巫在人间-第215章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
着一此天地能量的结晶。修十是很难利用的。可对那此缝，万体的灵魂体，却没有多大的阻碍，因为没有身体，灵魂体完全可以寄居在一些能量结晶上，像火元晶石，就是一种出产在蛮荒的火系晶石，这种火元晶石虽然是一种火系的能量，可存在矿石中的能量，并不像人发出的火备法术一样，在自然界中自然存在的能量，是不会对灵魂体造成伤害的，因为灵魂体没有身体。
这些蕴含有大量灵气的矿石。之所以能对人体造成伤害，是因为这些矿石中的灵气进入人体，而人体没有办法快速吸收，才会对人体进行破坏，而灵魂体就没有了这方面的困扰。因为它们没有身体。
跟星核比起来，像火元晶石这样的灵石根本不算什么，星核中蕴含的灵气更多，也更加狂暴，修士根本没法利用。就是仙人也不敢直接吸收里面的能量，但可以作为动力源附加在飞剑等法宝上，这样法宝的威力就会成几何级的增长，所以星核对那些仙人来说，也是极其难得的宝贝。
进入盘古世界，把蜂巢战舰放出来，里面已经有了一些傀儡，现在叫愧儡已经不适合。这些愧儡都有了自己的智慧，现在已经是一种生命，虽然他们的智商还不太高，但这些愧儡中，可是有真正的灵魂，只要给他们时间，他们会进化的很完善，到了那时，他们的智慧跟人类将没有什么区别。
把星核放到蜂巢战舰上，直接交给了蜂巢战舰的现任管理者东方二号智脑，它也是灵魂体，完全可以利用星核中的力量，蜂巢战舰虽然被巫语影叫做战舰，但它的本质还是巫语影炼制的一件法宝，现在巫语影把东方二号放在里面，并不是单纯的让东方二号代替他智慧这件法宝，而是想把东方二号炼制成蜂巢战舰的器灵。这样东方二号就可以完全掌控这艘战舰。
现在东方二号智脑，正在慢慢的跟蜂巢融合，可经过巫语影炼制后的蜂巢，实在是太大了，就算巫语影放弃了蜂巢的控制权，东方二号也不能在短时间内完全控制蜂巢，但现在有了星核就不同了，在巫语影抠星核交给东方二号后。东方二号直接进入星核中，把星核作为了自己的
。
东方二号进入星核后，里面的灵气虽然狂暴，但是对没有身体的东方二号，还是没有多少威胁的，这些狂暴的能量还是很纯净的，所有自然界中的灵气，很多都是单系存在的。很少有混杂的现象出现，当然空气中的灵气不算。越高级的灵气，就越简单。就像混沌灵气一样，它只有一种方式存在，并没有阴阳之分。
星核丰的灵气，只是单纯的生命之力，只有具有了这样的灵气 拥有它的星球才有可能产生生命。星核是在极其特殊的星球上才会形成的。等形成了星核，这颗星球就有可能出现智慧生命，所以星核之所以难得，这方面也是一个原因，拥有星核的星球上，往往有智慧生命存在，这样就算有人知道这样的星球上有星核，也没有哪个修士敢取出来，因为这会破坏这颗星球。
没有了星核的星球，会在很短的时间内毁灭，这样的后果，根本不是修士能承受的起的，就算有丧心病狂的人，敢这样做，毁灭了一颗星球的业力，也会在很短的时间中，毁灭这个修士。
东方二号得到了这么强大的灵气支持，炼化蜂巢的过程正在加快，只要东方二号慢慢的引导着星核中的灵气，逐步侵入蜂巢的体内，就可以慢慢的控制整个蜂巢，到了那时，东方二号跟蜂巢完全融合，蜂巢就变成了东方二号的身体，这样东方二号才算完全掌控蜂巢。
巫语影看这个过程，不是短时间内能完成的，就离开了盘古空间，他已经有很长时间没有修炼自己的身体，今天看到东方二号炼化蜂巢，他有了自己的想法，巫语影现在的身体。可以说是完全用灵气重新塑造出来的。
修真者的修为境界共分为十二种，计有：练气、旋照、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。
修真者若进入的元婴期，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”就可以达到灵魂不灭的境界。若是修练成仙。那就可以肉身不灭。但是最危险的就是渡劫期。修真者有句俗语。所谓“元婴”好修，“渡劫”易灭。修真者只要有时间有灵石，有正确的修炼方法，总能修炼到元婴期，而渡劫期则不然，一个
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化熙、炼然饰、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。
巫语影由于修炼了血影神功。从而省略了很多功夫，他直接用血炼的方法，把自己的身体炼化，使自己的身体完全能量化，这样就更加容易吸收灵气。
巫族本来的身体就很强横，现在巫语影有了炼体的功法，就更加如虎添翼，只要不断增加自己身体中的盘古血脉浓度，巫语影身体中的巫族血脉也就越来越多，这样。他绝对能成为比你十二巫祖一样的存在。
自从巫语影修炼成血影神功，再利用大量灵血演化出身体，并利用仙气塑体成功，巫语影的身体已经修成金网不坏之真身，古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身，就连盘古这样的大婶都化为灰灰了，巫语影当然不会认为自己修成金刚不坏身，就天下无敌了，金网不坏身也是分等级的，就像铁不如钢一样，同样是坚硬之物，但还是有区别的。
肉体是父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？但进过了后天的修炼，就有可能修成金网不坏身，并不是修为高了，身体就能修炼成金网不坏身，只有一些天赋异禀的人，才有可能修成，人的身体有四大组成，何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
这些分别对应了人体的五行。所以所有人都或多或少的具有五行属性，只不过有些人的属性分配的不均衡罢了，这就造成了修士们说的资质问题，不管是那种属性，都有适合自己修炼的方法，巫语影是五行平均属性，可他的修为增长的并不慢，有了盘古世界，地球上所有身具五行属性的人，跟那些资质好的人。同样的修炼，并且他们之间的距离正在不断拉近。
金网不坏体神功属少林硬功。金网不坏体神功原是少林混元童子功。属少林五大神功之一，又被称为防御力最高的功夫，后流落在外被修行之人修正而成此功。练此功后。人体外表如穿金甲，可抵御外力一切的袭击，故此得名。这种神功一旦变身，全身就会变成金黄色，成为真正的金网之身，功力越高其防御效果越佳。
巫语影吸气，经任脉贯气于小腹部。即本丹田，脐下一寸五分处的气海穴为核心，再以意领气，经会阴穴分左右两支，下走足三阳经至涌泉，为第一意念阶段；
再引丹田气经任脉上行至天突、分左右两支走手三阴经达劳宫、过十宣，沿手三阳经上行，会于大椎。为第二意念阶段；
继而引两涌泉穴之气上走足三阳经交会于尾阁即长强穴。沿督脉上行至大椎，与手三阳三阴经之气相聚同行，过玉枕、泥丸宫、止 根、年寿，到人中，即走任脉路线反归丹田，为第三意念阶段。
此三个。意念阶段均在吸气后的闭气过程中进行，运气完毕方呼气。周天运行游走任督脉、手足三阴三阳经，意守不是一条线。而是一
面。
呼吸与运气可用吸、闭、意、运、呼五字概括。周天运行需用的时间，根据各人的练功深化程度而自控长短，短则数十秒，长则一分钟不等，总之不宜憋气，要贵在呼吸自然。在整个修炼过程中，巫语影在快速吸收外界的灵气，以用来增强身体的韧性，锻炼身体的所有细胞。
由于巫语影身具五行属性，所有天地之间的所有灵气他全都能利用。那些吸收尽身体中的灵气，巫语影全都用来强化他的身体，并没有像普通修士那样，聚集到自己的丹田中形成金丹，这样巫语影也就不能形成自己的元婴，虽然现在巫语影已经进入分神期，但他还是没有自己的元婴的，他修炼的是自身，并不是修炼的金丹。
金丹是以吸收灵气，聚练成丹为主耍手段来修仙的，而练体，就是直接把灵气储存在身体中的一种办法。这样就不必要把灵气液化，再凝结成金丹。
直接修炼身体，完全可以把灵气储存在身体中，这样的修炼速度更快，也更简单，但随着身体中灵气的增加，身体的强度也得增加，要不然就不能再吸收灵气，就是吸收多了，也会被大量灵气撑爆。，如欲知后事如何，请登陆 肌章节更多。支持作弈旬书晒加凹姗不一样的体蛤
（。。）
正文 第二百三十三章生命法则
更新时间：2010…10…18 13：32：51 本章字数：4179
冻体的功法，在初期是很快修炼舍丹的办法也是恨琊侧，只不过要想修理成金丹，就必须要聚气到丹田，等丹田中的灵气多了，再压缩丹田中的灵气，直至压缩成液体。这样才有可能修成金丹，这一连串的过程是很艰难的，所以修炼金丹也不是很容易的，但只要修成了金丹，以后再聚集灵气就变得简单了。只要有足够的灵气，都可以慢慢的吸收进金丹中，直至到达元婴期。
要破丹成婴虽然也不容易，可到了那个时候，不管是练体还是修金丹。都是不容易的。所以两种功法比较起来，练体的入门比较简单，但修炼金丹就可以修成元婴，达到不死不灭的境界，但练体就不一定了。修炼练体功法，不管在什么时候，都不可能达到不死不灭的境地。
虽然修炼了练体功法的人，他们的身体很难被破坏，但随着法宝越来越厉害，练体的修士也就越来越没有优势，所以到了后来，修炼金丹的修士，渐渐取代了练体的修士。
自唐末五代以来，以冉丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派。成为修仙的主流。
著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。
当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。 一派自称传自关尹子，唐代封文始真人，故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，汉代人，故称少阳派。
文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳。以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门。历经宋、金、元、明、清几个朝代。逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。
而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派�
