奉承术 序言(1)歌德说,“一个人无论是什么坚定了他内心的自负,或是夸耀他隐秘的虚荣,对他来说由此而来的期望都是如此之高,以至于他除此以外别无所求,无论从其他方面看这是会成为他的荣耀还是会成为他的耻辱。”这就是奉承将要带我们去的地方:不是荣耀之地,就是耻辱之地。 奉承有很多有意思的但是不太真实的轶事,有时尚的也有传统的,有老的技巧也有新的玩艺。它甜蜜、粘人,让人不能自已,就像一位情人眼里的西施一样浑身上下满是惊喜。它通过与侮辱和嘲笑*而获得*。这些您在后面将会看到。 作为千禧年的新贺礼,理查德·斯坦格尔(Richard Stengel)的《奉承史》为奉承研究重开了一个全新的好头,并且为奉承的研究建立起了开始于黑猩猩时代的谱系,它们为了获得性、地位以及生存的权利而相互奉承。“灵长类学家描绘黑猩猩的行为时使用频率最高的词是‘马基雅维里式’。”(就像把细面条与蒜香沙司拌在一起一样将马...
百年多的腰牌和浮图曾被誉为世界十大木结构剧场建筑之一的戏楼,是这里最出名的建筑,也是全国现在保存比较完好的四座会馆戏楼之一。这里的戏楼曾名角荟萃。民国初年,谭鑫培、余叔岩、陈德霖、梅兰芳等都在这里演出,著名花旦田桂凤与谭鑫培多次在这里合唱《乌龙院》《拾玉镯》等压轴大戏。被列为北京市建成开放的百座博物馆之一,由乡贤祠改建的戏曲博物馆内可谓珍品众多。在博物馆大厅的中间,陈列着一个被玻璃罩存的深栗色木牌,这便是光绪二十三年(1897)赐给陈德霖的进宫腰牌,距今已有百年多历史,绝对算得上是镇馆之宝。作为梨园胜地,湖广会馆也是众多名家收徒的地方。博物馆左侧的展台陈列着一幅立体浮图,中间被众人围坐着的是陈德霖,旁边围着梅兰芳等六位弟子。这张图是梅兰芳1920年为庆祝陈德霖六十大寿命人制作的《拜师图》,记录的正是王琴侬拜陈德霖为师的情景,也有近百年的历史了。a米a花a书a库a __...
序言序 能够系统而深入地回答这162个问题的人,相信不多。能够从这162个角度来思考问题的人,更是凤毛麟角。确实,要真正读懂中国,必需从政治、经济、科技、历史、社会、人文等多学科角度去分析。否则,只是盲人摸象。 可惜的是,在当代社会,能够这样静下心来,深入、综合而且系统地解读中国经济现状的人少之又少,以致各种似是而非的经济理论汗牛充栋,看似热闹的学术界在种种快餐式的理论中越辨越迷茫。原因何在?苏轼说得好,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。 针对劳动报酬占比过低的问题,作者提出中国经济从国有企业为主向以民营经济为主的经济转轨改制,是造成劳动报酬占比不断下降的原因。而中国的高速经济增长现状和资源能源不能实现自给以及中国对国际产业链缺乏控制,是劳动报酬占比低水平徘徊的直接原因。...
书名:去印度,与诸神同行作者:小重山出版社:重庆大学出版社作者简介:原名王永胜,甘肃定西人,现居广州。喜户外旅行、徒步摄影;好舞文弄墨、填词写诗。已出版《奔向湄公河》《背包东南亚》等。内容简介:书摘正文:旧德里OldDelhi"哦,亲爱的,欢迎来到婆罗多!"新德里英迪拉甘地(IndiraGandhi)国际机场。刚下飞机,茱萸和青萍就扔下行李,迫不急待地去找卫生间。回来时笑逐颜开,像发现了新大陆,鼓动我前去参观。原来,机场卫生间的标识是身着印度传统服饰的大画幅清纯玉女和络腮胡子猛男肖像,刚柔相济,夸张幽默,倒确是别样的异国风情。甫一抬头,我甚至误以为风月场,就算在宽衣解带不胜"唏嘘"的时候,也忍不住咧嘴一笑。...
1918年11月21日,历时四年有余的第一次世界大战终于停火了。巴黎,这个欧洲大陆胜利国的核心都市一改战时的萧条,突然热闹了。1919年的新年刚过,距巴黎18公里的昔日皇家圣殿——凡尔赛宫更是灯红花绿,装点一新。来自世界各地,不同肤色的各国政府要员,外交魁首,顾问专家,名流名媛,以至王公贵族,僧侣教士,纷纷涌向这里,发疯般地寻乐。这些人来到巴黎,绝不仅仅为了寻欢作乐,他们更重要的任务是,在即将召开的巴黎和会上讨价还价,为自己在战后捞到更多的好处。巴黎和会,这场堪称世界上最长的国际会议,实际只有英、法、美、日、意五国的“十人会议”才是真正的主角,其他国家除了能够参加与本国事物相关的会议,基本没有表达自己看法和意愿的权利。德国、奥地利等战败国更是连参会的资格也没有,他们唯一可做的事情,就是安静地站在一边,等待着胜利国开出的赔偿条件。所以,巴黎和会既谈不上和平、也谈不上和解,更...
(一)六道轮回“珍珍,所以我说你这个人——你的人生注定是个悲剧。为什么这么说?我问你,什么是境界,你懂吗?什么是格局,你懂吗?你看看你,吃个红焖肘子就高兴成这样,你能有什么出息?幼儿园老师怎么了?就不能有境界嘛?就不能有格局嘛?所以问题不在于你是幼儿园老师——难道说,小朋友浅薄,你就得跟着浅薄?问题的本质还在于你自己,你明白我的意思吗?” 珍珍双眼含笑的看着我,“不明白。” “你看哈,佛教讲六道轮回,什么意思呢?这六道分别是天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。所谓天道,是六道里面的最高境界,寿命极长,福报极大,我们说,过着神仙一般的日子,就是指这个;阿修罗是什么呢?你可以理解为精灵,介于天神和人之间的境界,寿命很长,福报也不小,只是脾气大,容易嗔怒;而人就自然不必说了,生老病死,悲欢离合,喜怒哀乐,黑白无常;畜牲我们也见得多了,比如这桌上的鸡鸭鱼肉...
第一章 走出抱怨的陷阱(1)抱怨就像空气一样无处不在。让我们一起认真地探究一下这个充满抱怨的社会,以利于我们更好地从那些不必要的抱怨形式中解脱出来。 抱怨的陷阱真实存在于我们的意识中,并时刻约束着我们。 抱怨现象贯穿于历史发展的始终。亚当抱怨夏娃导致他们二人被逐出伊甸园,古希腊人因瘟疫和疾病而抱怨变化无常的众神灵,中世纪的牧师因我们现在所熟知的精神病而抱怨魔鬼和恶棍。 抱怨还普遍存在于人们的日常生活中。小孩会因为没有按时完成作业而责怪铅笔坏了;一位朋友因做事没有坚持到底而抱怨自己的记忆力差;司机因发生碰撞事故而抱怨路上的坑洼;被遗弃的情人会责备自己所做的一切;气象学家会把恶劣的天气状况归咎为厄尔尼诺或拉尼娜现象;教授会因为有人犯罪而抱怨社会;老师会因学生考试不及格而抱怨他太懒惰;篮球运动员会因为自己出现失误而抱怨地板质量太差;我们会因为球队在某赛季的失利而迁...