《创造自己》第一节上帝创造了我们。我们则当创造另一个自己创造自己的风格！创造自己的前途！创造自己的自己！before一个女职员明明不愿意，却不敢拒绝老板晚上的邀约。但到后来，还是因为拒绝进一步的要求，而得罪了老板。“你既然要说不，为什么不早说？”老板狠狠地问……”为什么不说不？隔壁海伦请你过去帮忙弄电脑。你说：“OK！”派特请你帮忙抬电子琴到学校。你说：“Yes！”韩瑞叫你帮他录每个星期五的FridayNihtVideos。你说：“当然一句话（sure！）”...　

《情海奇缘》第一章诺埃拉环视房间，眼睛流露出绝望的神情。这个房间与她初次记忆中的那副样子是多么不同啊，想起这种变化，真叫人不寒而栗。墙上依然留着挂过画的痕迹，壁炉上方的镜子也不知哪儿去了。母亲经常用来给她写信的精巧的法国写字台也不见踪影了。现在剩下的就只有一个弹簧已经损坏的沙发，两把破旧的扶手椅和地毯。地毯的绒毛已被磨光，根本不值得把它从地板上揭下来派什么用场。房间里别的东西都卖光了，诺埃拉知道剩下的东西再没有能值几个先令的了。她走到窗前望着那杂草丛生的花园。...　

士冠礼第一士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中，闑西阈外，西面。筮人执策，抽上韇，兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受眡，反之。筮人还，东面，旅占，卒，进，告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席。宗人告事毕。主人戒宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。...　

《神秘之球》前言《神秘之球》是克莱顿的力作之一。一群科学家在一次由美国海军主持的深海考察过程中，在一艘来自未来世界的太空船上发现了一只神秘的大球。这只大球来自何处？有何用途？自此随着研究的进行，展开了一场惊心动魄的海底历险：巨鱿、海蛇、诡秘的旋流……面对自身丑恶的一面，人类的无助和挣扎在作者的笔下有着淋漓的表现，其喻意之深远令人回味无穷。克莱顿的作品除了我国读者所熟悉的《侏罗纪公园》、《升起的太阳》外，还有《安德洛墨达品系》（又译《天外细菌》）、《食尸者》、《大暴光》、《终极人》等等。本社已购得其6部作品的中文本出版权，计划于今年陆续推出其佳作系列，以飨读者。...　

《柯灵文集》巷巷─—龙山杂记之一巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。...　

《韩擒虎话本》韩擒虎话本会昌既临朝之日，不有三宝，毁拆迦蓝，感得海内僧尼，尽总还俗回避。说其中有一僧名号法华和尚，家住邢州，知主上无道，遂复裹经题，直至随州山内隐藏，权时系一茅庵。莫不朝朝转念，日日看经。感得八个人，不显姓名，日日来听。或朝一日，有七人先来，一人后到。法华和尚心内有疑，发言便问：“启言老人，住居何处？姓字名谁？每日八人齐来，君子因何后到？”老人答曰：“某等不是别人，是八大海龙王，知和尚看一部《法华经义》，囗回施功德，与我等水族眷属，例皆同沾福利。某等眷属，并无报答，恐和尚有难，特来护助，先来莫怪后到。为随州杨坚，限百日之内，合有天分，为戴平天冠不稳，与换脑盖骨去来。和尚若也不信，使君现患生脑疼次无人医疗，某等弟兄八人别无报答，有一盒龙膏，度与和尚。若到随州使君面前，以膏便涂，必得痊瘥。若也得效，事须委嘱：限百日之内，有使臣诏来，进一日亡，退一日则...　

《三剑客》原序我无意在这里对这部奇书进行剖析，而把这个工作留给我那些爱好时代画卷的读者去做。他们从这部书里，将看到堪称大手笔描纂的人物肖像；这些人物肖像虽然往往画在军营的门上或小酒店的墙上，但读者从中还是可以认出一些与昂克蒂尔①先生的历史著作中同样逼真的人物，诸如路易十三、安娜·奥地利、黎塞留、马萨林以及当时大多数廷臣的形象——①法国十八世纪的一位历史学家。不过，正如大家知道的，能够在作家变幻莫测的头脑里产生强烈印象的东西，并不总是能给广大读者留下深刻印象。然而，当我们像其他人可能会欣赏的那样去欣赏我们提到的细节时，我们最关心的无疑是在我们之前谁也不曾留心过的事情。...　

《封神演义》第一回　纣王女娲宫进香混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。日纵喜荒酒色，成汤造毫洗腥，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦，紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，...　

《聊斋志异》自序披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏...　

1、 哥嫂关起门了存扣瘫坐在那棵歪脖子苦楝树下面。对着北大河平静白亮的河水。发呆。小嘴嘟着。脸上枯着两道泪痕。他生气。生哥哥存根的气。存根和李庄的月红才认识半个把月,两人就粘乎上了。月红三天两头往这边跑。月红一来,存根就干不好活了。后来两个人干脆钻进堂屋西房间里,说说闲话,逗逗乐子。刚开始倒没感到存扣碍事,月红还爱逗弄这个圆头乖脑的小家伙玩呢。有时给他买上几粒糖果,有时捎些炒蚕豆或葵花子儿。存扣也挺喜欢这位姐姐的。他喜欢倚在她身边听她说话,看她一边说话一边飞快地打着绒线,时不时用星子一般亮的眼睛瞟他哥一眼,脸上忽然就一片桃红了,好看得像年画上的神仙姐姐呢。月红姐姐身上有股好闻的香气,不是雪花膏的香,也不是香肥皂的香,而是…咳,说不出来,反正挺好闻的,反正9岁的小存扣爱闻。可是过了几天月红却不要存扣赖在她身边玩儿了,她说"大人讲正事儿呢,小孩子不要听","豆腐桥那边跳白果的伢子多哩,你不去...　

《童年》第01节昏暗昨小的房子里，我的父亲摊手摊脚瑗际躺在地板上。他穿着一身白衣裳，光着脚，手指无力地打着弯儿。他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞；龇着牙咧着嘴，她像在吓唬我。母亲跪在他旁边，用那把我常常用来锯西瓜皮的小梳子，为父亲梳理着头发。母亲围着红色的围裙，粗里粗气地自言自语着，眼泪不停地从他肿大了的眼泡里流出来。姥姥紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身发抖，弄得我的手也抖起来。她要把我推到父亲身边去，我不愿意去，我心里害怕！我从没见过这种阵势，有一种莫名奇妙的恐惧。...　

《嘉庆皇帝》一、清龙汉凤生下了他 第01节云收雨住，风流天子乾隆揽着魏雪香的小蛮腰，意犹未尽地慨叹道：“汉家女儿的风韵，当真令朕耳目一新呢！”……博学多识的乾隆不会不知道，他为皇十五子命名“永琰”的“琰”，是征讨不善诸侯的带锋芒的玉圭。难道这时他就预感到，他和雪香生下的这个皇子，将来会对贪官污吏来一番大清扫么……上有天堂，下有苏杭。人们常用它形容苏杭人文昌盛，山水明媚，物产富饶；其实，苏杭的山水所孕育的秀丽的女儿，也绝胜过天下任何地方，她们如苏杭的山、苏杭的水、苏杭的天空，妩媚、明丽、清纯。...　

第一部 天道酬勤 写在《天道酬勤》之前在还没有写《红杏枝头》、《紫气东来》、《直挂云帆》这峡州三部曲之前，我把自己写的一些作品分为《阳光灿烂》、《悠然我思》、《舞文弄墨》、《灯下漫笔》和《家人、朋友及其他》在网站上发表，一年之后回头再看就感到效果不太好，有些不满意，就有了精华版的《信手拈来》，本想把作品浓缩一下，更有可读性，却有些顾此失彼，捉襟见肘了。想了想，就把2008年以后的所有作品单独提出来，组成了一部《西窗烛话》，倒是很有市场的，也认识了不少的朋友，可是还有些遗憾，犹豫了很久，才决定将除了回忆录《屐痕点点》以外的、2008年以前的所有作品全都塞到这部《天道酬勤》作品里来，就和大家见面了，不知反响如何，只是自己给予了极大的期待，还是有些不忍割舍吧。...　

.（1）这是海萍千挑万选租来的安身立命之地。每个月650块。她原本只想在这里过度一下，没想到一度就是五年。这期间，她和老公办了婚姻大事，换了N个工作，妹妹海藻借住了大半年，儿子出生后回来的第一个家。一生中几乎所有的大事，就在这租住的10平方米屋檐下完成了。海萍原本想，等一攒够首期就买房子，然后就有自己的窝啦!路漫漫其修远兮。五年的血泪路走下来，她发现，攒钱的速度永远赶不上涨价的速度，而且距离越来越远。再等下去，也许到入土的那一天，海萍还是住在这10平方米的房子里。如果这幢古老的石库门房子不拆的话，她会一直租下去，一直节衣缩食，一直凑不够房钱，一直跟其他五家共用二楼半的那个小厕所，一直为多摊了几块钱的水费而怄气。也许到最后，就跟二楼的老李家一样，祖孙三代共住一间。放个屁声音大点儿三楼的楼板都震颤。...　

《医界镜》第一回 开宗明义讲生理　迁地行医遇机缘其中有一最关紧的问题，从来没有人说过。近来西人虽已发明尚不肯明明白白说与人人知道，我且略表一二。他们推究人生在世的道理，说是与那动物植物是一样的。动物中禽兽虫豸，植物内草木花卉，到了死灭以后，永远化作灰尘。人到去世以后，其肥料转成滋养植物的材料，生灵永归泡化，无所谓今生的因，即来生的果。那些种种疑神疑鬼的幻想，都从心境上生出来的。这种道理，他们不肯明白告诉人的缘故，一为有碍宗教，二为若人人晓得则人到中年以后，便觉了无余望，所以近来西人每每讲说二十世纪的宗教，恐怕有革命之忧呢。我今略为指点，庶几使人人知道生命愈加要保重，我身子幸生在这花花世界，多存一日，即多领略些世界生趣。如其不懂卫生的道理，终日营营争名夺利，那知道名利到手，他的身子已化为乌有。此后上天下地、阴间阳间永远没有你的位置了。前人说的神仙，原不过藉以设教的，...　

第一回　周宣王闻谣轻杀　杜大夫化厉鸣冤词曰：道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行名姓，北郊无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始，又亏周召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹...