作者:唐文学内容简介: 企业营销文案是企业经营过程中的一个重要组成部分,是企业制度、办法、业务流程及典型操作范例的一个重要前提。它在企业经营中起着执行、指导、协调的作用。如果没有一整套完整的营销文案作为前提和参考依据,那些令人费解的项目指令、难以执行的制度和合同,就可能造成企业营销业绩不尽如人意和企业管理的低效。"====================================================================================================================================================================================================================================================...
《二十四尊得道罗汉传》第一尊 长眉罗汉商那和修尊者,姓毗舍多,摩空罗国人。在母腹数年,不行分娩。胡人貌虽古怪,言虽侏离,而心性则一。父母亦兢兢惶惶,莫知所为。有一比丘善人抵其家提化,盖亦西方有道僧也,夫妇性极慈悲,待之非假情,施之无吝色。比丘问曰:“施主几位善人?”夫答曰:“山妻怀孕数年,现今一胎男女未见分娩,何言几位。”比丘曰:“阿母产之艰,阿郎生必伟。”其妇问曰:“汝方外人,闻见博洽,定知休咎。世间未有妇人怀孕弥月不行分娩之理,亦未有儿在母腹中存留得四五年之理。”比丘曰:“四五年不为多,独不闻太上李老君,八十年在母腹耶?”妇曰:“彼异人自宜异产,如长老言,妾腹中复一老君耶?”比丘曰:“无定论,但老君之母感火星入怀而孕,或云天之精魄、元始-化听储也,阿母所怀,安知非元精耶?”妇曰:“妾某年某月某日夜,亦梦见一星坠入怀中,如火熏灼。今日闻长老言,唤醒我昔日梦占,毋...
书名:苏联军队的瓦解作者:[美]威廉·奥多姆/著译者:王振西、钱俊德出版:社会科学文献出版社作者简介:威廉·奥多姆,美军中将,曾任美国国家安全局局长,于1988年退休,2008年因心脏病在美国去世。布热津斯基认为作者是美国的首席苏联军事问题专家。译者简介:王振西,少将,曾在军事科学研究院作领导工作,正军职;钱俊德,大校,曾在军事科学研究院作领导工作。内容简介:苏联武装力量曾被誉为不可战胜的伟大之师。在世界反法西斯战争中,它与500多万纳粹军队浴血奋战,为二战的结束立下了不朽功勋。在近半个世纪的冷战中,它是唯一能够与美军抗衡的力量。可就是这样一支强大之师,却在没有侵略、没有战争、没有对手的情况下顷刻间瓦解。这一切是怎样发生的?又是什么原因引发的?...
伊豆豆奋斗记 作者:杨妮儿青涩篇第一卷第一章伊豆豆进城引子华灯初上,夜幕降临,是我一天中最忙碌的时候。现在,我是全国一百八十三家“伊豆豆风味面馆”加盟连锁店的总经理,尽管有记者好心提醒我不必把加盟店的数字透露的那么清楚,他们完全可以在媒体宣传过程中夸大成二百家或三百家加盟店,因为我是草根创业者的典型,尤其是在金融危机的大背景下,榜样的力量可以激励无数像我这样的草根前赴后继勇于创业。但我坚持清楚准确地强调加盟的总数是一百八十三家,诚实本份是我成功的秘诀之一。从一个微不足道的进城打工的小保姆到身价过千万的面馆连锁店总经理,从来没有想过我的经历会如此传奇,我的身世会如此复杂,我的爱情会如此迷茫……想听听麻雀变凤凰的传奇、草根与名流的故事,那还得从2007那个躁动的夏天说起……...
《原来你非不快乐》作者:林夕【完结】[内容简介《原来你非不快乐》系林夕先生2007年至2008年写作的关于人生与社会生活的作品专集——围绕“快乐不快乐”的主题,内容涉及心境、工作、时事、社会民生、生命等等多个方面的思考。用他自己的话来说,就是直面“不快乐”,将苦痛解剖,从而找到真正的长久的快乐,以安稳人生,改塑生活的面貌和品质。文字上承袭林夕词作一向的精致风格,蕴涵与晓畅兼备,殊值品味。林夕在致内地读者的序言中说:“得怀着感恩的心情,在因缘际会下,我第一本在内地发行的书,是关于快乐/不快乐的课题”,“在如今的金融海啸下,如能让一个读者找到一个救‘心’圈,在浪奔浪流中得到浮起来的力量,已是我最大的快乐。” ...
《驻春园小史》作者:吴航野客校点说明《驻春园小史》又名《第十才子驻春园》、《绿云缘》、《第十才子双美缘》、《一笑缘》、《第十才子书》。不署撰人,题“吴航野客编次”。首有乾隆壬寅水箬散人序。全书六卷,共二十四回。据序,“《驻春园》一书传世已久”,刊行于乾隆年间。本书据乾隆四十八年万卷楼刊本校点,参校上海铸记书局石印本。序人伦有五,天合之外,则以人合。天合者,情不足言;人合者,性不可见。故者弟忠根于性,而琴瑟之好,胶漆之坚,则必本之情。其真者莫如悦色。试从《大学》序以思,足占一往而深,又在嘤鸣之上。《易书》于男下女,而系之咸,于二女同居,则命之睽。见情有可通,亦有所隔。汉儒训《诗·雎鸠》,谓求贤女以自助,其义甚长。情之为用,至斯而畅。必拘拘于唱随问,不亦偏乎?...
具体时间我记不清楚了,好像是1999年的前后,我只差一步就去了寺庙。去做什么呢,当然是当和尚,这不用怀疑。结果就在一念之间放弃了这个心愿。为什么呢?我想一方面是因为自己六更未尽,尘缘未了,害怕去了又回来;另一方面,是我此前去一个寺庙采访时,感受到之前不识的一些人间烟火,担心去了仍然脱不了烦忧。事实上是当时自己的心灵还飘散着许多尘埃,没有完全空亮。如今看来,那庙堂修炼的功夫,主要还是在自己,和尚也总还是人,也照常还是在天地间。当这样的情绪、抑或说是心怀逐渐平落下去之后,我发现我那颗看不见的心对自然对山水有了一种莫名的亲近,每每去到那悠远的山涧我就会万分感动,从内心深处涌起的感动。虽然我说不清楚这个因果,但我知道了我内心需要什么东西。我一直比较孤独,尤其是这心灵。这之后又遭遇了很多事情,来自各方面的。这样跌跌撞撞到了2001年的伤秋季节,我产生了徒步去西藏或别的什么地方的...