人的思想、感情、心理的文学’。”因此,学习中应当始终把“文学的现代化”作为贯穿这门课的一条基本思路。...
作品:阿凡提的故事 作者:艾克拜尔·吾拉木 内容简介: 阿凡提是个智慧的象征。他疾恶如仇,爱打不平,而且幽默风趣。 阿凡提使贪婪愚蠢的巴依、国王望而生畏。 阿凡提让一切丑恶的东西得到出其不意,哭笑不得的惩罚和报应。 中国维吾尔族机智人物故事。一系列以纳斯尔丁·阿凡提这个传奇人物为主人公的维吾尔民间幽默故事的总称。阿凡提这个形象,是维吾尔族劳动人民在反抗历代反动统治阶级和封建世俗观念的斗争中塑造出来的一个理想化人物。他勤劳、勇敢、幽默、乐观,富于智慧和正义感,敢于蔑视反动统治阶级和一切腐朽势力。在他身上,体现了劳动人民的品质和爱憎分明的感情,反映了劳动人民的利益和愿望,是一个深为新疆各族人民喜爱的艺术形象。有关阿凡提的故事,数百年来在新疆维吾尔自治区各少数民族中流传,而在维吾尔族人民中更是家喻户晓。这些故事题材广泛,构思奇巧,言简意赅,妙趣横生,大...
作品:龙的传人 作者:王宏志 等 正文 一、是龙的后代吗? ──北京人的发现 臧 嵘 你知道《龙的传人》这首优美动人的歌曲吗?歌词唱道: “古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国。古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人”。 这首充满民族自豪感的歌曲,已经在台湾海峡两岸以及海外华侨中广为流行。 在我国古老的文献中,中华民族是作为龙的后代被形容和被描写的,据诗人兼学者闻一多的考证,我国上古社会,许多民族都以龙作为氏族或部落的标志。不仅中原的华夏民族如此,当时处在北方的匈奴(匈奴,是我国北部古老的少数民族,居于蒙古高原一带,过着游牧生活),居住南方的百越(百越,是我国南方古老的少数民族越族,散布在东南沿海和珠江流域)和西南的哀牢(哀牢,是我国西南地区的古老少数民族,居住在云南地区),都以龙作为图腾(图腾,Totem的译音。原始社会各个氏族,常以某种动物或自...