梁启超文集-第51章
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中国立国大方针（节录）
（1912年4月）结论以上所论，以使中国进成世界的国家为最大目的。而保育政策，则期成世界的国家之一手段也；强有力之政府，则实行保育政策之一手段也；政党内阁，则求得强有力政府之一手段也。而所以能循此种种手段，以贯彻最高之目的者，其事纯系于国民。夫以兹事泛责诸全体国民，殆茫然无下手之方，伥伥乎若不得要领也。虽然，民之为性也，其多数平善者，恒受少数秀异者所指导而与为推移。故无论何时何国，其宰制一国之气运而祸福之者，恒在极少数人士。此极少数人士，果能以国家为前提，具备政治家之资格，而常根据极强毅的政治责任心与极浓挚的政治兴味，黾勉进行，而虽至危之局，未有不能维持；虽至远之涂，未有不能至止者也。我国自政体不变以来，国民心理，约可分二种：其乐观者流，睹专制旧朝摧灭之易易也，自咤为冠古今、轶万国之大成功，以谓自今以往，吾事已毕，晏坐以待黄金世界之涌现而已。其悲观者流，则谓吾国数千年所以维系国家之中心点，从兹断绝，共和之祸，烈于洪水猛兽，自今以往，惟束手以待陆沈。吾以为两说俱失之者也。民国现状，蜩唐沸羹，事实章章，不可掩蔽。且今不过其见端耳，危机之伏而未发者，尚不知几千万。以此自诩成功，非全无心肝者，安得有此言？平心以谈，今兹民军所以获意外大捷，非尽我所能自为也，而实缘敌之太不竞。质言之，则非我能亡前清，而前清实自亡也。前清易为自亡？彼其政治之状态，实以不适而不能自存，天演淘汰之作用，固应如是也。今其既淘汰以去矣，与之代兴者，或状态一如其前，或虽易一新状态，而不于适天演界如故，而非久而旋袭淘汰之辙，此事理之决无可避者也。今兹革命，虽曰种族革命与政治革命并行，然种族革命，其事为具体的，诉诸感情足矣，故尽人能焉，合全国之力以赴之，遂以告圆满之成功；政治革命，其事为抽象的，必须根据于理解，非尽人所能喻也，故伥伥焉若无所著手，冥行敗晒﹁貌恢稳铡７蛑肿甯锩还胃锩皇侄危舻贝司唬胃锩詹坏檬迪郑蚋锩踔静黄浠囊拷癖酥在汲晒Χ奕晃教熘拔丫≌撸嵝牌渚恢胃锩挝锒选Ｈ舴虮壅吡髦担么撕崃鳎吩鍪迹焦埠驼逋虿荒苄杏谖夜敛⒁跃谈锩羌疲似浒涤谑吕恚指跹伞７蚬埠褪欠窬霾荒苄杏谖夜朔强梢钥昭哉廴丝谝玻赜写谒罩匝椋宋鹕盥邸Ｈ晃使抑郑谇扒迨贝恍姓胃锩褂行液酰坑姓胃锩幌戎灾肿甯锩拦酥潞酰拷袼湫抡沃ㄉ瑁：跷从卸四咭玻昀炊裾沃惭ǎ医街淮笳衔镎呒纫寻稳ィ撕蟾牧颊沃嗟兀锨拔恚浠峤锨拔啵溆昧锨拔住７蚱裎扌履д现阋晕Ｕ撸咳黄涓菥侨缇赡д现钤叮醋阋∫病７蛭焦埠筒荒苄杏谥泄蛲耆髁⑾埽溆牍埠拖嗳ヒ患涠Ｆ浠⊥杏诠瘢湓擞猛岛跽常粑夜穸詹荒苄泄埠驼我玻蛞嘀詹荒苄芯髁⑾苷巍Ｈ羰牵蛭嵫又郑擞牢艘壅咭病＜热衔梢孕芯髁⑾苤瘢杂θ衔梢孕泄埠椭瘛Ｎ胖睿鸩煌樱喜煌模渖蟛荒埽痰弊悦悖鲇谖抑直痉蔷哒咭糠蚪袢瘴夜允笔扑サ矗埠椭郑蚣榷ㄒ樱溆锌〗埽职材苡诠埠椭浦舛鸬没罟荆咳敉酵春抻诠埠椭浦皇剩涫止燮渎缴颍孕椅嵫灾校侵狈牌鹑危制湫母遣豢晌恃梢印７蛭谌耍蘼酆沃终澹砸怨褚饬乖熘选Ｎ夜视诠埠陀敕瘢朔翘熘芟尬遥┰谖抑郧蟆Ｒ晕崴婕疲蛑泄ㄉ枋乱的艹捎敕瘢┫涤谡常徽衬芙∪⒋镉敕瘢┫涤谏偈鞒终持恕４松偈苏撸舨桓涸鹑危嘶徉唬蚬宜溆雷壬蚵倏梢病６蝗徽撸阄搅Φィ瘟锟梢源┦晃阄酵驹叮⑶菘梢蕴詈！Ｊ窃蛭岬乘宰悦愣牍斯裁阒咭�
革命相续之原理及其恶果
（1913年6月16日）自民国建号以来，仅十余月，而以二次革命闻者，几于无省无之，其甚者则三四次（如湘、如蜀），乃至七八次（如鄂），最近则江西之叛，尤其章明较著者也。论者或以为当局失政，宜有以召之；或谓彼好乱之辈，其狼子野心，实有以异于人。斯二说者固各明一义，虽然，非其至也。历观中外史乘，其国而自始未尝革命，斯亦已耳，既经一度革命，则二度、三度之相寻相续，殆为理势之无可逃避。我国历代鼎革之交，群雄扰攘，四海鼎沸，迭兴迭仆，恒阅数十年而始定。然犹得曰专制私天下，宜奖攘夺，非所以论于共和之始也。夫言革命、言共和者，必以法兰西为祖之所自出，然法国自大革命以后，革命之波相随属者亘八十年，政体凡三四易。其最初之十余年间，则丹顿、马拉、罗拔比尔、拿破仑迭擅神器，陷其国于恐怖时代者逾一纪。后此，中美、南美十余国踵其辙，而各皆相敓相屠，以国家供群雄之孤注，至今犹不如所届也。最近，则墨西哥两岁之间，三易其元首矣。其后此踵袭而兴者，孰审所极！葡萄牙今犹未也，而派棼阴曀之象遍国中，稍有识者，知其儳然不可终日也。即以根器最厚之民如英国者，彼其十七世纪之革命，逮克林威尔没世，而结一翻其局。由此言之，革命复产革命，殆成为历史上普遍之原则，凡以革命立国者，未或能避也。（就中惟美国似属例外，然美国乃独立而非革命。前此英国之统治权本不能完全行于美境，美之独立，实取其固有之自治权扩充之，巩固之耳。）夫天下事有果必有因，革命何以必复产革命？此其故可得而言也。其一，当革命前，必前朝秕政如毛，举国共所厌苦，有能起而与为难者，民望之如望岁也。故革命成为一种美德，名誉归之。及既成功，而群众心理所趋，益以讴歌革命为第二之天性。躁进之徒以此自阶，其天真未凿者则几认革命为人生最高之天职，谓天生血性男子，只以供革命之用，无论何时，闻有革命事起，趋之若不及。苟有人焉以一语侵及“革命”二字之神圣者，即仇之若不共戴天。此种谬见深中于人心，则以机危险之革命，认为日用饮食之事，亦固其所。其二，经一度革命之后，社会地位为之一变，阀阅之胄，夷为隶甿，瓮牖之夫，奋为将相者，比比然也。夫人情孰不乐富贵而恶贱贫，睹夫冒一时之险而可以易无穷之乐也，则相率以艳而效之，所谓“大丈夫不当如是耶”！所谓“生不五鼎食，死即五鼎烹”耳。此种心理最足以刺戟椎埋徇利之辈，而使之一往不反顾。其从事革命，犹商贾之逐利也。三年以前，上海有以投机于橡皮公司而博奇赢者，不数月间，全市人辍百业以趋之，荡产杀身而不悔。革命之滋味，足以诱人，盖此类也。其三，经一度革命之后，国民生计，所损无算，农辍于野，工辍于肆，商辍于廛，十人之中，失业八九，迫于饥寒，则铤而走险，民之恒情也。作乱固以九死博一生，不尔则惟有待死，故毋宁希冀于九一也。夫前此必以失业之民多，然后能啸聚以革命，革命之后，失业者又必倍蓰于前，故啸聚益易，而再革、三革以至无已也。其四，仅聚锄耰棘矜槁项黄馘之民，其集事也犹不易易，顾革命之后，退伍兵必充牣于国中，此事势所当然也。当前此革命进行中，啸聚裹胁，惟恐不多，恨不得举全国之民编入革命军中；一旦事定，无以为养，势必出于遣散。而此辈一度列军籍，更无从复其故业，舍椎埋剽掠外更何所事？故适以为二次革命之资也。其五，昔法人蒲罗儿谓，每当革命后民生极凋瘵之时，而其都会人士之奢淫必愈甚，法国当恐怖时代，而巴黎歌管游乐之盛，远过往时。吾昔颇疑其言不衷于理，今观我国，乃始信之。盖一度革命成功，前此窭人贱甿，一跃而居显要者，无量无数，麕集都会，生平未尝享一日之奉，暴尔发迹，事事模仿旧贵，变本加厉。“夥颐，涉之为王沈沈者！”则淫侈之骤增也固宜。民已穷矣，而复朘削之以奉新贵族，诛求到骨，何以堪命？受祸最烈者，尤在前此素封之家，架罪构陷，屠戮籍没，视为固然。怨毒所积，反动斯起，革命之恒必相续，此又其一因也。其六，人之欲望，无穷尽也，常以己现在所处之地位为未足，而歆羡乎其上，而有所恃、有所挟者则更甚。畴昔读史，见历代开创之主，夷戮功臣，未尝不恨其凉薄。虽然，功臣之自取屠戮，又岂能为辩？夫挟功而骄之人，诚有何道可以满其欲壑者？其意常曰：彼巍然临吾上者，非借吾力，安有今日？居恒既怏怏不自适，稍加裁抑，觖望滋甚，觖望至不可复忍，其旧属复有觖望者从而怂恿，则叱咤而起耳。故二次革命之主动者，恒必为初次革命有功之人，无中外，一也。昔法国当路易十一世时，培利公爵与孔特加洛侯爵同叛，传檄国中曰：“吾为国家扶义而起也。”路易降诏曰：“二子之叛，诚朕不德有以致之，使朕而徇彼等大贵族增俸之请，彼宁复为国扶义耶？”呜呼，国有巨子，而执国命者无路易之智，其欲免于革命之相寻难矣。其七，夫革命必有所借口，使政府施政而能善美，无授人以可攻之隙，则煽动自较难为力。然革命后骤难改良政治，殆亦成为历史上之一原则。盖扰攘之后，百事不遑，威信未孚，施行多碍，故一代之兴，其致太平也，动在易世之后。当�
