作品:从亿万到零 作者:祝春亭 内容简介: 八佰伴兴衰揭秘。“阿信”的事业玩完了?“阿信”的儿子玩完了?狼来了!狼来了!狼来了!商业巨子惨败的教训,商业王国覆亡的启示。 日本电视连续剧《阿信》曾风靡中国, 阿信的坎坷经历和奋斗精神曾激励着无数人。 如今,日本八佰伴集团破产了,整个八佰伴集团濒临全线崩溃!这是1997年度日本、香港,乃至世界百货零售业最大的破产倒闭事件。日本八佰伴欠下1600亿日元的世额债务,69岁的和田一夫能在有生之年清偿债务、重振雄风吗? 就在不久前,和田一夫曾石破天惊地宣布:要在2000年在中国内地建立1000家超级市场、3000家汉堡包快餐店!谁会相信,这样一位商界天才,竟会把八佰伴推向全军覆没的边缘?...
作品:古代历史上最拽的女人 作者:佚名 内容简介: 中国古代历史上十一个最拽的女人。 正文 第一章 最有野心的女人 武则天——最有野心的女人 从才人到皇后,从皇后到皇帝,直到八十二又不得已而退位,武则天真是文史知识史石中国历史上的帝王约计三百余人,却只有一个是女性,这就是武则天(624—705)。她在位时间很长,李唐王朝共历时二百九十年,她一人执政就近半个世纪。这样,讲到李唐王朝的历史,就不能不重点地谈谈这位女皇帝。 武媚娘贞观末(649),唐太宗的病情日益恶化。太子李治被召到翠微宫中入侍医药。太宗榻侧已伫立着一位陪侍的才人,叫媚娘。才人是皇帝的妻子之一,在皇后、四妃、九嫔之下,地位较低。但是,她以自己的才情,博得了太宗的欢心;此时,又以她的妩媚,牵动着太子的心扉。...
为地位与尊严而战摆谱并不是成功者的专利。它在人群中如此普遍,几乎可以用司空见惯、源远流长来形容。人们在口头上对它大加鞭挞的同时,又不知不觉地深陷其中,不仅自己争先恐后地身体力行,对他人的一举一动也怀着明确的期待:你是成功人士吗?为什么没有成功者的样子? 作为人间用以显示和提高身份的游戏,摆谱依赖于一套约定俗成的身份识别系统。按照这种约定行事,除了享受到他人的尊重之外,还有可能获得更多的利益与机会。 考察林林总总的摆谱行为,我们发现其中的目标与诉求同样花样繁多:金钱,权力,能力,人脉,品位……通过这些侧重点有所不同的摆谱诉求,每个人给自己的身份作出定义,并不断提醒他人:“这就是我!”“别忘了我是谁!”...
《伊斯兰教各民族与国家史》作者:[德]布罗克尔曼作者介绍第一卷 阿拉伯人与阿拉伯帝国第一章 伊斯兰教以前的阿拉伯阿拉伯半岛,当地居民称爲“阿拉伯人之岛”,是西南亚的一个原生岩层地带,面积约一百万平方英里。早在侏罗纪时期,渊深的印度洋和波斯湾就把它同印度和波斯分割开来,滨海的阿曼地区仍保持着波斯的那种山岭的地形。在第三纪时期,由于受到红海侵蚀,阿拉伯又从北非分裂出来。盘亘在红海沿岸的是西部的萨拉特山脉,其中位于南部也门首都萨那以西的纳比舒爱比山高达一万二千三百余英尺。萨拉特山脉外侧地势开展,形成蒂哈马沿海平原,宽约三十英里。平原北部连同山区地带合称汉志。这条绵亘在沿海一带的山脉有一部分和一些现在已经止熄的火山纵横交错,广阔的哈拉地带就是过去这些火山喷出来的熔岩层。山脉东走,在麦地那以北平原地区分成阿加和萨尔马两条支脉,今名沙马尔山。这两条支脉把叙利亚沙漠及其南支内夫得...
内容简介2008-11-18 08:44:28 来自: 张遂州文化与承诺的评论提示: 有关键情节透露 这是一本出版于1970年的文化人类学小册子,全名为《文化与承诺——一项有关代沟问题的研究》,作者玛格丽特?米德是美国著名女人类学家。该书中译本出版于1987年,全书约百余页,不足七万字。正如译者周晓虹先生所称,“这是一本远远够不上煌煌之卷的小书”,但其语言、思想与情感却带给人深深震撼,“对代沟问题作了迄今为止最具说服力的阐释”。玛格丽特·米德和她的《文化与承诺》即使在不久以前,老一代仍然可以毫无愧色地训斥年轻一代:“你应该明白,在这个世界上我曾年轻过,而你却未老过。”但是,现在的年轻一代却能够理直气壮地回答:“在今天这个世界上,我是年轻的,而你却从未年轻过,并且永远不可能再年轻。”...
。河南安阳曹操墓中发现一男两女一代枭雄曹操之墓到底在哪?历史上众说纷纭,七十二疑冢、许昌城外、漳河水底、铜雀台下……一千多年来,曹操墓谜团重重。昨天,河南省安阳县安丰乡西高穴村二号墓地的考古挖掘最终解开了这一千古谜团:经权威考证,这座东汉大墓的主人正是大名鼎鼎的魏武王曹操!曹操高陵的发现,印证了文献中对曹操高陵的位置、曹操的谥号、他所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可靠的信息。此次共出土刻铭石牌59件,有长方形、圭形等,铭文记录了随葬物品的名称和数量。其中8件圭形石牌分别刻有"魏武王常所用格虎大戟"、"魏武王常所用格虎大刀"等铭文。在追缴到的从该墓被盗出土的一件石枕上,刻有"魏武王常所用慰项石"铭文。这些材料为确定墓主身份提供了最重要、最直接的历史学依据。...
内容简介《文化模式》是《菊与刀》的作者、美国著名人类学家露丝·本尼迪克特的代表作,写于1934年。该书也可以说是20世纪西方有关文化问题讨论中最有影响的著作之一,已被译成14种文字,有着广泛影响。果勒认为,可以“以此书出版的年代,作为国民性的科学研究诞生之年”。玛格丽特·米德在1958年的新序中提出,此书是“20世纪第二季最伟大的著作之一”。“文化模式”这一概念,有各种不同的用途和意思。不同的文化人类学家对文化模式的理解也不同。本尼迪克特认为,文化模式是相对于个体行为来说的。她认为,人类行为的方式有多种多样的可能,这种可能是无穷的。但是一个部族、一种文化在这样的无穷的可能性里,只能选择其中的一些,而这种选择有自身的社会价值趋向。选择的行为方式,包括对待人之生死、青春期、婚姻的方式,以至在经济、政治、社会交往等领域的各种规矩、习俗,并通过形式化的方式,演成风俗、礼仪,从而结台成...