关于米小洛这三个字有好多朋友问我，为什么叫米小洛？ 关于这个名字，确实是有着它的意义的。我在博客中曾经有作过说明： 米——第一层意思是米粒。米粒，是生存的基础。而生存，是不得不面对的现实。一直以来，朋友都说我是，一个活在童话中的单细胞动物，太不现实，单纯得不食人间烟火，而，单纯的人，不属于这个社会。尽管不愿改变，这一份最初的单纯，但是，因为要生存，我必须学着去适应这个社会。第二，米，是没有的意思。对于我来说，失去，是一件太过平常的事。在那两位老人离开后，在那个男子离开后，我便，一无所有。...
遗书 我这一生，文不成，武不就，一想起来，就不由心如刀绞，如今病入膏肓，油尽灯枯，对我也是一种解脱。 家中书架上，除了形意拳讲义乃是珍本，以及我亲笔抄录的儒家十三经，其他都可以直接扔掉。 我死之后，一切从简，火化即可，那所谓的吉穴，还请留给别人吧。 我属于这个时代，这个时代却不属于我，如果有来世，我一定要活的jīng彩。 司马寒遗笔 2013年6月6rì关于更新时间~每天中午12点一更！ 晚上10点一更！ 加更在零点！...
┃.. - m.. ┃┃整理 ┃┃附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责 ┃┃内容版权归作者所有! ┃┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛《剪时光》作者：南城旧梦ICE苦逼受VS暴力攻题解：我们之间就像隔着一层玻璃，看得见却触不可及，你开口哽咽词不达意，我裁剪时光作最美的回忆。 Chapter 1：若爱只剩诱惑，只剩彼此折磨 月亮光秃秃的挂在树杈上，周围没有半点星子，寒光黯淡的让人心凉。 我光着身子靠墙蜷在角落里，颈上从吻痕慢慢向下变成皮带的鞭痕。...
前言我也曾经是“文青” 说起来这也是“还愿”。因为在三十到四十年前，我本是个“文学青年”（俗称“文青”）。从初中三年级开始，就写了不少东西，主要是诗。高中毕业时，我给自己编了一本“文集”。当然，是“手抄本”。那时还没有电脑，铅字印刷太奢侈，也犯禁。甚至就连这“手抄本”，在“文革”中也付之一炬，烧得片纸不存。到现在，只能记起其中的一句── 你默默无言的晚香玉哟， 请赐些儿暗香来吻吻我！ 这样的句子，很明显是一个中学生在模仿五四时代新诗人。但这样的情调，在当时却是百分之百要挨批的。于是，我从“文学青年”，转变为“革命青年”。或者说，革命的文学青年。当时的口号，是“革命的青年有远大的理想，革命的青年志在四方”。这就应该“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”，岂能呆在花前月下，跟晚香玉卿卿我我？...
血色记忆 前言生命的旅程就像一列高速疾驰的时光快车，转眼之间，我已经是快要从工作岗位上退休的半老之人。岁月蹉跎，感慨人生，虽无辉煌业绩，却也并未虚度年华。目前，事业小成，衣食无忧；每天从水泥铸成的围城里走出，钻进钢铁制造的龟壳扬长而去；然后再从钢铁制造的龟壳里钻出，又步入水泥铸成的围城。日复一日，安逸而平淡。闲暇之余，我读读书，看看电视剧，在作家和影人的演绎中去体味人生百态，世道变迁。 近年，突然冒出个叫都梁的家伙，先写了一个《亮剑》，火遍华夏；后又写了一个《血色浪漫》，再度热播。《亮剑》真实感人，但毕竟是历史题材，我也仅仅是为父辈的金戈铁马感动而已。而《血色浪漫》观后，我却是有如从时光隧道回溯到了四十年前，那曾经经历过的岁月和人物在眼前一幕幕重新展现——钟跃民、袁军、郑桐、张海洋、李奎勇……一个个血肉丰满，仿佛就是我学生时代一起厮混的伙伴们。尤其是这些人物流窜...
书名：紫陌纤尘作者：不想吃药属性分类：古代／宫廷江湖／年上攻／正剧关键字：美受 虐爱 帝王攻他是南国后主，亡国之君。他是北国君王，统一南北两国。若说有爱，何以会相爱相杀？若说有爱，何以情深未变却寒盟？那年江畔的誓约，就如东流的水，一去不复返？莫纤尘，你到底是放不下他段紫陌还是真的想报仇？万人之上的帝王，如今沦落风尘，早该心死如灰，为何还会疼？☆、楔子陈朽的殿门被推开，迎面扑来清冷的气息，透进肌骨的寒意，胜过殿外深秋萧索的风。高总管抬起头，一眼望进玉照宫尽头那端坐著的紫色身影，依旧是美得凛冽，豔的窒息。...
导言我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有着首次般的了解。 ——艾略特（） 500年前，佛罗伦萨市议会派第二大臣尼古拉?马基雅维利（Niccolo Machi*elli）去调查邻国锡耶纳（Siena）的统治者潘多尔福?彼得鲁奇（Pandolfo Petrucci）举止无常的原因以及为什么他如此擅于耍诡计。马基雅维利被彼得鲁奇的解释所震动：“我日复一日地管理政府，时复一时地安排事务，希望尽可能地少犯错误，因为这个时代比我们的头脑更强大。” “这个时代比我们的头脑更强大。”如今，当时间进入第三个千年时，这句话更能引起人的共鸣。我们发现自己处在一个前所未有的复杂时期。世界以令人震惊的速度变化着。整个地球以前所未有的方式相互联系着。在我们这个世界上，一天所发生的事情都很难理解，更不用说要搞懂这件事对明天的意义了。无论从个人还是集体的角度来看，我们对未来的不确定性——甚至是对现在的不确定...
╔☆→—————————←☆╗┊ //.. - m.. ┊┊ ┊┊【本作品来自互联网 ┊┊ 本人不做任何负责】┊┊ ┊┊ 内容版权归作者所有！ ┊╚☆→—————————←☆╝书名：孤云夜月作者：暖霜无痕文案：原创剧情6918（10+），发生在另一个平行空间。【孤云，自始是天空一角；夜月，至终也皎洁未变。白黑之间，从不存在茫茫边界，只有一色可以展现。沉睡的人，无法醒来；醒来的人，才看得见夜晚的月。皓月千里，一叶障目。浮光跃金，静影沉璧。不复睡森林。】...
零风掠过耳畔，撩动秀发，风是无形的。那飘扬的发就是风的样子，风亦有形。 雨轻打屋檐，如珠跌落，雨是有形的。那破碎的水花再也找不到，雨亦无形。 如果有风 这个世界将清朗 如果无风 这个世界将消亡 于是一个人的心开始无向 于是整个世界就开始无向 如果有雨 这个世界将美妙 如果无雨 这个世界将消亡 于是一个人的心有了阴晴 于是整个世界就有了阴晴 风简单的没有方向 所以风的爱该是这样 雨简单的没有目的...
孤独的心树的孤独风儿知道，天空的孤独鸟儿知道，我的孤独有谁知道呢？ 心儿在向往什么，又在寻求什么，连我自己都不明白。 老公说我不是贤妻良母，自从买了电脑，就整日痴迷在上面，连家务活也不干了。心里有些愧疚，对他不住，没有尽到作妻了的责任。尤其这些日子，除去上班，双休日坐在电脑前，连门也不想出，懒散至极。 从小的理想就不是当一个贤妻良母，自以为志向高远，可老公常说我是心比天高，命比纸薄。 周围的女性朋友、同事看上去都比我安份守已，她们的生活在我看来是世俗的，但也是快乐、平静的。而我是痛苦的，渴望成功，渴望不俗，思想的苦苦探索，心灵的苦闷和无助。也曾想过放弃追求，安安稳稳过生活。但那样的日子只能是得过且过，贪图享受，无所事事。曾把一句话当作人生的目标，“生活应该是顺其自然而不甘平庸”。但却越来越对这句话有疑惑，怎样才算是顺其自然而不甘平庸。...
自序几年来，到处漂泊，打工为生。因上学时对《西游记》略有感悟，自思心中，总有一部《西游记探微》来。所以利用业余时间搜集一些资料，才知道许多学者言《西游记》为证道，为求佛、为研学。如明清之间学者多误认为《西游记》为长春真人丘处机所著，故而《西游记》所言为合道。再如现时评论《西游记》又多划为阶级成分，纵所言如是，亦前言不搭后语，纵观百家之言，窃以李贽，鲁迅，胡适之评为最善。 按吴承恩生活年代，当时社会正处在“行伍日凋，科役日增，机械日繁，奸诈之风日竟，笑语相媚，妒异党同，蝇营鼠窥，射利如蜮”的世道中（吴承恩语）。况吴承恩有言：“吾书名为志怪，盖不专名鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。。。。。。国史非余敢议，野史氏其何让焉？。。。。。。”（《禹鼎志序》）。这段话的大意是说：我的书虽然是在写鬼怪故事，实际上是记录社会，把讽刺寓于其中，我不敢议论当今朝廷，那么野史杂记我...
正文 第一章夜，黑沉沉的。空气中充满了潮湿的寒意，正是霜浓雾重，让人不禁感到冷透肌骨。静谧的山道上忽然传来了急促的马蹄声。这是一支不长的队伍，只有三十几个人，轻装简从，右手举着火把，左手执着长矛。他们一个个神情严肃地跟在一辆遥车周围。火把上飘忽不定的火光照进了车里，一闪一闪的，多少让人觉得车里的人有些神秘。车的一侧跟着一个少年，十四五岁的样子，骑着一匹枣红马，头上散着发，扎了两个总角。一双大眼警惕地向四周张望，生怕从那黑漆漆的山岩上蹿下个什么人或野兽伤了车里他的主人。他将两手放在口边呵着气，又重重地搓着，紧接着又将外衣使劲裹了裹。...
各界寄语*： ……深入贯彻落实科学发展观 ……坚持以人为本……重建灾区群众的物质家园和精神家园 …… *： ……在国家、各地区和社会各界的大力支持下……又好又快重建家园 ……中国海军卫生部部长中国红十字总会副会长卫生部原副部长国务院三峡办原副主任世界和平慈善基金总会会长张田：我们将把家园建设得更美好! 中国医师协会和健康教育协会会长卫生部原副部长殷大奎：坚定信念是战胜困难的法宝，两百万中国医生是你们的坚强后盾！ 联合国福利卫生署官员伊恩坎培尔：爱的奉献没有国界，博爱永存!...
夹逢中的自由坚硬的石头 让我无奈的退缩 背后坚持的大地依旧冰凉 石头 大地都不再动 我来到夹缝中获得自由血在淌血在凝望血在淌 血在凝望 空寂的天空 游离的大气 丰富的世界 体内山洞样空虚 山洞装满远古的空气 贴着文明智慧的足迹 血在淌 血在凝望 找一段空间容纳巨人的气息 血在淌 血在凝望 他深知自己浓烈的异样红光不会散去 凝望中 雷电会把他深深刻在隶属远古，未来的墙壁...
前言社会需要沟通，需要交流，而人与人之间交流思想，沟通感情最直接、最方便的途径就是语言。通过出色的语言表达，可以使相互熟识的人之间情更浓，爱更深；可以使陌生的人产生好感，结成友谊；可以使意见分歧的人互相理解，消除矛盾；可以使彼此怨恨的人化干戈为玉帛，友好相处。 不管你生性多么聪颖，接受过多么高深的教育，穿着多么漂亮的衣服，拥有多么雄厚的资产，如果你无法得体恰当地表达自己的思想，你仍旧一无是处。要想让别人喜欢你，必须培养自己的谈话能力，只有这样，才能打开人与人之间沟通的大门，彼此的心灵才能碰撞，产生共鸣。在各种各样的人际交往中，好口才的你将会广受欢迎，能轻松地与他人融洽相处，在社会中如鱼得水。好口才会带给你好人生！...
大约在一个世纪前，著名的学术史家梁启超先生曾写过一篇文章，题目叫《为什么要研究儒家哲学》，他在文中提出一个观点：“我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”无独有偶，稍晚一些，新儒学的领军人物牟宗三先生在《从儒家的当代使命说中国文化的现代意义》一文中，也提出了类似的看法：“儒家是中国文化的主流，中国文化是以儒家做主的一个生命方向与形态。”当然，可能有朋友会提出不同的意见，并且找出许多有力的例证，这一点也不奇怪。时至今日，再说到儒家，或许用时下年轻人很喜欢用的一个词——“纠结”，比较能概括人们的感受。的确，很难再找到一种文化现象能像儒家那样令现代中国人“纠结”！在儒家的身上，承载着太多的情感与理智，纠缠着太多的是与非、功与过。当一些中国人虔诚地将儒家奉为价值...