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第23章

曾国藩家书-第23章

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    吾祖星冈公之教人,则有八字、三不信:八者曰,考、宝、早、扫、书、蔬、
鱼、猪;三者曰僧巫,田地仙,回医药,皆不信也。

    处兹乱世,银钱愈少,则愈可免祸;用度愈省,则愈可养福。尔兄弟奉母,除
劳字俭字之外,别无安身之法。吾当军事权危,辄将此二字叮嘱一遍,此外亦别无
遗训之语,尔可禀告诸叔及尔母无忘。

               谕纪泽  同治元年四月初四日·安庆

                行之有恒,则日见其进步。言行要
                      迟钝,作文要峥嵘

字谕纪泽:连接尔十四、廿二日在省城所发禀,知二女在陈家,门庭雍睦,衣食有
资,不胜欣慰。

    尔累月奔驰酬应,犹能不失常课,当可日进无已。人生惟有常是第一美德。余
早年于作字一道,亦尝苦思力素,终无所成,近日朝朝摹写,久不间断,遂觉月异
而岁不同。可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树养畜,日见其大
而不觉耳。

    尔之短处在言语欠钝讷,举止欠端重,看书能深入而作文不能峥嵘;若能从此
三事上下一番苦工,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉。言语迟
钝,举止端重,则德进矣;作文有峥嵘雄快之气,则业进矣。

    尔前作诗,差有端绪,近亦常作否?李、杜、韩、苏四家之七古,惊心动魄,
曾涉猎及之否?

    此间军事,近日极得手:鲍军连克青阳、石(土聿)、太平、泾县四城;沅叔
连克巢县、和州、含山三城,暨铜城闸、雍家镇、裕溪口、西梁山四隘。满叔连克
繁昌、南陵二城,暨鲁港一隘。现仍稳慎图之,不敢骄矜。

    余近目疮癣大发,与去年九十月相等。公事丛集,竟日忙冗,尚多积阁之件。
所幸饮食如常,每夜安眠或二更三更之久,不似往昔彻夜不寐,家中可以放心。

    此信并呈澄叔一阅,不另致也。

              谕纪泽  同治元年四月二十四日·安庆

            气质天生,本难改变,只有立志是换骨金丹。

字谕纪泽纪鸿:今日专人送家信,甫经成行,又接王辉四等带来四月初十之信,尔
与澄叔各一件,藉悉一切。

    尔近来写字,总失之薄弱,骨力不坚劲,墨气不丰腴,与尔身体向来轻字之弊
正是一路毛病。尔当用油纸摹毅率之《郭家庙》、柳字之《琅琊碑》《玄秘塔》,
以药其病。日日留心,专从厚重二字上用工。否则字质太薄,即体质亦因之更轻
矣。

    人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言
读书可以变换骨相。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。即以余生平言之,三十岁
前,最好吃烟,片刻不离,至道光王寅十一月廿一日立志戒烟,至今不再吃;四十
六岁以前作事无恒,近五年深以为戒,现在大小事均尚有恒。即此二端,可见无事
不可变也。尔予厚重二字,须立志变改。古称“金丹换骨”,余谓立志即丹也。此
嘱。
 
               谕纪泽  同治元年五月二十四日·安庆

          袁婿学坏,当作信教之,家中却不宜露出鄙弃痕迹。

字谕纪泽:二十日接家信,系尔与澄叔五月初二所发。廿二日又接澄侯衡州一信,
悉具五宅平安,三女嫁事已毕。

    尔信权以袁婿为虑,余亦不料其遽尔学坏至此。余即日当作信教之,尔等在家
却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者,冀人之敬重也,若人之傲情鄙弃业已露出,
则索性荡然无耻,拼弃不顾,甘与正人为仇,而以后不可救药矣。

    我家内外大小,于袁婿处礼貌均不可疏忽。若久不梭改,将来或接至皖营,延
师教之亦可。大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,所关颇大。

    此间各路军事平安。多将军赴援陕西,沅、季在金陵,孤军无助,不无可虑。
湖州于初三日失守。鲍攻宁国,恐难遽克。安徽亢旱,顷间三日大雨,人心始安。

    谷即在长沙采买,以后澄叔不必挂心。此次不另寄澄信,尔禀告之。此嘱。

             谕纪泽  同治元年五月二十七日·安庆

           士家子弟之衣食起居,当无一不与寒士相同。

字谕纪鸿:前闻尔县试幸列首选,为之欣慰。所寄各场文章,亦皆清润大方。

    昨接易艺生先生十三口信,知尔已到省。城市繁华之地,尔宜在寓中静坐,不
可出外游戏征逐。兹余函商郭意城先生,于东征局兑银四百两,交尔在省为进学之
用。

    印卷之费,向例两学及学书共三分,尔每分宜送钱百千。邓寅师处谢礼百两,
邓十世兄送银十两,助渠买书之资。馀银数十两,为尔零用及路添衣物之需。

    凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庞可以成大器;若沾染富贵气习,
则难望有成。吞忝为将相,而所有衣服不值三百金。愿尔等常守此俭朴之风,亦借
福之道也。

    其照例应用之钱,不宜过啬(谢禀保二十千,赏号亦略丰)。谒圣后,拜客数
家,即行归里。今年不必乡试,一则尔工夫尚早,二则恐体弱难耐劳也。此谕。

             谕纪泽  同治元年八月初四日·安庆

            ·行气为文章第一义。先学韩昌黎之倔强。

字谕纪泽:接尔七月十一日禀并澄叔信,具悉一切。鸿儿十三日自省起程,想早到
家?

    此间诸事平安,沅季二叔在金陵亦好,推疾疫颇多。前建清醮,后又陈龙灯狮
子请戏,仿古大傩之礼,不知少愈否?

    鲍公在宁国招降童容海一股,收用者三千人,徐五万人悉行遣散,每人给钱一
千。鲍公办妥此事,即由高淳东坝会剿金陵。

    希帅由六安回省,初三已到,久病之后,加以忧戚,气象黑瘦,咳嗽不止,殊
为可虑。本日接奉谕旨,不准请假回籍,赏银八百,饬地方官照料。圣恩高厚,无
以复加,而希帅思归极切,现其病象,若非回籍静养,断难痊愈。渠日内拟自行具
摺陈情也。

    尔所作《拟庄》三首,能识名理,兼通训治,慰甚慰甚。余近年颇识古人文章
门径,而在军鲜暇,未尝偶作,一吐胸中之奇。尔若能解《汉书》之训诂,参以
《庄子》之诙诡,则余愿偿矣。至行气为文章第一义,卿、云之跌宕,昌黎之倔
强,尤为行气不易之法,尔宜先于韩公倔强处揣摩一番。

    京中带回之书,有《谢秋水集》(名文涛,国初南丰人)可交来人带营一看。

    澄叔处未另作书,将此呈阅。

               谕纪泽  同治元年十二月十四日·安庆

                 ·先领会韩诗怪奇诙谐之处,既可
                      长才力.亦可添风趣。

字谕纪泽:十一日接十一月计二日来禀,内有鸿儿诗四首。十二日又接初五日来
禀,其时尔初至长沙归也。两次皆有澄叔之情,具悉一切。

    韩公五言诗本难领会,尔且先于怪奇可骇处、诙谐可笑处细心领会。可骇处,
如咏落叶则曰:“谓是夜气灭,望舒陨其圆”;咏作文,则回:“蛟龙弄角牙,造
次欲手揽”。可笑处,如咏登科则曰:侪辈妒且热,喘如竹筒吹”;咏苦寒,则
曰:“羲和送日出,(忄匡)怯频窥觇”。尔从此等处用心,可以长才力,亦可添
风趣。

    鸿儿试帖,大方而有清气,易于造就,即日批改寄回。

    季叔奉初六思旨追赠按察使,照按察使军营病故例议恤,可称极优,兹将谕旨
录归。

    此间定于十九日开吊,二十日发引,同行者为厚四、甲二、甲六、葛绎山、江
龙三诸族戚,又有员并亲兵等数十人送之,大约二月可到湘潭。葬期若定二月底三
月初,必可不误。

    下游军事渐稳,北岸萧军于初十日克复运增,鲍军粮路虽不甚通,而贼实不
悍,或可勉强支持。

    此信送澄叔一阅。

               谕纪泽  同治二年八月初四日·安庆

            ·女不可恋母家富贵,慎无重母家而轻夫家。

字谕纪鸿:接尔澄叔七月十八日信并尔寄泽儿一线,知尔奉母子八月十九日起程来
皖,并三女与罗婿一同前来。

    现在金陵未复,皖省南北两岸群盗如毛,尔母及四女等姑嫂来此,并非久住之
局。大女理应在袁家侍姑尽孝,本不应同来安庆,因榆生在此,故吾未尝写信阻大
女之行。若三女与罗婿,则尤应在家事姑事母,尤可不必同来。

    余每见嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者,其后必无好处。余家诸女,当教之孝
顺翁姑,敬事丈夫,慎无重母家而轻夫家,效浇俗小家之陋习也。

    三女夫妇若尚在县城省城一带,尽可令之仍回罗家奉母奉姑,不必来院。若业
已开行,势难中途折回,则可同来安庆一次。小住一月二月,余再派人送归。

    其陈婿与二女,计必在长沙相见,不可带之同来。俟此间军务大顺,余寄信去
接可也。

               谕诸儿  同治四年六月初一日·临淮

      ·文章有气则有势,有识则有度,有增则有的,有趣则有味。

字谕纪泽纪鸿儿:余干廿五六日渡洪泽湖面二百四十里,廿七日入淮。廿八日在五
河停泊一日,等候旱队。计九日抵临淮。

    闻刘省三于廿四日抵徐州,廿八日由徐州赴援雉河。莫西林于廿六日攻克高炉
集。雉河之军心益固,大约因可解矣。罗、张、朱等明日可以到此,刘松山初五六
可到,余小住半月,当仍赴徐州也。

    毛寄云年伯至清江,急欲与余一晤。余因太远,止其来临淮。

    尔写信太短。近日所看之书,及领略古人文字意趣,尽可自控所见,随时质
正。前所示有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味,古人绝好文字,
大约于此四者之中必有一长。尔所阐古文,何篇于何者为近?可放论而详问焉。

    鸿此亦宜常常具禀,自述近日工夫。此示。

                 谕诸儿  同治四年七月初三日·临淮

              ·读白诗当寻其深意。但能求专,不能兼长。
                  少年文字,总贵气象峥嵘。

字谕纪泽纪鸿儿:纪泽于陶诗之识度不能领会,试取《饮酒》二十首、《拟古》九
首、《归田园居》五首、《咏贫士》七首等篇反复读之。若能窥其胸襟之广大,寄
托之遥深,则知此公于圣贤豪杰皆已升堂入室。尔能寻其用意深处,下次试解说一
二首寄来。

    又问“有一专长,是否须兼三者,乃为合作”,此则断断不能。韩无阴柔之
美,欧无阳刚之美,况于他人而能兼之?凡言兼众长者,皆其一无所长者也。

    鸿儿言此表范围曲成,横竖相合,足见善于领会。至于纯熟文字,极力揣摩,
固属切实工夫,然少年文字,总贵气象峥嵘。东坡所谓,蓬蓬勃勃,如釜上气。

    古文如贾谊《治安策》、贵山《至言》、太史公《报任安书》、韩退之《原
道》、柳子厚《封建论》、苏东坡《上神宗书》,时文如黄陶庵、吕晚村、袁简
斋、曹寅谷,墨卷如《墨选观�

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