飘渺进化-第167章
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人类总是以自己为中心，以前不管是中国人还是西方人，都把自己的地域当作是世界的中心，连太阳都要围着自己转，后来发展了，白人至上了，各异色民族都要围着白人转，再后来又发展了，美国利益至上了，全世界都要围着美国转，这些思想不都是随科技水平的不断发展而发展的吗？
开始的时候，科学家们用无线电波向地球以外发射，没有回音就是没有外星人，可要真有外星人，双方的科技水平是否同步呢？双方的距离是否很近呢？如果人家的科技比你高级多了，你的电波在人家的眼里，就像是你在飞机上看见的原始人的火把，而原始人还时刻想抓住你，解剖你，或是想夺取你的科技，然后和你作战，并打败你，奴隶你，你会怎么办？不给他们灭了就是好的！人类总是以自己为中心，那就必然总是处于相互斗争当中，即使有了科技的发达，也只是增加了破坏的能力和杀人的能力而已，没什么可自豪的。
宋朝信奉道教，据说遍地是道观，唐朝信佛教，遍地是佛寺，还有龙门等石刻，（龙门？龙门客栈？客栈真有老板娘吗？）那也就是说，宗教只有和政治联姻，才可以广泛地传播，而在双方都很强硬的时候，宗教与政治就必然会有统治权的冲突，比如西方以前，哦不，以后，是以后吗？教皇和欧洲王室之间相互争权夺势的斗争。
因此聪明如佛教者，就要人们探究佛理，遵行各种议规戒律，要人们忍让，一切都是前生注定的，这辈子信仰佛教，下辈子就能得到好的报应，那时候还可以继续信仰，好几辈子积攒下来，也可以得到果报。因此许多政权喜欢佛教，起码使人不闹事，佛教的理论很多，也很有意思，因此佛教吸引的人才也就很多，得以不断地发展，越来越好。
但果真有因果报应吗？似乎和现实不太符合，不过也可能真有这个理论，可做为人类，是否可以充分理解这个理论呢？是否在理解上有偏差呢？除了些大家都普遍遵行的人际关系之外，如果抛却功利的因素，如何鉴定什么是好，什么是坏呢？尤其是在各利益集团之间，比如人类和自然之间，什么是好，什么是坏呢？
作为本土宗教的道教，和信众间的语言是相同的，没什么神秘感，老是号召人们抓紧时间进行修炼，不管下辈子，就这辈子，但能确定自己不出偏差吗？有几个人能够真正明白，真正开始修炼，而修炼的方法还是正确的，自己又能不遗余力地坚持呢？尤其在修道的时候，修炼方法很苦，没意思，而且既没有那么多的理论又没有恒河沙子那么多的佛陀。
修炼成一知半解的人，也因为他们毕竟修炼了，因此身体条件与武功什么的都不错，有武功和没武功的人在为人处事的方法上就会有些不同，不是很温顺懦弱，经常路见不平管闲事，这就肯定对统治阶级不利，再加上些骗子到处行骗，冒充得道高人，欺骗信众，榨取钱财，而真正的修炼之人，修炼成功之人，又都太少，则自然属于不被大力扶持的了。
虽然道教逐渐学聪明，也渐渐韬光养晦、独善其身了，但毕竟晚了一步，甚至好几步，自然也就没有佛教的影响力大了。
不知道少林寺现在处于金国的地盘上有什么表现，是依旧听宋朝的号令呢？还是奉金国的旨意呢？普能的到来，说明少林寺依旧听宋朝的，要推翻金国，那也就是说，少林寺是宋国安插在金国的一个钉子，是借助僧人的身份做掩护的地下工作者了。
中原广大地区是金国的，再以前是辽国的，辽国比宋朝早立国，也就是说，金国继承了北方。对北方的汉人来说，金国是正统，宋朝是南蛮，孙老伯及铁雄他们也是这么认为，丝毫没有“凡汉归宋”的意思。
卫亮曾经跟自己说过文人对正统的概念，不复杂，一共只有三条：第一是九州合为一统，第二是平等以待，也就是对国内的各民族一视同仁，第三是行王道，也就是让人们生活好，只要同时满足这三个条件，就可以说是正统，其它什么仁暴嫡夷等皆不足为据。
南宋偏居一隅，居然也算是正统，金国是推翻辽国才占据中原的，而辽国比宋国还早建国，传统的中原地带百多年前就不是宋国的，有的地方甚至从来没见过宋国的一兵一卒，据说金国现在的生活水平明显比南宋的人要好，那金国凭什么就不是正统呢？是因为他们是女真人么？那清朝不也是女真人？
估计是后来的文人知道因为宋朝背约才被女真人赶到淮河以南，做为心仪汉人政权的汉人，觉得太丢人了，因此就不把金国算做正统了，长期的误导甚至使人认为凡是汉人就应该是宋朝的，在金国的汉人也应该回归宋朝。
小日本虽也曾暂时占据过中原，但时间太短，且明显不符合另外两条，因此汪精卫等自然就是汉奸了，明显属于不同的概念。
虽然还没有去过秦淮河，但知道它的意思，就是指秦岭旁边的淮河，估计是因为金、宋两国以淮河为界，双方官府对边界的治理都不太到位，宋朝巡逻淮河怕被金国打了，而金国的水军本来就不行，这样就使淮河的边界贸易比较多，坐船往来，几乎都不用交税，所以十分繁华，其实就是猖獗的走私。
这个城里有许多妓院，妓女们毫无廉耻地在门口甚至在大街上喧嚣，来回走动的人没有显示出看不起她们的意思，反而都对她们很和蔼，甚至有当街谈笑的，不是说古代的人都很保守吗？听说韩世忠的那个梁红玉就是妓女，可见在这个时代是笑贫不笑娼的，所以连带着色情业也发展得十分昌盛，留下了许多关于秦淮河的描述，从数量分析，可能宋国人去得比较多。
第三卷。 金国 第二十七章。 早餐
（更新时间：2006…10…4 8：48：00 本章字数：3821）
天色刚亮，窗外突然传来细微的脚步声，有两个人一前一后地跑着，很快，从脚步的声音来分析，这两个人会轻功，很快就从我所在后院的后面跑了过去，分别跳了一下，又走了没几步，打开自己身后右侧约二百米左右的一个房门，进去后窃窃私语一阵，没了声音。
没过多久，更为沉重嘈杂的脚步传来，似乎是追踪而至，到了我房间的附近，然后分为两路追了下去。
又过了一阵，有人开始在附近搜查，拍打房门的声音嘈杂响亮，在静静的夜空里显得十分突兀，传递得很远，似乎是在搜捕什么逃犯。
客栈里的各个房间都点燃了蜡烛，大家都是练武的，都很警觉，都醒了。
不一会儿，客栈的门也被敲开了，老板领两个警察走进了客栈，要湖山的人都把路引拿出来检查。
早就知道这个时代的居民有类似身份证的路引，自己在出发之前，叫印刷厂仿制了许多，这次出来还随身带有很多金牌、密令以及圣旨什么的，反正一般人没见过，自己也没有对这些物品的拘束感，更没有什么神圣感。
以前曾经在银幕上见过许多圣旨，知道大概的形状，另外还有耶律阿朵和呼延挺（两个前皇帝近卫千户）在一旁指点，印刷厂的工艺又足以仿制，连湖山众人最喜欢的茶引都是我们私自印的，拿出去就可以换茶喝，还都是好茶，有一次居然弄到了宋国的山阴岩茶。
只有纺织厂的工艺还达不到真正圣旨的要求，织造不出来精细分色的圣旨，而自己既没有见过真正的圣旨，也不懂纺织的技术，不过呼延挺曾说过，在汴梁附近就有高超的织工，那就路过的时候找些，不过即使是最次的圣旨，要是用来对付这些捕快什么的，应该是绰绰有余的。
这种事情不用我管，唐庆从厢房窜出来，抢到捕快面前，“啪”的一声打了捕快一个耳光，低声喝道：“滚！要是惊动了主人，要你的命！”然后手里一晃伪造的金牌，将那两个捕快轰了出去。
唬得那两个捕快和客栈的老板急忙退出院子，连刚出房间探问状况的湖山诸人也愣住了，大眼瞪小眼的，普能刚要询问唐庆，唐庆急忙冲他一摇头，挥手要大家也都进屋，然后尾随那两个捕快出去了。
我从窗户的缝隙看着全过程，见状笑了一下，以前和唐庆住在一起的时候，曾把敌后武工队的故事稍加改变讲给了唐庆，唐庆深受影响，总是喜欢在充满危险的时候作出些莫名其妙的事，虽然对自己还算谨慎小心，但对别人却经常故弄玄虚，不过以前大多是在缺钱和戏弄别人的时候，这个时候用假身份骗人，不知道他想干什么，又缺钱了？
唐庆漫步跟了出去，向那两个诚惶诚恐的捕快一瞪眼，很有威严地喝问道：“怎么回事？”
刚才在院子里的时候，那两个捕快就被唐庆的速度吓了一跳，接着其中一个被打了耳光，抬头的时候，被来人两眼中的杀气震慑住了，眼角还瞥见了只有高级大内侍卫才可以佩带的令符！知道自己闯了祸，这时见这个千户级别的皇家侍卫官出了门口，急忙跪倒在地，磕头恳求大人恕罪，唐庆继续板着面孔，喝道：“说！”
那两个捕快急忙道：“是，是！有两个犯人逃跑了，属下正在追捕，冲撞了大人……”
唐庆打断道：“这里没有你们的逃犯，我家主人不想让人知道行踪，你们知道应该怎么办吧？滚！”转身回来了。
两个捕快看着唐庆进了客栈，从地上爬起来对望了一眼，随后把客栈的老板拉到一旁嘀咕，后来相约守密去了。
唐庆进了客栈，向众人笑了笑，随后向我报告，普能也跟了进来。唐庆看了一眼普能，向我禀报：“主人，是跑了两个飞贼，正在全城搜捕，不过咱们可以靠咱们的假身份混出城去，请主人定夺。”
我听说是为了追捕逃犯，不由想到了那两个细微的脚步声跑到了房后二百米左右的一个院落里，估计就是那两个飞贼，笑了笑，心里忽然有些惹事的冲动。
昨天是傍晚进的城，很想浏览一下古代大城的繁华，便道：“咱们今日不出城了，唐庆，你先去探听一下，这两个飞贼是什么人，是好人还是坏人，要是好人的话，咱们就帮他们一起逃走，要是坏人的话，咱们就帮警察把那两个逃犯抓回来，我知道那两个人在哪里。”毕竟唐庆以前也是飞贼，说不定那两个飞贼也跟唐庆似的不坏呢。
唐庆随即躬身道：“是！主人，小的这就去问问！” 转身走了。
普能问道：“主人，什么是警察？您怎么知道那两个犯人下落呢？”
我笑了：“咳！说溜嘴了，警察就是鹰房捕快，至于那两个人的下落，也是碰巧知道的，没什么，今日咱们不出城，会晚一天到少林寺，你别着急呵！”
普能急忙躬身道：“不着急，不着急，全听主人的。”
我道：“过一会儿唐庆回来，咱们一起去四处看看，给你散散心，你来过这里吗？”
普能有些感动，低头道：“谢主人！小僧没来过这样的大城，跟卫亮先生来湖山的时候，走的都是山路小道，没有见识过如此繁华之地。”
我道：“其实你我二人都是第一次到省会级的大城，要好好逛逛才对。”
普能有些惊讶，道：“主人，您也没到过这里吗？”
我点头道：“嗯，要说亲身经历的话，我只到过咱们湖山附近的那个小县城，也就那么几次，还大多是在晚上去的，走马观花�
