小说排行榜:.abada.cn/top.aspx明明白白做百万富翁 作者:佚名第一章:资源是生存的基础,对资源的拥有和服务的交换是富裕的保证!一.资源是生存的基础。“资源”是:自然存在被人所需要的东西,例如:土地资源,水资源,石油,煤炭,矿石,海洋,森林等。社会问题千千万,然而概括而论,整个社会就只有两样东西在流动,一个是“资源”一个是“服务”。社会就是服务和服务的交换以及服务与资源的交换。任何社会及经济现象都可以用这两个最基本的东西来阐述!政府是组织服务交换以及服务与资源交换的管理者,如果政府不能实现这个功能就要被人民推翻!历史上只有人民都过不下去了才会暴动推翻政府的。纵观社会问题,就是“资源”和“服务”之间的交换问题!...
被御马潜规则的日子 作者:咚咚序 汽车后市场是个啥行业?别看这些老板土里土气,其相貌不扬,请不要小看,也许他腰缠万贯,平日里门庭若市,车水马龙、络绎不绝。别看这些老板文化水平不高,偶尔不修边幅,打扮不够时尚,请不要冷看相看,也不要万分厌恶,也许他就是你的老板,一个拥有几亿资产的老板;不管他是做汽车导航的还是汽车脚垫的,请千万不要见了他说东道西,也许有天你也会步入汽车后市场。这是那里?这是被人称之为后妈生的孩子不被人重视的市场——汽车后市场。汽车后市场,一个鱼龙混杂的市场,一个成就了百万行业同仁财富的梦工场。很多人感觉这里就像一个好玩的游戏,玩得好就是富翁,玩得不好就囊空如洗,连乞丐也不如。在汽车后市场,有多少人在抱怨自己的命运:该富的不得富,该贵的不能贵,真所谓时也,运也,命也。俗语有两句话说得好“命若穷,掘得黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布。”当然赚的亏的,多的...
附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!书名:弗格森传作者:大卫·米克,汤姆·泰瑞尔译者:曼联球迷联盟出版社:人民日报出版社出版时间:201411ISBN:9787511523402编辑推荐◆100%曼联俱乐部官方授权出品◆由亚历克斯·弗格森爵士亲自全面修订及更新◆有关弗格森曼联生涯的点点滴滴,上百位受访者的追忆与评论,逐年精彩赛季回顾,最权威的曼联传奇故事!内容推荐作者简介大卫·米克是《曼彻斯特晚报》在1958年至1995年间的曼联通讯记者,也是《乔治·贝斯特》和《曼联传奇》的作者。汤姆·泰瑞尔已经跟踪报道了曼联45年,在此期间他曾担任球场播音员以及写作关于俱乐部的书籍。...
《吴祖光小传》《风雪夜归人》(剧本)记《风雪夜归人》再记《风雪夜归人》《少年游》(剧本)《嫦娥奔月》(剧本)《广和楼的捧角家》(散文)《自疚》(散文)《后台朋友》(散文)《吴祖光小传》 吴祖光,中国现代着名戏剧家。曾用笔名绿英、吴韶等。原籍江苏武进,1917年4月21日出生于北平一个,从小酷爱戏剧。1936年中法大学读书时创作处女作《广和楼的捧角家》。1937年春应聘任南京戏剧专科学校校长秘书。抗战期间随校迁居四川,任国文和中国戏剧史教师时创作描写东北义勇军抗日英雄苗可秀的第一部话剧《凤凰城》。此后长期从事戏剧剧本创作。1943年春,发表话剧《风雪夜归人》,描写了京剧名旦和官僚姨太太的恋爱悲剧,深刻表现了旧时代京剧演员的悲剧遭遇,故事情节曲折,人物形象丰满生动,在当时的剧坛引起很大的轰动。同年在成都中华剧艺社任编导时创作《林冲夜奔》、《牛郎织女》、《少年游》等剧本。1944年任重庆《新...
《郭公案》富户重骗私债浦城县北乡九日街,有一乡民刘知几,因郡知府命他为北京解户,解银五鞘入京。刘知几因缺盘缠,托保立批与本乡富户曾节,借出纹银一百两,前去过京。知几领得银来,遂别家中,到府押鞘,前往京去交纳。来往耽搁一年。旧年八月出门,今年八月始回。且喜平安无事,入府缴了批文。适家中时年大熟,遂将田上稻谷粜银一百三十两,竟到曾宅,完纳前债。曾节喜其老诚,留之酒饭。忽值刘家着人来叫知几回家干场急事,又值曾节被县中催去完粮甚紧,两在忙迫之中,曾亦忘写受数,刘亦忘取借批,两下就此拜别。不想过了数年,曾节在帐簿中寻出刘知几亲笔借批,陡然昧起心来,即时着家人到刘家索前银,说他逋欠多年,怎么不还。知几见他家人来说,一时忘记。...
:**字里藏医几千年来,我们使用的都是同样的文字,但表达的意思可能已经不同了。很多字词已经渐渐失去了它们的原意。在多数情况下,这并不会造成什么困扰,但对中医这门古老的学问就不同了,它需要我们唤醒那些沉睡的文字的原意。在现代语境下,在涉外教学看病过程中,徐文兵大夫随时会遭遇这种熟悉字词的陌生化情形。比如“思想”,思和想有什么区别?如果没有区别,干吗要多造一个字?比如“魂魄”,魂是什么,魄又是什么?“肥”与“胖”有何差别?“皮”与“肤”是一回事吗?要研究中医,发皇古意,就必须先从最基本的词汇入手,正义严辞。《字里藏医》就是这样一本以深入浅出的文字厘清中医最基本的词汇,恢复中医本来面目的启蒙书。...
:**藏婚 作者:多吉卓嘎“卓嘎”是一个在藏东土生土长的藏族姑娘,父亲按照当地“兄弟共妻”的传统婚俗,把她嫁给了一家的兄弟五人。这种婚姻形式是:以长兄为家长,男人们做工挣钱,回来把钱交给共同的妻子保管;妻子管家做家务农活,养育的后代称家长为父。作为共同的妻子,卓嘎有义务让自己的五个男人们团结在一起,而她的身体和心灵也必须平分给几个男人。然而,在婚姻的“义务”背后,卓嘎内心里也有属于自己的情感世界。一 我看了一眼腕上的表,已经七点半了。这块表是上个月我满十八岁时,阿妈亲自给我戴上的。这块表在阿妈的箱底压了很多年,却从来没见她戴过。表壳过于大了些,表面还有很多细细的划痕,表带有些松,在我细细的手腕上可以转来转去,显然它不是一块女人戴的表。...