玉婆娑-第21章
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听得孟易渡如此说话，为首的四脉长老都随即蹙起了眉头。水龋钦盼潞偷牧成弦猜冻隽艘焐�
能让孟易渡亲自去打探的消息，恐怕犹如平地惊雷一般，绝对是震撼修仙界的大事才对。
这个道理长老们清楚，后面的内门弟子和殿外的外门弟子也都不糊涂。顿时齐齐露出了震惊之色，目目相觑，眼看气氛就要变得诡异和躁动起来。
“你们先稍安勿躁，且听本座细细道来。”孟易渡的声音含着浓郁的金灵气，直透而来，有带着几分属于金丹后期的灵压，六百多人，倒是无一例外地都竖起了耳朵，不敢不听，更不敢再露出浮躁之色。
“十年前，沐佛宗圣物’佛莲子’被盗，却因为怕引起巨大的震动，而没有立刻向仙盟上报。十年来，他们在神州大陆搜寻无果，这才由宗主摩涯亲自向仙盟负荆请罪，请求仙盟旗下各大宗门一起倾尽全力寻找此圣物。”
随着孟易渡听似平静的叙述从口中说出，五衍宗上下这才惊觉，平静了一年多年的神州大陆，或许，真的要开始动荡了。
正文 章三十五 仙盟秘辛
千年前，来自西方大陆的佛修须菩提，带领旗下十名弟子支援神州大陆的修仙界，一起对抗从十万大山涌出的兽潮。
西方大陆的修行者，修的是佛性，慈悲为怀，念咒渡人，正巧可以克制兽潮中妖兽们的狂性。最重要的是，须菩提从西方大陆带来了一件圣物，是一枚由千世佛莲的莲蓬中摘下的莲子。此物洁白如玉，晶莹温润，散发着无边的慈悲之念，有着可以净化世间一切邪恶的强大能量。
相传于远古，佛家之祖，也就是佛陀释迦，他盘坐在一朵巨大的莲花之上，于菩提树下顿悟成佛。让他得以成就大道的，除了他对佛念的执着，还有他座下的巨莲。此莲大有来历，孕育于天地之间，集万念慈悲而生，没有人知道此莲座存在了多久，甚至是佛陀本身，于是莲座被称为“千世佛莲”。
坐莲而成佛，释迦深知这千世佛莲的珍贵，在其上修炼，从不曾离开。
佛莲有性，每千年结一莲子，佛陀释迦便将其赐予其一位弟子，让他带着佛莲子去大陆各地宣扬佛性，招收佛修，以慈悲之心感化世人。
须菩提便是佛陀释迦的弟子之一，从西方大陆而来，正是凭借千世佛莲的莲子，降服了兽潮中的几大化形首领，在千年前那场大战之中，佛修们屡建奇功，也赢得了神州大陆修仙界的尊重。
战后，仙盟成立，当时的仙盟盟主竭力邀请须菩提留在神州大陆，希望他能继续传扬佛性，拯救众生。
须菩提本就奉了师命，要将佛家慈悲济世之念心于各地传扬，当即便答应了仙盟的邀请，带领座下十大弟子留在了神州大陆，并雄踞雍州，开创了沐佛宗。
沐佛宗在神州大陆绵延千年，一直坚持以慈悲为怀，用佛性渡人，门下弟子皆剃去烦恼青丝，食素清心，不得杀生。如此修行方式，虽然清苦，且戒律繁多，但因为其圣物佛莲子的威名，前往投靠的修士倒也络绎不绝。
在外人看来，须菩提留下建立沐佛宗，是为了传扬佛性修行，广结善缘。可真正的原因，只有仙盟核心的十三宗门成员才清楚。
那佛莲子乃远古至宝“千世佛莲”所结，内力蕴含的光明正气极为浓厚，有净化一切邪虐之神效。只要神州大陆有这佛莲子的一天，来自十万大山的兽潮威胁就永远不会到来。
若是佛莲子一旦从神州大陆消失，没有了可以镇压妖兽狂性的圣物，那么，千年前的那一场浩劫便会再次降临，引得生灵涂炭，修仙界也会再一次陷入水深火热之中。
却没想，如此重要的一件圣物竟被人盗走，还是十年之前的事情，仙盟接到此消息，自然第一时间就立刻让亲信弟子给盟内的十三宗门传信。
孟易渡当时接到消息，内心巨震。
一开始，他并不十分相信。毕竟以佛莲子的重要性，一千年来都被沐佛宗严格保管。仙盟也对知晓内情的十三盟宗下过死令，谁敢染指佛莲子，只有死路一条。况且，修士们都十分清楚，佛莲子虽然是一件难得的至宝，却因其乃佛修之物，对修真炼气并无太大的用处。
尽管不少人对此物都十分垂涎，但至少神州大陆的修仙界不会有任何宗门，或者任何修士会去打此物的主意。
所以当竹音神君刻意前来通报此事之后，为了证实是否属实，孟易渡不敢耽搁，第二天便启程去了一趟雍州的沐佛宗。
沐佛宗上下虽然表面上看起来有条不紊，但无论是沐佛宗现任宗主摩崖，还是其下十大弟子，都不在宗内，连个主事之人都没有，孟易渡只得立马往位于衡州的仙盟赶去。
等孟易渡到达仙盟总盟，发现除了自己之外，十三联盟的宗主早已陆续赶来。已是元婴后期修为的摩崖，也将散布在神州大陆已经寻找了佛莲子整整十年的十位弟子都召集到了衡州。
看到这样的场面，孟易渡连问都不用问就知道，这一次佛莲子被盗之事，绝对千真万确。
十年，整整十年，摩崖和十大弟子在神州大陆秘密寻找，却始终不见佛莲子的踪影。而在他们寻找的过程中，发现大陆之上许多原本隐秘了上千前的高阶妖兽，似乎有了蠢蠢欲动之势。
妖兽生来就具有无法克制的狂性，凶残暴虐，嗜杀好斗，一旦有高阶妖兽化形成功，便会集合众妖，向修士挑战。
这就是自然界的规律，每隔几千年就会出现，以平衡人类修士与妖兽之间对修仙界领地的争夺。
妖兽生来就具有超越人类修士的强健肉身，但论起修行，却始终比不上万物之灵的人类。而且妖兽修行，比起人类更为逆天，要想修成化形期的妖兽，遭受的天劫更为恐怖，鲜少有妖兽能挨过去，顺利化形。
但少，并不表示就没有。每隔一万年左右，来自十万大山的妖兽中都会出现那么三五个成功化形的高阶妖兽。他们化身成人，自然不会甘于呆在穷山恶水之中，而位于十万大山最近的神州大陆，便是化形期妖兽们最先要攻击的目标。
可是，千万年来，两边交战的几乎结果几乎都一样。每一次兽潮发生，获胜的一方都是人类修士。毕竟，人类修士秉承天地灵气而生，面对只会横冲直撞喊打喊杀的妖兽，要聪明灵慧不知多少倍。
虽然结果总是人类修士最终将化形期的妖兽杀灭，兽潮瓦解，但同样的，人类修士却要付出极为惨痛的代价。消耗至少八成的天财地宝，折损至少六成的修士精英，才能换来短暂的，几千年的和平安宁。
若非有佛莲子在神州大陆的出现，千年前的那一场修仙界与妖兽的大战，至少还要持续百年以上。而且战况惨烈，超乎想象。
因为在一千多年前的那一场兽潮中，竟出现了令人发指的十二阶化形妖兽，相当于人类修士的元婴后期。
妖兽修得十阶，也就是相当于人类修士元婴初期便能化形，开启灵智，可幻化为人类的模样。但妖兽进入十阶之后，因为遭受的天劫太过艰难，其修为会大打折扣。所以他们中的大多数，都只能保持在十一阶左右的修为，几乎很难寸进。
可千年前的兽潮中，带领超过上万妖兽攻击神州大陆的，却是一只成功晋级到十二阶的化形妖兽，不得不说，那样的情形，实属罕见。修仙界甚至不敢保证，这一次的大战，最后的胜利可以属于人类。
正文 章三十六 不寒而栗
听得孟易渡将神州大陆修仙界的秘辛一一道来，缥缈峰上，无论是位于殿内的各峰长老与内门弟子，还是垂首站立在殿外的外门弟子，都觉得一股寒意从背脊升上来，让他们根本无法，也不敢去想象，那一场修士与妖兽之间的大战最终会以怎样惨烈的方式结束。
若非须菩提带着千世佛莲的莲子出现，与十三宗门的宗主一起合力将那十二阶的化形妖修击杀，那现在他们所处的地方，会是同样的仙气弥漫一片祥和之气，还是妖兽横行，饿殍遍野，寸草不生，荒凉凄惨呢。。。。。。
没人敢去幻想那样的画面，甚至是四峰的长老，在他们的脸上只有无比凝重深沉之色显露而出。
“所以，大家可以想象，佛莲子对神州大陆的重要性。若没有了它，千年之前的那场浩劫，恐怕很快就会再次降临。”
随着孟易渡的话音戛然而止，缥缈峰上陷入了一片寂静，静得六百多人的喘气声声都能听得分明。
立在木青峰的身后，脸色同样不好看的还有琳琅，只因孟易渡在讲述之时，运用了一种名叫取照术的法诀。
取照术的法诀很简单，只要是修仙者都能使用。最大的功能，便是将自己的所见所闻记录下来，刻入玉简，供他人阅读，可身临其境，感同身受。
而孟易渡手中的玉简，正是千年前的五衍宗宗主孟还疆亲自灌录而成的。
画面中，与妖兽开战时的惨烈血腥，修仙界人人自危的惶恐，直到须菩提祭出佛莲子后，妖兽狂性被吸收，一切才逐渐归于了平静。。。。。。里头记录的种种，分明而清晰地印在了所有人的脑中，一如亲临，让人不寒而栗。
只要是修为不到筑基期的弟子，在孟易渡施展了取照术之后，都明显有些承受不住。
毕竟取照术犹若亲临，当年的宗主孟还疆又是元婴中期修为，他所记录的大战，皆是与高阶化形妖修的斗法。虽然只是旁观，修为低一些的弟子，难免会心神被摄，难以自持。
这时候，四峰长老会主动施出保护罩，避免低阶弟子心火逆流，神识受损。而水系一脉的弟子虽然没有长老在场，但因为她们修行的水系一脉法术多有清心明咒的功效，所以尚能自保。
只有琳琅，从始至终，她都感觉深藏在眉心中的玉婆娑在缓慢的旋转着，一股股淡淡的清凉之意在旋转间会延伸到自己体内的各个地方，就像母亲的温柔呵护，让她没有一丝一毫的难受。
而当她从取照术中看见了须菩提取出千世佛莲的莲子时，眉心的玉婆娑突然就加快了旋转的速度，原本其散发出来的清凉之意更是变得逐渐滚烫起来。。。。。。
还好法术并未持续太久，孟易渡只是让大家体会一下千年前那一场修仙界与妖兽之间的大战有多恐怖，很快便收起了存有取照术的玉简。
画面在脑中消失，琳琅眉心的玉婆娑也随之趋于了平静，停止了旋转，不再发烫，仿佛什么事儿都没有发生过。
对于玉婆娑的异动，琳琅虽然疑惑，但并未过多去追究原因。她自幼生活在出云峰，当然听过爹娘和七爷爷讲起过千年前的那一场大战。不过他们只是谈到了玉婆娑所发挥的作用十分巨大，并未刻意描绘大战的惨烈。
如今从取照术中，她才终于明白，为何那时的玉家会异常鼎盛。实在是那兽潮太过恐怖，铺天盖地，密密麻麻地从十万大山集结而来。妖兽们不论等阶，不辨种类，统统狂性大发，不知疲倦，不惧性命，唯一的攻击手法就是冲击和撕咬，不死而不休。
人类修士虽然修为更高，但面对一群战意疯狂毫无理智的妖兽，再厉害，也免不了杀地手软，一不小心被妖兽撕咬到身体的更是不在少数。
玉家的玉婆娑有“生死人肉白骨”的特殊功效，并且可以不用灵草丹药便能施术救治伤者，在大战时天材地宝都非常匮乏的情况下，所发挥的作用当然可以想象。
思绪到此，琳琅不由得心神一动。
她眉心间的玉婆娑，和须菩
