总耗时864000秒。鄙人认为，要奠实中国科幻这块“基石”，网络的传播不可小视，身处中国科幻发展阶段的我们可不要只顾着曲线围住的面积，而忽视了曲线上升的速率啊。正如某位网友所说：现在的书纸是越来越考究，而错误却越来越多。大刘的笔力还不够。特别对于我来说，一边ocr一边看，看得是相当的仔细。书中省略号很多，我想大刘还有很多很多想展现给我们吧......原谅我的手指原谅我的电子化原谅我的执着原谅我对中国科幻的爱.........
趣味解读群经之首：《易经》读本 作者：臧守虎内容简介《易经》（又名《周易》）是我国最古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“—”（又称“阳爻”）和象征阴的“”（又称“阴爻”）为基本符号，八卦（每一卦由三爻组成）以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。本书是作者潜心二十多年研究《易经》的心得结晶。作者结合历史解释《易经》的原初本义，在还原历史的真相中叙说哲理，在说理中联系当下，感悟人生，获得启发，将一本被誉为“大道之源、群经之首”的《易经》，解读得有根有据、兴趣黯然而又浅显易懂。...
退伍特种兵的爱情生活 作者：青迷一大巴山脉，横跨川陕鄂渝三省一市，重峦叠嶂，气势险峻。这一片区域交通不便，经济落后，是中国最贫困地区之一。云岭，是位于大巴山脉深处的一座高山，垂直距离有一千三百多米，站在山顶，可见云雾缭绕四周，云岭之名由此而来。半山腰间，散布着几十户山民，组成了一个方圆五、六里山路的村落，当地人俗称云岭村。云岭村行政区划归属于四川省万源市太和镇，据说当年川陕工农红军的一个师曾经在村里的祠堂建立指挥部，可惜，*期间，那祠堂被当做“四旧”拆掉了，否则也是一革命历史遗迹了。这儿离镇上有九公里，有一条片石公路从镇上通到山脚，这儿是山民们上下车的站点。一条蜿蜒崎岖的石板路从山脚通往半山腰，那是云岭村民们上下山的必经之路。平时云岭村人不是有必须的事情办，基本上都不会去赶集，不单是由于空手上下山都得一个小时以上，还因为除了每个月的三、六、九号，这里根本就不会有载...
【黯溪娘子】整理强人治国：普京传作者：[英]安古斯.洛克斯伯格简介：《强人治国:普京传》是一部对普京个人经历及其执政生涯的全面记录。《强人治国:普京传》作者安古斯?洛克斯伯格是英国著名的新闻记者，曾在英国广播公司监听部任职，冷战时期在担任《星期日泰晤士报》驻莫斯科记者期间，曾被俄政府作为间谍驱逐出境。2006年，阴差阳错地成为普京政府的新闻顾问，并得以用三年时间，近距离地观察普京及其统治下的俄罗斯。前言第一章 一位秘密警察的舞会第二章 向西方“求爱”第三章 经济改革之战...
寂寞梨花泪阑干 作者：四月寂寞梨花泪阑干寂寞梨花泪阑干江城子·春斜风细雨作春寒，对尊前，记前欢，曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。昨宵结得梦夤缘，水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。辗转衾秱到懊恼， 天易见，见伊难。宋·朱淑真题记林寒江不知道自己在长滨路上面奔袭了多久，高跟鞋的鞋跟已经磨掉了很大部分，她的耳边依然还是在响着那句话：“梁铮是我的儿子。”那个人的身影在自己眼前不断出现，年少时期的青葱，重逢之后的成熟，还是站在儿子后面作为父亲的稳重，都在自己的脑海不断地复制粘贴，一圈一圈重叠在之前的身影上面又不断抹去现在的感觉。她知道这个时候她应该哭出来，就像那些小言里面写的那样，泪珠子啪嗒啪嗒地止不住地掉落，然后哭过就好了。可是，哭过就能好了么？...
职场奋斗：明暗之间 作者：剑意飞雪本书简介和作者联系邮箱作者邮箱：zhanga656@欢迎洽谈出版事宜！著有《职场精英生存全攻略》已出版 vip.book.sina..cn/book/index_127841.html本书简介：在踏入社会的第五个年头，叶金菲选择了跳槽，这是在她大学毕业后的第三份工作，而在此前的工作中，金菲自认为将自己逐步锻造成为了有一定水准的职场人，作为白领，她的拼搏和职场上众多人有着相似的地方，感受过职场的风云变幻，体会着生涯中的人情冷暖，乐观的金菲知道，下一个工作的展台，至少应该有一个潜质，那就是自己所能争取到的职业生涯。...
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《蛙》全集[精校版]作者：莫言第一部序尊敬的杉谷义人先生:分别近月,但与您在我的故乡朝夕相处的情景,历历如在眼前。您不顾年迈体弱,跨海越国,到这落后、偏远的地方来与我和我故乡的文学爱好者畅谈文学,让我们深受感动。大年初二上午,在县招待所礼堂,您为我们做的题为《文学与生命》的长篇报告,已经根据录音整理成文字,如蒙允准,我们想在县文联的内部刊物《蛙鸣》上发表,使那天未能听您演讲的人们,也能领略您的语言风采并从中受到教益。在青岛机场,送您上飞机之前,您对我说,希望我用写信的方式,把姑姑的故事告诉您。姑姑的一生,虽然还没结束,但已经可以用“波澜壮阔”、“跌宕起伏”等大词儿来形容了。她的故事太多,我不知道这封信要写多长,那就请您原谅,请您允许,我信笔涂鸦,写到哪里算哪里,能写多长就写多长吧。在电脑时代,用纸、笔写信已经成为一种奢侈,当然也是乐趣,但愿您读我的信时,也能感受到一种古旧的乐趣。...
序治世有是非，浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉？弊在以非为是，以是为非，群言厖杂，无所适从，而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》，孟子距杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足以维持世道者，良非浅尠，故后世以圣贤称之。至秦汉以降，专制日甚，文网繁密，下有清议，偶触忌讳，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拚生命，与浊世争论是非乎？故非经一代易姓，从未有董狐直笔，得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍，或托诸歌咏，或演成稗乘，美人香草，聊写忧思，《水浒》、《红楼》，无非假托，明眼人取而阅之，钩深索隐，煞费苦心，尚未能洞烛靡遗，而一孔之士，固无论已。今日之中华民国，一新旧交替之时代也，旧者未必尽非，而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹，朝三暮四，变幻靡常，忽焉以为是，忽焉以为非，又忽焉而非者又是，是者又非，胶胶扰扰，莫可究诘，绳以是非之正轨，恐南其辕而北其辙，始终未能达到也。回忆辛亥革命，...
一“嘘嘘！有人来了——嗳，讨厌！你—文静一点不好么？”和这说话声音同时，东边窗的白绸窗幔上两个人头影子也就分开。高跟皮鞋阁阁地响了几下。影子中间的一个——像一个鸟窠的，移到那白绸窗幔的左边去了，晃了几晃，终于留半个在幔边上，却换成侧影：朝天鼻子底下张开着两片薄嘴唇。随后是吃吃的一串笑音。白绸窗幔的正中有一个寿桃式的影子，一只黑手移到那“寿桃”上，搔了两搔。然后“寿桃”影子像一个足球似的，也滚到窗幔的左边去。一团黑影的跳动。末了，窗幔上一片白。...
《红歌星》编者的话早在几年前，我们便萌生了组织出版“新人间喜剧”书系的创意。这由《人间喜剧》活化而来的构想，当然是基于对旷世之才巴尔扎克的缅怀与敬重。巴尔扎克的《人间喜剧》，以其皇皇九十六部的体系构成了1816—1848年的法国编年史，深刻而准确地揭示了这一时期法国生活的本质特征与历史大趋势。在这一历史转型期，资产者成了生活的实际主宰，日甚一日地冲击着表面上复辟过的贵族社会，随着金钱成为一切社会关系的纽带、轴心，意识形态（如道德）的变化也可谓天翻地覆，生活中的田园诗化为泡影。与曹雪芹相似，巴尔扎克也是个挽歌郎，他以无可奈何的心态写出了贵族及所有古道热肠地怀抱田园诗情结的人在资产者逼攻下走向毁灭的一曲曲悲歌。因此，《人间喜剧》的基调实际上是悲剧式的。《人间喜剧》的认识价值超过当时的历史学家、社会学家、统计学家等所提供文献的总和。何以如此？根本原因在于，巴尔扎克敢于直面现实...
《白圭志》第一回 小梅村衡才施德 大江口方山遇孩词曰：暑往寒来春又至，四时运转不穷。两轮日月照乾坤，生出多少事，须臾便成空。童年斯壮壮斯老，几回柳绿桃红。光阴似箭不长存，早醒青云志，休恋春霄梦。话说古往今来，世事无穷。然鉴史之外可传者，百难举一矣。大明时，江西省吉安府吉水县小梅村。有一富翁，姓张，字盈川，当时善人也。客湖南，子二，长名博，字衡才；次名高，字昆山，俱随父客湖南。盈川于湖南病卒，二子扶柩归。纔数里至前阳山坡，柩杠齐断，后数十人不能抬，祇得买此地安葬。...
《恶化》第一部分第1章上班我找到工作的那一天，我们举行了庆祝。我离开学校已经五个多月了，却一直没有找到一份合适的工作。本来我已经打算放弃希望了。12月份我从加利福尼亚大学布雷亚分校毕业，获得了“美国研究学”学士学位。这并不是一个最实用的专业。从毕业的那一天起，我就一直在找工作。我的教授以及指导老师们不止一次地告诉我，对于一个有事业心的人来说，选择美国研究是再合适不过的一门专业。那些“跨学科课程”会使我能够胜任那些有辉煌前程的工作，而且在当今的人才市场上，一个有综合性知识背景的人比起那些只有狭窄的专业知识的人具有更高的身价。...
黄昏的观前街我刚从某一个大都市归来。那一个大都市，说得漂亮些，是乡村的气息较多于城市的。它比城市多了些乡野的荒凉况味，比乡村却又少了些质朴自然的风趣。疏疏的几簇住宅，到处是绿油油的菜圃，是蓬篙没膝的废园，是池塘半绕的空场，是已生了荒草的瓦砾堆。晚间更是凄凉。太阳刚刚西下，街上的行人便已“寥若晨星”。在街灯如豆的黄光之下，踽踽的独行着，瘦影显得更长了。足音也格外的寂寥。远处野犬，如豹的狂吠着。黑衣的警察，幽灵似的扶枪立着。在前面的重要区域里，仿佛有“站住！”“口号！”的呼叱声。我假如是喜欢都市生活的话，我真不会喜欢到这个地方；我假如是喜欢乡间生活的话，我也不会喜欢到这个所在。我的天！还是趁早走了吧。（不仅是“浩然，”简直是“凛然有归志”了！）...
《扫迷帚》第一回 挈领提纲全书大旨 开宗明义箴世名言看官，须知阻碍中国进化的大害，莫若迷信。你们试想，黄种智慧，不亚白种，何以到了今日相形见绌！其间必定有个缘故。乃因子千年人心、风俗、习惯而成，也不是一朝一夕的事。大凡草昧初开之世必借神权，无论中西，皆不能越此阶级。中国唐虞以来，敬天祭鬼，祀神尊祖，不过借崇德报功之意，检束民志。自西汉诸儒创五行之论，以为祸福自召，而灾祥之说大炽，于是辗转附会，捏造妄言，后世变本加厉，谓天地鬼神，实操予夺生死之权，顺之则吉，逆之则凶。由是弃明求幽，舍人媚鬼，淫祀风靡，妖祠麻起。自宫廷以至外臣，自士夫以至民庶，一倡百和，举国若狂。日醉心于祈禳祷祝，其遗传之恶根性，牢不可破。虽今日地球大通，科学发达，而亿万黄人，依然灵魂薄弱，罗网重重，造魔自迷，作茧自缚。虽学士大夫，往往与愚夫愚妇同一见识。最可笑者，极狡黠之人而信命，极奸恶之人而佞佛，...
《增广贤文》增广贤文昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。...