六道天书-第65章
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刘定坚《六道天书》第二部 涅盘劫 第一卷
第 四 章 小明你好吗
“孽由心造，心力大，孽力亦大。心随孽转，造就何等地狱与汝受。各人孽不同，
造就不同地狱，风施主今日作孽，便造地狱困来苦受，身又痛、心生恼，能无惧乎？”
尼鸠多上人佛口蛇心，说着说着，人已欺近风飞凡身前。
风飞凡笑道：“对极了，对极了，心随孽转，造就何等地狱与汝受，当日‘喇嘛缸
门’被逐出‘布达拉宫’，‘红教’一系僧人流落中土，受尽风霜，孽债苦地狱，如此
苦，如此地狱，自有孽生，敢问上人一句，孽由何来，苦源何处呢？”
只见原来一脸慈仁的尼鸠多上人，脸庞立时变得铁青，隐现杀机，这番羞辱的话教
他内心又激动又愤怒。
喇嘛是西藏语。喇，意思是“上”；嘛，意思是“人”，合起来便是上人，意即高
僧。
西藏的出现，源于占国“吐番”，这个古老国家一再分裂、消灭，最后称为“土伯
特”，共分四区，前藏称为“藏”，后藏称为“卫”，合称就是“西藏”。
喇嘛教主八思巴曾被封为蒙古国师，从此领导僧侣，一律穿上红色袈裟，并允许娶
妻生子，因之称“红教”，亦为日后“喇嘛红门”的最初源头。
风飞凡一语中的，讽刺讥笑尼鸠多上人的“喇嘛红门”，因造孽而流落中土受罪，
自有其源由根据。
原来自“红教”抬头，掌握了西藏政治权力，生活日渐糜烂，“红教”自然日趋腐
败。非但沉迷酒色，更劳役藏民，漠视人民艰苦生活，愈来愈令百姓讨厌。
后来，一名为“宗喀巴”的少年喇嘛创新改革，终于扭转了整个西藏喇嘛教的未来。
风飞凡瞧见尼鸠多上人既羞且怒，心下大乐，连忙再道：“呵你也该多谢宗喀
巴上人啊！若非他改穿黄色袈裟，苦行积善，致力弘扬佛法，改革喇嘛教，又倡导禁止
娶妻，放纵色欲等，哈我看喇嘛教早已没落，连什么‘喇嘛红门’也不存在！”
尼鸠多上人气上心头，怒道：“放屁！那宗喀巴所言都是骗人的异端邪说，他为了
延续自己的梦，才订下什么佛陀投胎、永不死亡，肉体虽毁坏，但灵魂会借灵童转生这
等谎话！”
说到怒极，尼鸠多上人责不顾身分，双手不自觉地舞动，咒天骂地，头也不停摇摆，
更冒出汗来。
“什么达赖、班禅，只是宗喀巴座下的两名弟子。是他哄骗教派中人，说二人乃佛
陀投胎，只要肉身毁坏，便会转世为灵童。他妈的在胡说八道，说甚么投胎灵童，只是
由四个长老诵经作法，热闹一阵，便出发找寻，最后他们说寻来的孩童是真身就行了，
这是什么道理？”
“哼，四个长老自小不停教我，待他年龄稍长，便弄个什么鬼‘坐床大典’，如此
这般便算功德圆满，从此由他正式接任喇嘛教教主，放屁！好臭、好假的屁话！”
尼鸠多上人口中的“坐床大典”，是指有资格当上喇嘛教教主者，坐在神秘宝床上，
智能随来，便可统领“西藏”，类似皇帝的登基大典。
“啪，啪，啪！”一阵掌声传来。
风飞凡不停地拍手微笑，像赞赏尼鸠多上人似的，但脸上却仍是带着嘻笑，分明在
耻笑他。
“种孽因，得恶果，因果报应啊！”
“呸！‘喇嘛红门’并不是受了孽罪报应。”
“因果报应，天理循环，可绝对假不了啊！”
“咱们受苦只为替世人赎罪。”
“不通！不通！狗屁不通！”
“胡说！”
“不！不通自是不通，说什么替人赎罪，要为世人赎罪的话，世人的罪又岂止于此？
对了，对了，不是替世人赎罪，而是替腐败、罪孽深重的‘喇嘛红门’赎罪。”
“来，快给我轰你一拳，苦痛偿孽债，愈痛愈伤愈能化解罪孽，千万别犹豫。”
风飞凡拳掌齐施，玫势犹似暴风骤雨般，他的一番话旨在扰乱敌人心神，先挫强敌，
便能尽快分身助小明禅师。
尼鸠多上人突向后翻飞，打了三个筋斗，头下脚上，只以一手支撑全身，更不停的
弯动手臂，令身体上上下下垂直移动，状甚古怪，双目狠狠盯着风飞凡。
风飞凡笑道：“原来门主练的‘是有相瑜伽’、‘六本尊天’中第一层‘真实天’，
今日倒初次领教！”
心中有气，怒意难平的尼鸠多上人，单手一撑，便弹尉至风飞凡身前，双腿不停踢
攻头首。
风飞凡不敢怠慢，双掌翻飞拒阻古怪腿招，惟是“有相瑜伽”神功怪诞，双腿竟能
柔如神鞭，活像将骨头也溶化似的，两腿疾攻如两条狡诈毒蛇，刁钻幻化无定，甚是难
敌。
挡了十数招，风飞凡双臂已红肿一片，突然眼前怪腿晃动，迅捷疾急，竟穿过双臂，
弹尉而起，交叉缠住风飞凡颈项，以腰力挥动，把他整个人硬生生地摔在地上，背脊重
重撞个正着。
一招既成，摔了一次又一次，接连数回，风飞凡被摔得头昏脑胀，双手向上插，穿
过尼鸠多上人双腿，暴喝旋身，急风转动，“神风召”如龙卷风动，在双腿间急扭旋飞，
弹射拔出。
脱出险局，弹出远处，尼鸠多上人也不急于追杀，手一撑弹，又回复头上脚下正常
姿态，面露诡异笑态。
“瑜伽‘六本尊天’共分六层，‘真实天’、‘声天’、‘字天’、‘色天’、
‘印天’及‘相天’，只是第一层‘真实天’已能取去‘神圣痴’性命，阁下实难不早
归极乐啊！”
尼鸠多上人一招得占先机，竟在摊档旁拉来一张板凳，安然坐着，不可一世的态度
显得极为嚣张。
风飞凡因为班禅三世之故，对“喇嘛教”中的武学“有相瑜伽”有点粗浅认识，但
却从未遇上过，尼鸠多上人修为之强，倒真的令他惊骇不已，心下在想，就算能挡得住，
也难以抽身回去助小明禅师。
更何况自己身后，还有自言自语、阴沉、杀力强悍的何必，与及红、白、蓝三大京
城帅将。
要杀出血路，看来是千难万难。
“去你臭奶奶的烂嘴！”如雷贯耳的暴喝，自是小明禅师出口伤人，以一人之力留
在“天下太平”刑场，看来宰不了相思公主，找小明来替代，也是个不错的选择。
他不停挥舞着一根近百斤重的巨大金刚杖，欲杀出重围，但杀退了锦衣卫，又涌来
一批御林军，击退之后，再冲上另一批禁军，个个勇猛精进，百中挑一，绝非等闲之辈。
跟着偶尔突然来袭的，还有“六苦上人”、陈极绝的“金刚圈”、李太平的“九节
钢鞭”及王八单的“金网罟”。
小明禅师陷入艰苦死战，绝不奇怪，但为何众敌不一同杀上？
因为张尤烈与范太岁仍在等候。
他俩相信，只要小明禅师陷入必死危机，那当师父的曼陀罗，必然会出现来救，正
主来时，便能击杀立下大功，这才有意思。
因此御林军、禁军、锦衣卫不停的如潮水涌上，攻完又退，周而复始，只是为了消
耗小明深厚的内力。
如何勇猛的凶兽，只要力气虚耗殆尽，也必然乖乖的束手待毙，绝无例故此，就算
小明禅师的脏话如何难以入耳，也不打紧，只要尽量令他快一点消耗真元便是最好，愈
愤怒，叫喊声愈大，也就死得愈快。
只要小明危在旦夕，难道曼陀罗会不来救？
小明已跟杀之不绝、挡之不尽的各路官兵，斗了五百回合，恶狠狠的杀退又杀退，
但仍没有喘息之机，如蚁附膻的众多杀人者，各逞平生绝技，倾力相搏。
小明金刚杖的修为已臻炉火纯青之境，招数精妙，一年以来大有进境，深得纯厚稳
实之妙诣，杀力豪迈，与二百锦衣卫斗了一个时辰，一招“遮有无生”先挫敌人锐气，
再来一式“五相正理”、“缘起正因”，戳中三人胸口，爆出血花，碎骨杀人。
斗了又斗，拆了千余招，但毕竟年纪非轻，气喘心跳，手脚稍稍迟缓，一个“金刚
圈”便飞射杀来，内力透贯强劲，一杖轰退又消耗一点真元，陈、李、王就这样车轮战
消耗小明真元。
虽然在敌人凌厉无伦的攻击下，总能化险为夷，惟是长久下去，必然内力耗尽，落
得任人鱼肉。
小明当然深明个中道理，但要逃出四层人群围杀，又是谈何容易，心生一计，便欲
来个擒贼先擒王。
一杖又打得一个锦衣卫头颅扁碎，颈骨断折，用金刚杖高高挑起，笑道：“看啊，
老妖怪范太岁，这世脓包可奈何不了老子，要杀我便下来吧，否则我便杀上来，你该不
是胆怯吧！”
范太岁深沉不语，一介门主又岂会容易受蛊惑愚弄，非但不理会、不回语，连表情
也一样冷漠如霜。
激将法没半点收效，小明只好继续奋战下去，汗流浃背，带着吆喝纵跃之声，埋头
再战。
内力稍见衰竭，突然一道巨力如大江浪涛，一涌而至，而且一浪接着一浪，凶猛凌
厉。小明把金刚杖狠狠插地，内力贯注双掌，便拼向攻来杀力，四掌爆出巨响，小明竟
被震得飞射而退，狼狈不堪，背后压向围着的锦衣卫，才借体卸力。
潜伏在躯体的巨大内力自背后猛吐，爆得十个锦衣卫脸碎骨折，当场倒毙，就连小
明也被强猛内力反震受伤。
定睛一看，出掌来攻者，不是范太岁又是谁！
阴险狡诈的他，平生最恨人嘴巴不干净，对他批评、耻笑，先前不响应，是待小明
陷入混战力竭后，才突然出手。
小明禅帅内息翻动难定，当下急运功劲抗御，平复喘定，幸而得曼陀罗传授武学禅
法，体内中掌立时内力随生，防护相抗，纵使受伤也不致大碍，经调息两大周天，总算
不再气血乱窜。
“挑你贱娘奸屎种，有种的便来单打独斗，瞧谁更强！”小明在被重重困死的人堆
圈中，向前迈上一步，突然整群人便随他脚步方位退去一步，总之就是保持着方圆二十
尺的圈子。
险诈的范太岁混入人堆里，阴声细气地传出命令，指导数百围杀者如何相继出招，
控制战局。
小明怒道：“他妈的待我楸你这贱骨头出来！”
拔回“金刚杖”，冲杀向最前人群，耳畔传来如蚊飞过耳的吱吱细声，人堆竟分散
退开，“金刚杖”轰下，人堆就左、右分开，让招式落空，横扫再攻，人堆又及时矮身
闪避。
接连攻了十七、八招，比先前更费气力，竟全打不中任何东西，更不妙的，是小明
已感到对万要联手来攻了。
范太岁领导下，藏于人群中，正是“六壬神门”中的“百万军中藏杀神”奇门武学，
小明已损耗不少真元，还能挡得性如叠浪而来的无穷尽杀力么？
一个人混在数百人堆中，如何能牵动出强大杀力？
范太岁出招了，首先是烟。
突然烟雾弥漫，人群显得模糊不清，小明只见人堆锦衣卫、禁军、御林军都开始步
履蹒跚、跌跌撞撞。
小明怒道：“原来是‘六壬灵熏’，十二年前一夜剿灭‘黑风鬼域’时，老夫早领
教过了，还来班门弄斧，有个屁用！”
虽然嘴里毫不在乎，但心中却凝神戒备，吸入“六壬灵熏”后，挥出灵熏妖烟的范
太岁，便能透�
