引言(故事大纲)1荀子曰:口言善、身行恶、国妖也! 董子曰:口言善、身行善、民魂也! 妖魂博弈乃国民性也!引言(故事大纲)2二、通过对岐人跌宕起伏、灰白交织、红黑杂陈、蓝紫浸染的波诡云谲一生的叙述,引出百位人物从不同的时代和背景中纷至沓来、粉墨登场!在悲喜佛与苦行僧的跷跷板上演绎着真诚、幸福、快乐、浪漫、凄美、利用、欺骗、凑合、无奈、悲悯、愤怒、沉沦与奋起的爱情-亲情-友情-人情-博情的连环大戏,这戏轴儿在趣味中体现快乐、在快乐中品味存在、把玩存在而积聚超越的力量、在揭露中挖掘黑暗里蕴藏的光芒!在人的灵魂里游走表现循序渐进的精神探寻,在为小人作传中高扬伟大人性的礼赞!铺陈一部书魂史、再使风俗淳的磅礴的诗化般的人生画卷!...
鼠窝 (1)(安须如是说)我是八十年代出生的人,不懂得人生的时候,觉的一切都很好奇。当我23岁的时候,突然感到自己明白了人生,觉得也不过如此。 一直觉得我是在艰难困苦中长大的孩子,是最需要大家关爱、心疼的人。特别是父母外出的时候,我就利用自己的天赋做很多好吃的好喝的给自己。譬如:煎个鸡蛋,炸条小鱼,做个甜汤,煮点青豆花生,烤点红薯片啊什么的。我妈一回来就问我是不是有偷嘴吃了,我就开始哭。我说:“谁都不在家,我安慰一下自己都不行?没有人关心我,心疼我……还不准……我就炸了条小鱼嘛…..还没有做其他的呢…..”然后我妈就搂着我把额头贴过来亲昵地说:“哎哟,我可怜的孩儿,来来---妈给你做好吃的。”那时我才6岁。...
自 序作为父母,你能给予自己孩子的最好礼物是什么呢?那就是使他们具有内驱力(动力、活力和激情)和判断力,从而每天都能独立机智地解决问题。《做聪明的父母———培养快乐、积极进取的孩子》一书所提供的开创性方法,能够使父母们帮助孩子获得人生成功。要想使你的孩子成长为成功人士,只要按照书中所写的方法去做就能达到,是的,就这么简单。 我(布拉德)是管理咨询师和工业心理学家,为通用电气公司(General Electric)、美国心脏协会(American Heart Association)等组织服务,三十年来共研究、培训、评估了六千多个高成就人士,其中有许多人是美国最有才华的人。通过大量访谈和研究,我总结出人们要想变得成功、快乐,能够过上平稳、充实生活所应该具备的特性。...
============================================.. - m..--- 【执笔。】整理===============================================================书名:那个妖秀装的太深[剑三]作者:宿水渔歌晋江2015-07-27完结这年头的游戏和现实一样,除了清明节以外的所有节日都被人情人节承包了。金闪闪的二少叶子寒,身边有成群的五七万,也没有只剑侠不情缘的想法,却始终只身一人。帮主:你咋不选个情缘呐叶子寒:太吵了,不喜欢。大概是上天的垂怜,在情人节将要到来之际,内心蠢蠢欲动的叶二少终于遇到了一位默默无闻的七秀姑娘却没想到……...
做真实的自己(代序)在人的一生中,思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此,何况像我这样寿登耄耋的老人! 我们舞笔弄墨的所谓“文人”,这种变化必然表现在文章中。到了老年,如果想出文集的话,怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾,甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去,有一些文人,悔其少作,竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象,尽量删削年轻时的文章,使自己成为一个一生一贯正确,思想感情总是前后一致的人。 我个人不赞成这种做法,认为这有点作伪的嫌疑。我主张,一个人一生是什么样子,年轻时怎样,中年怎样,老年又怎样,都应该如实地表达出来。在某一阶段上,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,决不应加以掩饰,而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉,而应该完整地加以保留,以存真相。...
写在前面的话对神话的喜爱 喜爱文学的人往往对丰富多彩、人情化极其浓厚的古希腊、罗马神话拥有一种非常强烈的兴趣,当他们回过头来看看自己民族的神话,则往往无奈地叹出一口气来。 对中国文学与外国文学略有所知的人都知道,几千年来,外国拥有系统的神话,如古希腊罗马神话,英雄史诗、北欧神话,印度神话,甚至连我们认为文化历史短浅的日本也有自己的系统性的神话,但我们中国却没有,令人汗颜。神话是一个国家民族文学的根源,是一个民族的灵魂之乡,是国人精神的家园。但我们的神话太零碎了,它极其散碎、芜杂,自相矛盾,良莠不齐,使我们莫衷一是,面对着这一盘散沙无可奈何,只有深深地叹息。它像一团乱麻,里面到处掺杂着史话、佛话、道话、鬼话、人话、仙话,它使许多爱它、想探究它的人们往往觉得自己似乎一生都难以理清它的千头万绪。它使多少人对它望而却步、知难而退啊。...
寄情梓州寄情梓州 近日,余读屈原之《离骚》,小有获益。自觉楚辞之妙在于兮字。然,兮字本无意,而能助语以抒情。此乃楚辞之精髓。余读《离骚》,有意不读兮字,其抒情之感则大减。如“摄提贞于孟陬,吾庚寅以降”则不如“摄提贞于孟陬兮,吾庚寅以降”。 余犹少,好古文,六艺经传皆习之。初高中之古文皆背之。初学,艰涩难懂;久之,便觉意味无穷。今又叹于白话文之冗长。便想,何不二者结合,既去古文之艰涩,又去白话之冗长,此乃一举而两得。吾乃一介书生,虽不能振臂一呼而百人应,但也可独善于其身。吾虽不是淤泥之莲花,但愿为隐逸之兰菊。吾当自不量力,效仿古人而楚辞新吟之作《楚辞•寄情梓州》。以表游子思乡之情,达学子欲归之意。...