参透记忆-第343章

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亡灵是一支十分平衡的势力－－它的地面部队和空军都很强大。它们的法师掌握着许多威力十足的魔法，包括能操纵死去的战士作战的恐怖魔法。亡灵可以用这种方式控制数量远多于其他种族的部队。召唤建筑物亡灵并不建造建筑物，而是召唤它们。当一个侍僧被告知要建造某座建筑物时，他就开始施放召唤法术，然后建筑物逐渐地成型。在这段时间里，侍僧可以离开去做别的事情，因为当建筑物被召唤时侍僧无需站在一边等候。亡灵也可以回收它们的建筑物以获得一部分建造这座建筑物时花费的资源。荒芜＇Blight＇绝大多数亡灵建筑物必须在荒芜上召唤，这是一股堕落的力量，可以使亡灵定居点周围的土地变得腐烂、寸草不生。只有两种建筑物可以在普通地面上召唤：大墓地和闹鬼金矿。当召唤完成之后，这些建筑物会产生一定范围的荒芜，于是其它的亡灵建筑物就可以被召唤了。您所召唤的每座建筑物都会扩展荒芜的范围。荒芜再生当亡灵单位站在荒芜上，或在荒芜上空飞行时，它的生命值回复速度会快很多。尸体亡灵在黄金和木材之外还收集尸体作为第三种资源。尸体并非用来购买部队或者建造建筑物，而是用来提高亡灵的战斗力。亡灵巫师可以使用尸体制造出骷髅战士，食尸鬼则可以通过吞吃尸体快速回复生命值。地面上的尸体会逐渐腐烂消失，但亡灵可以把尸体保存在绞肉车中以保证它们永远也不会消失。当亡灵需要尸体时，它们可以从绞肉车中卸下尸体。亡灵的资源采集亡灵使用两种单位采集资源：侍僧采集金矿，食尸鬼采集木材。要采集金矿，侍僧就必须在一座金矿上召唤闹鬼金矿，然后最多5个侍僧就可以围在闹鬼金矿旁，开始将黄金源源不断地送入您的国库，而不需要将金矿运回大墓地。食尸鬼会将木材送到大墓地或坟场。

大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

第四百五十一章

但亡灵可以把尸体保存在绞肉车中以保证它们永远也不会消失。当亡灵需要尸体时，它们可以从绞肉车中卸下尸体。亡灵的资源采集亡灵使用两种单位采集资源：侍僧采集金矿，食尸鬼采集木材。要采集金矿，侍僧就必须在一座金矿上召唤闹鬼金矿，然后最多5个侍僧就可以围在闹鬼金矿旁，开始将黄金源源不断地送入您的国库，而不需要将金矿运回大墓地。食尸鬼会将木材送到大墓地或坟场。

大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

黑暗生物就是亡灵他们对鲜活的生命感知力度非常强，就算是不用眼睛只用感觉就能感觉得到距离自己不远的刺客现在的具体位置在哪里，只是这刺客的速度实在是太快了转眼的功夫就到了另一个地方。

这魔人城府也相当的深，既然自己跟不上他的速度那么自己就干脆不动，这也给对方一个错觉，对方完全不知道自己现在的想法，这样就等于给对方一个信息。

一，自己完全没有发现，可以动手，成功率应该很高，一击必杀然后远遁让对方还没有察觉的情况下就被自己杀死。

二，自己已经发觉了他，这个时候动手就要掂量掂量，如果真的是动起手来，自己这防御完全不可能抵挡得住自己的攻击。

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刺客的实力还算是不错，一时之间也分不清对方到底是想到了什么亦或者是发现了什么，只看一眼自己根本就不可能感觉得到对方的想法到底是什么。

但是刺客的耐性要比一般人强上很多，隐忍一时争取自己的一击必杀，这种事情还是很简单的。

阿普将军也已经发现了刺客的存在，他知道对方一定是也发现了刺客的存在，但是这也是一种威慑力，再动起手来的话对方就要掂量掂量了，不敢全力以赴的战士绝对不是称职的战士。

刺客的黑影和阿普将军的黄色形成了两道混合的影子，一前一后，魔人就算是实力再高也不可能一个人抵抗两大高手的进攻，阿普将军应该可以抵挡对方一段时间，而刺客却可以在阿普将军进攻的空当将对方解决。

而这魔人还算是魔族中的血族，血族最早的起源据称是圣经中的该隐。亚当（Adam）和夏娃（Eve）的长子，他是个农夫，和牧羊人弟弟亚伯共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的小麦便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。

血族最早的起源据称是圣经中的该隐。亚当（Adam）和夏娃（Eve）的长子，他是个农夫，和牧羊人弟弟亚伯共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的小麦便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：“狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚！”该隐于是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，我知道你以后一定会被人唾弃，所以我给你一个记号，人