纵横异界时空-第326章
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“直接去第二层吧，重要的秘法，一般都放在第二层”龙环绕着藏书阁第一层内的所有书架飞了一圈，并没有任何发现，于是开口道。
“嗯”林磊直接找到了楼梯，来到了藏书阁的第二层。刚刚踏入藏经阁的第二层，林磊的目光便被靠近楼梯口的第一个书架吸引了，确切的来，是第一个书架上的淡蓝色卷轴，直觉告诉林磊，这个卷轴上记载的内容一定不简单。
“看看这个”林磊直接上前，拿起了卷轴，迫不及待的打开了卷轴。
正在一旁四处闲逛的龙也一脸好奇的飞了过来，落在了林磊的肩膀上，它也想看看这第一个卷轴上记载的内容是什么。
林磊打开的淡蓝色卷轴，当看到卷轴上记载的内容后，不免的略有些失望，因为这个卷轴上记载的并不是驭僵决，而是另一种神奇的秘术，养鬼术
所谓养鬼术，就是控灵术的一种，指收养已经死去人们的灵魂，而常收养夭折婴儿或早逝的孩的灵魂，然后以符咒法术来控制他们，并会以血液或食物来收养，养鬼术有很多魔修修炼，这种法术一般被视为邪术。在修炼界内稍微有些功德的修士都不习练，因为过于阴损，有伤功德。
修炼此术，必须先寻找鬼，方法有以下几种。
第一种，阴年阴月阴时，到淹死过孩的水边用黄杨木放到水里聚魂。时刻到了用符锁住童魂再把木头刻成人形；起坛做法一百零八。
第二种，到凶杀现场或灾难现场，如果有三岁内孩童丧生，可用馒头糌血或冥纸或柠檬汁聚魂，带回依附在桃木上，放在棺材中做法，四十九成凶煞。
第三种，开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼，太过伤元，用者很少。
第四种，找好木头刻成棺材，挖开刚死孩童的墓地，用蜡烛烧烤童尸的下巴，用棺材接尸油，用尸油直接炼制鬼。
怎样使用养鬼巫术：养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用瓶装上生鸡蛋一只及白米，量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。
八岁左右的儿童亡灵，还有特定的讲究，即是要夭折暴毙，即非自然死亡的那种，比如死于交通意外或意外溺死等等。因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。
鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。修炼者收这等亡灵亦是一时之权宜，其实是一种利益均沾的关系，从现代的角度，就是一种“双赢”的作法。
但必竟是非道门正宗之法，只是旁门之术道术。目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息，待修炼者修成正果后，亦让亡灵超升，往生道或让其投胎至富贵人家，如果将他们利用做为谋利的手段，那么早迟都会受报应。
比如那些养鬼的富人，虽然现世大富大贵，但受报应会累及他们的后代，他们自已虽享受富贵，但死后亦当受冥罚之苦。
对于正常施术者来，使用了“灵童耳报术”或“五鬼搬运术”等法术。因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵媒而拥有的“外源性特异功能”。
所以施术者的一生要忍受三个字“孤。贫，夭。”
孤即是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。一生孤独到老。
贫即是要忍受住过清贫的生活。而不是为了谋利，即便偶尔为人算命，驱邪避祸，亦为糊口而已，不是求富足的生活，夭即是有可能早年夭折。因为修行者自已功夫修不到家的情况下，又了解了尘世间别人所不了解的东西，帮助别人又作了违缘。
比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很那就是你自已为整个事件所产生的后果“买单”
比如在许多神话故事中，一些能通灵的人大多是少男少女，为保族人一脉，将一些灵界的信息报给了亲人，自已却化成了石头等，日日受风刀之苦。其实并非无原由的“惩罚”。亦逃不过因果之报。当然舍已救人是善举，最终还当受善报的，只是这一世受苦。
在柳灵郎耳报术中，亦当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰，不过这里就不方便告知了。
选到柳枝后，进行雕成人之像。进行祝祷后，装神入身。即告一段落。但要听清楚柳灵郎的信息，还当下一番功夫。才能通灵。
否则招来后你也用不上。当然最好术者有一定的修行，有一定的定力，也就是所谓的气功入静。慢慢观察，并体察变化。如果没有一定入静的基础。那么心诚亦可感应，但过程相对久一些。在入静的过程中，先是会听到一种类似高频振荡的声音，象是耳鸣声，声音起伏不定，但的确频率很高。
慢慢地深入后，即觉得听见“嘤嘤”叫之声。又类似于三用机极速快进的声音，但根本无法辨清内容。几次渐渐深入后，才清晰起来，真正进行交流。无定力的，心诚那么灵童会在梦中与你沟通，成功的话，效果也相当不错，大多发生在凌晨三至五时许，会听到有人附在耳边话。
但梦中相对交流时间段，交流的内容比较难把握，如果在梦中看到灵童，你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮的性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会“整蛊”。
特别你的能力不如他的情况下，附柳灵郎祝词：柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁
第四百九十四章 蛊
吾今请尔为神将，免在郊野受风霜。四时八节祭祀你，每日香羹你先尝。赫赫阴阳，日出东方，神斧一断，早离此方。吾奉，太上老君急急如律令。
养鬼术还有以下几大分类。
第一个，暹逻养鬼术。暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了，一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易、取材更是困难，所以童鬼价码不低。首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童男女，年龄不得超过十岁。
有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去等收集到两位孩童后，就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。
这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四时全候不断地轮流祭练。另一些法师也拿着两具棺材约十五公分长，在旁不停催巫咒，在棺木中已放置两尊木雕童像，以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像，当祭练连续九十八后，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒棺木中，准备最后阶段的祭练。
到最后祭练的阶段，通常这一教派所有参与祭练者，再分三批全候不断催巫咒，通常到第三至七，两个棺木会冒出白烟这时年纪最大的降头法师，便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一透明瓶中。这时老法师囗中也念降神咒：“渺渺冥冥，散者成气，聚者成灵，并且念巫咒：“南无噗撒托，乌力那哇，阿喀地嬷呀，伊地巴喀呀，汪碰”
咒语意思：地灵气，万神皆敬；我发灵气，无中生有；可比父母，鬼神皆厌；生你者我，创你者我，为人子女，服从首要。若有违背，不再供养我此有令，永远牢记
祭练好的鬼能替主人做何事通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮法师行**摄魄之术，通常法力高的降头师，身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般，黏着法师，并赚钱养他
当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件，或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可，就算破坏因果，也要去做，但一定要求贫者致富后，能同样帮助苦难中的人
如此，降师虽行术，其心同菩萨有何异以后必能成正果地。
黑衣降头师养鬼方法如下：稀有养鬼方法，使用降头师或者修行者的头骨制作阴牌，加持7个七七四十九后，鬼养成，注灵成功，此类阴牌鬼，功能强大，每一个都是独一无二，因为降头师的减少，此类大鬼异常难得，并非很深的缘分，是无法请到的。
鉴别真假的方式就是这类降头师阴牌，拿到手里会有很大的身体反应，如，头晕，恶心，头痛，胃痛，全身麻，局部麻，心跳加快等，灵力非同一般。
黑衣养鬼方法，用枉死的人，非自然死亡的人，他们的头骨或者身体组织制作阴牌，也非常难得，价格不菲，需要缘分才可恭请，千金难得，一般用亡者的头骨或者头皮制作，异常珍贵。
个别人见到就会有很大的身体反应。
养鬼还有分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼等等。
凡是养鬼，不是人家想象中那么邪恶及那么难领养，更有离谱的法是什么请鬼容易送鬼难，在此声明，如你己领养了任何一类鬼灵，就不必再理会外人的是非黑白法，只要一个诚字，用心诚领养之鬼灵必能与你沟通，但记疬鬼灵也受灵界管束并非万能，故不要太过强求，就把他当作神灵供奉一样，一定能通灵，灵童如通灵沟通，就与你一心相通，你心想什么，灵童也能知道，也能令你办事不误
通常领养者会问：师父，怎样才知道自己和领养的鬼通灵又如何和他沟通
灵童通灵有很多奇异的现象，如会发出奇怪的异声，移动某对象等等现象都会发生，有时会出现忽稳忽现的影子，有时会入梦告知事情，有时会耳报，但要得到耳报者，必须有修道的基础，方能得灵童耳报。
供养灵童可领养到老，这里所的老不是鬼会老，鬼灵是不会老的，鬼灵是一种灵也谓之气。
所的老是自己本身，即是指长时间领养，直至鬼灵功德完满轮回为止。
养鬼在人族的历史上已经有数千年的历史，早在远古时间就已经有养鬼的文献出现，而各族也都有养鬼的习俗，像地球某一个神秘地方，就有以木人作法的巫术仪式。
鬼能做些什么事情呢从聚财纳宝到影响他人，都是养鬼法师最常做的事情，而一般人最担心的被鬼缠身，则是仿真巫术的一种。游谦表示，法师通常以草人、或者是纸人作为施法道具，再加上具有沾染施法对象气息的物品，像是袜子、毛发甚至内衣物作为人与施法对象间的联系，再由鬼对人进行作法的工作，通过仿真的方案让发生在人身上的事情，间接的反应到施法对象身上。
这种鬼其实并没有太大的力量，一旦被鬼缠身后，多半是通过大鬼或者是鬼王的帮助，将缠身的鬼加以驱逐。而至于养鬼的法师，也经常传出因为鬼胃口越养越大，而被鬼反噬的情形。
虽然林磊有些失望，但他还是耐着性子，将养
