《五分钟成为记忆王》全集作者：憨氏第一章：记忆的奥妙一、记忆的面纱1、记忆的含义2、记忆力的类型、限度3、记忆力的强与弱4、记忆的陷阱二、记忆的魅力1、激发记忆的信心2、用记忆创造奇迹3、增强记忆力第二章：神奇的记忆法一、代码法二、数字法三、联想法四、间隔法五、数字法六、外语法第三章、超级记忆四进程一、记忆前提：注意力二、记忆神奇：想象力三、记忆细致：观察力四、记忆的巩固：复习第四章：记忆生活宝典...　

卷一 帝纪第一◎神武上齐高祖神武皇帝，姓高名欢，字贺六浑，渤海蓚人也。六世祖隐，晋玄菟太守。隐生庆，庆生泰，泰生湖，三世仕慕容氏。及慕容宝败，国乱，湖率众归魏，为右将军。湖生四子，第三子谧，仕魏，位至侍御史，坐法徙居怀朔镇。谧生皇考树，性通率，不事家业。住居白道南，数有赤光紫气之异，邻人以为怪，劝徙居以避之。皇考曰：“安知非吉？”居之自若。及神武生而皇妣韩氏殂，养于同产姊婿镇狱队尉景家。神武既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。长而深沉有大度，轻财重士，为豪...　

题记其次，自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，——给他们说得体面一点，就是敌人罢——要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒⑤曰：你何以不骂杀人不眨眼的军阀呢⑥？斯亦卑怯也已！但我是不想上这些诱杀手段的当的。木皮道人⑦说得好，“几年家软刀子割头不觉死”，我就要专指斥那些自称“无枪阶级”而其实是拿着软刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的话，也就是一把...　

《隐秘计划》序幕二○○○年十一月当总统和第一夫人步入金碧辉煌的东大厅时，海军陆战队军乐队奏起《向元首致敬》的乐曲。琼莉·帕特森扫视着这个她非常熟悉的地方，发现今晚的嘉宾都是人们熟稔、经常在华盛顿和媒体中出头露面的人物。她突然感到一阵强烈的惊奇：她到这儿来不是为了进行报道，而是成为被报道的对象，对她而言这还是第一次。这种感觉使她不知所措。第一夫人递给她一杯冒泡的香槟。“你应该喝佩里埃-儒埃，但这里毕竟是白宫，因此只有拿巴峡谷了。”琼莉笑着呷了一口。“这酒不错。”然后，她又接着希拉里·克林顿的话，以自己的典型报道风格提了个问题：“有时候，觉得这不太刺激，是吗？我的意思是，如果您真的想开一辆凌志，怎么办？”...　

:**第1节：自序：为了忘却的纪念(1)　　散文集《被窝是青春的坟墓》自序　　题目：为了忘却的纪念　　即使明日天寒地冻，路远马亡。　　——题记　　回首那些错把倾诉冲动当作创作才华的无知年生，在兵荒马乱的晚自习上，在熄灯的宿舍里，我们总是在一堆堆耀武扬威的习题和试卷的缝隙间，在应急灯渐渐微弱下去的光线中，一手撑着深不可测的夜，一手写下无处倾诉的话。　　那是一种盲目的、消耗的状态，照管自己的生活，打理那些千头万绪的杂念，喝自己冲的咖啡，睡自己铺好的被窝，吃自己餐盘里的饭菜，写自己的作业，考自己的试，做自己的梦世界的悲伤与灾难都太多，我们活在平静遥远的角落，无力怜悯。人间既非天堂又非地狱，末日尚远，我们惟能维护着自己的天地，“埋头做着功课做着世间的荣辱”就算是洪荒滔天，也总有他人去担当文字成为内心的形而上的依靠。...　

　　某杂志调查表明，中国父母对子女讲得最多的三句话是：听话，好好学习，没出息。这三句话确乎是中国式的，他们完全可以涵盖中国的父母们的望子成龙的急切心理。父母的这种期待自然是无可厚非的，但这三句话的不断重复究竟会达到怎样的教育效果，究竟会给孩子的心理带来怎样的影响，值得我们每一个做父母的认真反思。　　关于听话　　在我们小的时候，每天清晨上学前，父母总不忘叮嘱一句“不要皮，要听老师的话呀”，在日常的教育中也总是一再重申要听大人的话。应该说，在那个全民族独立思考能力普遍丧失或者说是这种权利被剥夺的时代内们难以觉出这样的叮咛有何不完备、不科学的地方，这样的要求也有可谅之处。但时代不同了，在强调创造、强调个性发展的现代社会，仅对孩子提出听话的要求，非但是片面的，而且是停留在一个落后于时代精神的低层面的。有两个现象非常值得我们沉思，一是许多高学历的父母也仍然把“听话”做为对...　

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孔子生平　孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。【 家 世 】孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。...　

╰╮ 、 ．．·°゛ ╰┛ *..**　丑陋的中国人作者：柏扬本文是柏扬於一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学讲辞。有一次，台中东海大学请我讲演，我告诉他们这个题目，我问同学会会长：「会不会有 问题？」他说：「怎麽会有问题？」我对他说：「你去训导处打听一下：因为我这个人本来 就被当作问题人物。又讲一个问题题目，那可是双料。」跟训导处谈过之後，他打电话到台 北来说：「问题是没有的，不过题目是不是可以改一改？训导处认为题目难听。」接看把他 拟定的一个很长的冠冕堂皇的题目告诉我。他问：「同意不同意？」我说：「当然不同意， 不过你一定要改，只好就改。」那是我第一次讲有关「丑陋的中国人」。我对他说：「希望 我讲的时候能做个录音，以後我可以把它改写成一篇文章。」他慷慨承诺。结果讲过之後， 把录音带寄来，只有开头的几句话，以後就没有了声音。...　

从战争中走来：两代军人的对话(实体书)作者：张胜《张爱萍传记：从战争中走来——两代军人的对话》简介一个时代，一群英雄，一段传奇在书中，张胜记录了父亲暮年时对自己心路历程的回顾，和在重大历史关头的抉择和思考。这是一部“张爱萍的人生记录”，20世纪80年代，张胜看到父亲已年届80，从国防部长的位置上退下来，就想请父亲“系统地谈谈自己的人生和对一些重大问题的思考”，从那时起到此书定稿，过去了二十多年，这部书的写作是非常严肃认真的。这部书采用一个全新的视角：用两代军人、父子对话的方式贯穿全书，分阶段讲述张爱萍将军战斗的一生、壮丽的一生。书中还引用了许多老战友的回忆录，第一手的文献档案资料，既讲述了许多鲜为人知的故事，党内、军内高层活动，也讲述一个英雄父亲的人生追求，一个军人儿子对父亲的理解与挚爱。...　

《醒梦骈言》第一回　假必正红丝夙系空门　伪妙常白首永随学士五百年前，预定下姻缘喜簿，任从他，貌判妍媸，难逃其数。巧妻常伴拙夫眠，美汉惯搂丑妇卧。何况是一样好花枝，愈不错。贵逢贱，难云祸；富逢贫，非由误。总归是、月老作成缘故。高堂纵有不然心，子女都毫无憎恶，又何若去违拗天工，生嗔怒。姻缘一事，从来说是五百年前预定。不是姻缘，勉强撮合不来。果系姻缘，也再分他不开。尽有门户高低悬绝的，并世有冤仇的，一经月老把赤绳系定，便曲曲弯弯要走拢来，这叫做“姻缘姻缘，事非偶然”。...　

《梼杌萃编》第一回 尤伯青凑趣开筵　贾端甫临崖勒马这龙师爷，名钟仁，号实生，是浙江萧山人，年纪有六十多岁，就了三十多年的州县馆，于百姓的脂膏上虽然不甚顾惜，于东家的面子上却是十分恭维。所以，馆运很好，积赚的幕囊也很不少，他的太太早已死了，大的儿子是太太生的，名叫玉年，号伯青，在衙门里跟着学幕，也有二十多岁。小的儿子叫玉田，号研香，才七八岁，是姨太太生的。姨太太据说姓杨，东台人，有的说是花烟馆里的，有的说是一位东家收用过的丫头，因为太太吃醋，送与这龙师爷的，却也不知其底细。但是这位杨姨太太，打得一手的好烟，能把烟丝拖到一尺多长，然后卷起上在斗内，又是一双好小脚儿，进门就生了一位小姐，是梦见飞燕投胎生的，取名玉燕，又起了个号叫做梦飞。今年已十一岁，脚是他姐替他裹的，也甚校这贾端甫教的就是这姨太太的儿子龙玉田。这玉燕小姐每天早晨，也跟着识几个字，读两句女儿经、千家诗。光...　

《玩得就是心跳》第01节夜里我和几个朋友打了一宿牌。前半夜我倍儿起“点”，一直浪着打。后半夜“点”打尽了，牌桌上出了偏牌型，铁牌也被破得稀哩哗啦，到早晨我第一个被抽“立”了。我走开想眯一会儿，可脑子乱哄哄的既清醒又麻木，一闭眼就出现一手手牌型，睡也睡不着。这时院里收发室打来一个电话，说有我电报叫我去取。我懒得去就叫他在电话里把电报念一遍。电报是从南方一个城市打来的，内容是“我友某某偕某某乘某日某次列时车到京新婚旅行望接望热款待如款待我本人”，落款“明松”。我撂下电话就冲拿着一手“拒人”牌美滋滋地边喝茶边劝要“推”牌的庄家“打下去”的吴胖子抱怨：“准又是你干的屎事，你在外地诱完妞儿，全留我的地址，你塌实了人家有事全扑我来了——我受得了么？”...　

我生命的两极 作者：叶辛生命的两极，指的是承载作者生命、为作者创作提供取之不尽的源泉的两块热土－－生活了21年的贵州山区和童年、中年生活工作的上海及江南水乡。对两极的自然风景，民俗风情、历史典故等的描述，是真情的流露，毫无雕琢浮华之弊病；书中的“说说《孽债》”，讲述了这部人们喜闻乐见的作品背后的故事及由此而引发的文化现象；不管在何时何地，“两极”都在作者的胸中涌动，给他创伤的灵感。第一章 罕见的屯堡奇观(1)　　难抵安顺　　这是深藏于我心中，久已想写的一篇文字。...　

　　西方人到底有多富？比咱们中国人到底富多少？差距有多大？　　也许，这个问题一直盘踞在你的脑袋里，今天就让我们来探个究竟吧。　　根据世界银行２００３年世界各国经济发展指标的排名，再经过２００４年　　经济增长指标的修正，各国经济规模大致是：　　美国超过１１万亿美元（人均ＧＤＰ３。８万美元）；日本４。４万亿美元　　（人均ＧＤＰ３。４万美元）；德国２。５万亿美元（人均ＧＤＰ３万美元）；　　英国２万亿美元（人均ＧＤＰ３。３万美元）；法国１。８万亿美元（人均ＧＤ...　

附：本作品来自互联网，本人不做任何负责，内容版权归作者所有和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话作者：让—弗朗索瓦·勒维尔　马蒂厄·里卡尔陆无昶　译法国当代思想大师，法兰西院士让朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。...