极品相师-第769章
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像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年。
木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像，朝奉着“幽冥教主”地藏王菩萨。塔基四角有回柱顶梁，塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔。塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。
关于地藏王菩萨和十殿阎罗究竟是怎么个从属关系，唐振东也是从这个大殿的供奉中和店外的石碑中得来。
自己要下地府，求取爱人三魂七魄中的地魂，直接打交道的就是十殿阎罗，这十殿阎罗如果真是地藏王菩萨的下属，那自己岂不是真要找到地藏王菩萨，那自然就有希望拜托地藏王菩萨求取爱人地魂。
但是，地藏王菩萨在哪呢？
唐振东进入地藏王菩萨肉身大殿之前，广场上和侧殿，也有不少的信徒，但是唐振东进入到了肉身殿之后，这里竟然没一个人，除了自己。
九华山是地藏王菩萨道场，每年成千上万的信徒从各地而来，来拜谒地藏王菩萨，这座神光岭的地藏王菩萨肉身宝殿，据说藏着地藏王菩萨转世之人金觉乔的肉身。这肉身也就是成千上万信徒拜谒的所在。
唐振东放出自己的精神力，查看下所谓的金觉乔的肉身究竟有什么古怪？
不过在这肉身殿里，唐振东感觉自己的精神力似乎是萎缩了些许，而且还有些踯躅不前。这座大殿果然有古怪！
地藏王菩萨的法相只不过是泥塑金身，里面空空如也。
但是在地藏王菩萨的法相下面的汉白玉石塔内，却有股绵绵的佛意在向四周传递。
佛法有种荡涤人心灵的真意，唐振东的精神力还没渗进这白玉肉身塔，就感觉这种佛意仿佛绵绵流水，在舒服的沐浴中，把自己的精神力往外推。
如果唐振东是佛教信徒，那他就一定会引导自己的精神力，随着佛意飘荡，听随佛祖指示。但是自己并不是佛教信徒，自己来是为了去地府拯救爱人地魂而来，他操控着精神力，缓缓进入肉身塔。
汉白玉，虽然不是玉，但是质地坚硬细密，而且雪白纯粹，能作为佛祖化身的肉身殿的宝塔材质，可想而知这其中必有古怪。
开始唐振东还猜不透这古怪在哪，但是随着他精神力的渗入，他才发觉这古怪就是这汉白玉中蕴含的极大的佛力。
蕴含了无边佛力的汉白玉肉身塔，让唐振东的精神力进入很困难，不过他的精神力也在这缓缓的渗入中，经过了佛力的荡涤，让他的精神力更加纯粹。
终于，唐振东的精神力，进入到了肉身塔中。
唐振东的精神被一片金色的佛光沐浴。这肉身塔中竟然是金光一片。
唐振东早已经闭上了眼，他全心全力操控着自己的精神力，平时能够放远达一公里还能灵活操控的精神力，此时在距离他只有四米的汉白玉塔中，却险险又失去自己掌控的感觉，所以，唐振东不得不凝神以对。
在这座一人高的肉身塔中，有一座泛着金光的人盘坐一个莲花台上。
九华山，之所以叫九华山，那是因为这九华山的九座山峰形似莲花，所以才叫九华。
而这肉身塔中的这个金人，正是坐在这形似莲花的九华山上，通体泛着佛光。
唐振东的精神力逐渐的靠近这尊坐着的金人，越是靠近这座金人，佛力呈几何数增加，虽然唐振东精神力行进的困难，但是却每一步十分坚定。
这座金人完全是成人的大小模样，体态形体，无不似一个真正盘腿坐着的真人，就连面目都栩栩如生。
唐振东的精神力已经触摸到了这金人的金身，他大吃一惊。
第113章 佛法辩论
唐振东本以为这座金人是一座金子塑成的真身，因为从这金身外，看到的就是这个。这金身可不是流进，而是十足十的真金。这么一尊与人大小无异的金人，需要耗费的金子也许会达到以吨计。
唐振东见到这么大一块金子，并不能引起他的惊讶，但是这金身并不是一团金子，而是一层真金的外壳，外真金的外壳里面，还有个人。
佛教大能佛法有成，立地成佛，浑身散发金光。这并不能让人太过吃惊，因为佛法中有修行的力量，有佛法的力量，还有愿力等等，这些力量作用在一块，成就一个佛法金身也未尝不可。
但是佛法金身只是一个人的周围发金光，就像小翼用阴阳眼看到的人都发光一样，体弱的人光圈暗淡，体健的人光圈明亮，而修习佛法的人则浑身金光，也不是不可能。
但是像这肉身塔中的人身上整个一层实质黄金，这就不可想象了。
而且这黄金里面的人，瘦骨嶙峋，身上几乎没有什么肉，全是骨架撑起来的整个人，看起来活像个披着人皮的骷髅。
这也难怪，这人身上包了一层黄金，还和正常人一般高矮胖瘦，这就完全可以想象，这人瘦的加上这层金子，才和正常人一般大小。
金身里面的这个瘦骨嶙峋的人，眼眶同样深陷，双颊一点肉没有，但是毛发和胡须一簇簇长的非常旺盛，却不知道是怎么回事。
唐振东的精神力正在查探的时候，突然，一个声音传来，直入他的脑海，给他吓了一跳。
“小施主，贫僧有礼！”
唐振东左右转转，却没发现人，整个大殿空空旷旷只有他一人，往常熙熙攘攘的大殿，此时仿佛专为他而开启似的。
不过，即使是在这佛力充斥的肉身宝殿，唐振东也丝毫不惊慌，他现在的境界，已经完全超乎慌张这个境界了，爱人死了，他也没有活下去的必要，之所以现在还在苟延残喘，完全是为了履行自己对爱人的承诺。
唐振东心如止水，精神也不见丝毫波动，突然他看到了这个金身中像骷髅的那个人动了一下，虽然心中万分惊讶，但是唐振东依旧不动声色。
“敢问大师怎么称呼？”唐振东的精神力凝聚成一团，已经渐渐有了成型的先兆，精神力凝聚成了一个若有若无的人，在向这个金身中的人揖了一揖。
“来了即是有缘人，贫僧金觉乔。”
唐振东心中一凛，对于金觉乔他并不陌生，在九华山下有很多关于金觉乔的传说，金觉乔是新罗国王族，二十四岁削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，登上九华，在九华山潜心静修数十载，在九十九岁高龄圆寂。
金觉乔的肉身在函中三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。”根据这众多的迹象，僧众就认定金觉乔是传说中的地藏王菩萨的化身，就建了一个石塔，将金觉乔的肉身供奉其中，并尊称他为地藏王菩萨，由此九华山就成为地藏王菩萨道场，声名远播。
可以说九华山成为地藏王菩萨道场，可全因为金觉乔。
眼下，这人自称金觉乔，唐振东就知道自己无意间捡到宝了。
“地藏王菩萨，你好。”
“我不是菩萨，也不是地藏王，我就是金觉乔。”
“在众多信徒的眼中，地藏王菩萨就是金觉乔。”
“众人眼中的地藏王菩萨，只是存在于他们的意念中，但是真正的金觉乔却坐在你对面。”
“我对面即是金觉乔，但是也不见得不是地藏王菩萨。”
“金觉乔就是金觉乔，金觉乔永远是金觉乔。”
“地藏王菩萨就是地藏王菩萨，但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨。”
这一阵的谒语交锋，考验的是急智，并不是言语，佛语中最是讲究机锋。金觉乔成名在一千多年前，已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身，但是他自己却极力否认，不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐，还是就是自认无法跟菩萨比肩，反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话。
而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子，一来是给他戴高帽，二来也是为自己接下来的求人办事打下伏笔。如果金觉乔是地藏王菩萨，那他自然就有普度众生的愿望和本领，但是他否认的话，就理所当然可以驳回唐振东的请求。
“施主慧根深种，与佛有缘，这是前世的大因果。”
金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话，反而话锋一转，说起佛家因果这让唐振东有些无所适从。承认与佛有缘，皈依佛门，佛门四大皆空，自己就是情丝未断。如果说自己与佛无缘，既然都无缘了，那还说什么？
“听闻大师‘求诸所愿皆满足’，特来请愿。”有话直说，唐振东也不拖泥带水。
“求诸所愿皆满足，这是佛教大能普度众生，但是世间怎么会有这样的人 ？这只不过是一种愿望罢了。”
听了金觉乔的话，唐振东心中大为不齿，这话是你自己的话，我说出来，你却食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世间推脱的本事倒是学了个十成十。
“普度众生，也需要量力而为，在自己力所能及的范围内，能度一个就度一个，没人会苛求，当然人们也在自己节衣缩食之际，尽自己最大努力，为大殿添加香火。”
“呵呵”金觉乔笑了，他脸上基本没什么肉，而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作，他只有骨骼在动，肌肉却没动，这种笑，让人恐怖。“菩萨说地狱不空誓不成佛，但是地狱又怎会空呢？他老人家就镇守地狱，地狱空了，他才成佛，但是在他没成佛之前，他总还在地狱里。菩萨让我们求诸所愿皆满足，人力有穷尽，佛法也无边，佛法，度人度己，度人，这佛家弟子的本性，如果自己还需要度，那就说明佛法还有自己度不了，自己度不了，又怎么能说佛法无边呢？”
“地狱不空誓不成佛，这是说明菩萨的悲天悯人，心怀悲天悯人之心，地狱空有不空还有什么关系呢？求诸所愿皆满足，同样说的是佛心，心中有佛，只要想用佛法拯救世人，不管世人求诸的是什么愿，只要有了颗拯救世人出苦海的心，便有了佛心。”
在这一路来的路上，唐振东就在反复思量地藏王菩萨的这两句话的意思。这两句话意思中的机锋，在自己跟师父对话的时候，他就已经体会到了。在下了车，在九华山下的一个小城镇，看到一个不足一米的浑身破烂的小孩，拿出一个沾了土的馒头，递给另一个坐在地上的成年人，这让唐振东有了感慨，当时他感慨的是这成年人有手有脚为什么不去自己工作，反而要接受一个孩子递来的馒头？
他随便干点什么，就不至于连馒头都吃不上。
后来，唐振东进入肉身殿，看到肉身殿上笔力遒劲的四个大字“肉身宝殿”，当时他只感觉这字里蕴含了什么，但是却一直没想到。
后来在跟金觉乔的机锋辩论中，突然上山前看到的这两件事联系到了一起。“肉身宝殿”四个大字遒劲有力，如一顶琼盖，覆在头上，给下面的人一种庇护感，这是佛法的宏大。
山下的小孩给一个成年人馒头，这是佛法的微小，但是佛法不论是宏大还是微小，都是有颗佛心。有了佛心，佛法就所谓宏大还是微小，所以，这肉身宝殿是佛，那给人馒头的小孩也是佛，这不正是佛法度人吗？佛法度了人，把人度成了佛。
“哈哈哈哈，好，好，好！”在一阵如金石生裂天地般的大笑声传来，还连带着说了三声好。
这股大笑，声音之大，让唐振东的耳膜突然一鼓，再也听不到任何声音，周围的任何物体都无法抵�
