混冥录-第11章
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日用五行的要
夫日用者，长以神守于气，气守于神，神气相守。聚而不散者，真日用也。神能通应，意到心成。若神定，则行住坐卧昼夜皆同。神伏气，在气在神在形。三物皆在，复归真一，万事毕矣。又五行者，心主神，肝主魂，脾主意，肾主志，肺主魄，五行聚而化为丹也。聚之诀曰：“专于一，神志于一，意守于魂，魄会于丹田。”魂魄者，人之神气也。气乃命也，神乃性也。一性固命，一命固性。性命相固，共成一气。一气者，火也。其火无形，发之有焰。此火只可炼丹，不可别用。若能内守，真火聚而不散者，真抱元守一之道也。 七返还丹简要
夫七返还丹者，天有七星，运斡四时，人有七窍，唯听视闻。眼观色者，视之不见，耳听声者，听之不闻，鼻不闻香，口受无味，真七返也一。心归命，谓之还五气不散，谓之丹。有二种于内外二丹，超神接气。超神，在世出世。接气者，火候无差。其内丹不得，外丹则不成。其外丹不得，内丹则无圭。内丹者，真一之气。外丹者，五谷之气。以气接气，以精补髓，补接之功，不离阴影二气。阳气升即为返，阴气降即为还，昼夜还返至丹田。阳不得阴而不升，阴不得阳而不降，自然还丹之要秘于此矣。
八卦朝元统要
夫八卦者，以心肾为坎离。坎离为阴阳，阳即魂也，阴即魄也。魂者，以应东方甲乙木，谓之青龙。魄者，以应西方庚辛金，谓之白虎。因坎离生龙虎，乃成四象，内分八卦。八卦者，东方甲乙木。甲主乾，乙主坤，木生丙丁。丙主艮，丁主兑，艮兑合序，为一气者，火也。火生戊已，戊已无形，分于四季，内生庚辛。庚主震，辛主巽，合而为一者，金也。金生壬癸，壬主离，癸主坎。坎离者，阴阳也。阴阳者，内外也。内气为阳，外气为阴。阴阳升降，动静自然，非神所作，乃天地冲和之气，常在坎离之间，绵绵昼夜，息息无穷。此乃八卦还元归根之道也。
九还一气总要
夫九者，阳也。还者，聚也。一者，气也。九阳既聚，性命相守，上则清虚日月行度之数，下则地气生产万物之源，中则人身阴阳造化之理。内各有三，故曰三共之道，是名九要也。内各有三者：天有三日月星，以应人之眼耳鼻；地有三高下半，以应人之魂魄精；魂魄精者，以应人之精气神。神乃精之主，精乃神之本。名则分三，不离一气。一气者，胎息也。胎乃藏神之府，息乃胎化元。因息生息，因神为胎。胎不得息，则不成息。不得神则无主，神乃息之主。息乃胎之根，胎乃息之宅。神乃胎之真，在腹中谓之胎。一呼一吸谓之息，故名胎息也。胎者，形中气之子。息者，形中神之母。形中子母，何不存守。存者，存其神而守其气。其气在坎离夹中，圆如杵臼，又象伏龟，故曰神龟。龟含黑水，水中有气，名曰神气，又曰碧眼胡僧，号曰真人，人之根蒂俱在此焉。十二时中，天门借气，紧闭地关，神室内守。自有神龟，呼吸有名，无形有动，无名非所用，升降自然。藉外气，则升随气升，而腹自鼓。外气升而内气降，内气降而腹自纳。鼓纳之机，天地之橐龠也。橐龠者，天地动作之气，真阴真阳也。内气为阳，外气为阴。内气不出，外气不入，神符气定，外气符即为至宝，内气符即成金丹。金丹者，纯阳之物，浩然之真，直指天机，归根之道尽矣。若遇至人，与天盟誓，先付口诀，次传心印，慎勿轻泄天宝。戒之戒之 。
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今晚有急事，所以，明后两天补回！希望各位捧场！
转载 推背图预言2012 ＇本章字数：7216 最新更新时间：2010…04…15 18：49：27。0＇
一提到预言，许多人首先的反应是：预言这东西讲得也不清楚，似乎怎么解释都行，你怎么知道你解释得对呢？另外就是觉得未来还没发生的事情，怎么可能提前知道呢？
当今对天气的预报不也是掌握了天气规律的结果吗？特别是我们中国，在远古就掌握了系统的预测未来的工具，那就是《易经》。《易经》不仅造就了贯穿整个中国文化的哲学思想，还支撑着中国古代各个古老学科的发展，比如，古天文学、中医学的发展。所以，《易经》在传统上被称为万经之王，上至明哲大圣，如周王、孔子，下至将帅、文臣都是必修《易经》的。而来自中国的预言多是以《易经》卦象为本的。
至于说对预言的解释是否可信，觉得对于单一预言的解释拿不准的话，那么，当我们把许多不同时代和背景的预言来综合比较研究时，就能比较确定我们的解释了。所以对于现在和不久的未来所要发生的事，经过研究后是可以较肯定的得出明确答案的。
其实我们现在是生活在一个非常特殊的历史时期！ 整个人类正在经历着巨大的前所未有的变革。只不过因为这种变革的规模过于庞大、表象也极其复杂，使得很少人能够看清它的全貌和走向的主线，特别是当人们都被繁忙的生活逼得很难超脱的时候。但我想，几乎所有的人在他自己的视野范围内，都或多或少的感到某种变革的冲力。人类从来没有像现在这样，几乎在所有的领域，包括物质生活、生态环境、宇宙运动、精神与信仰、哲学思想、道德伦理、家庭和社会结构、政治关系、经济及科技发展方面，都经历着多种极端对立多种力量之间非常复杂的互动和冲突之中。然而这些矛盾和对立的激化常常正是新的秩序诞生的前兆。那么预言，由于它所独有的跨越时空的历史视角，使得它常常能清楚地指明这种种纷扰乱象中暗藏的主旋律。
事实上，几乎所有中外著名的预言都花了大量的笔墨来描述现在这个历史时期，甚至不少预言把当今事态变迁的结果作为其整个预言的最终主题。非常有趣的同时也令人啧啧称奇的是，这些时间、背景和来源千差万别的种种预言在谈到当今所要发生的事件时却非常相似。整体的走向是，整个人类会经历一场空前巨大的浩劫和灾难，最终被一种崭新而神奇的力量所归正，并进入一个前所未有的无比美好的新纪元。但是，众多的人会因为不符合新纪元的道德标准而被无情的淘汰掉。
这里我可以举几个例子：中国的几大预言，比如《推背图》、《梅花诗》、《马前课》、《百字碑》和步虚禅师的《百年大事预言》都提到中国会有圣人降世、福临天下，在力挽中国末世劫难的乱局后，带领人们步入世界大同、臻至大化的新世纪。
比如，隋朝的禅师步虚在他的关于近代的百年大事预言中写道：“四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。”“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服”“天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”明确指出，中原会经历一场大劫，所有的人都会在这场劫难中经历“分功罪、棺盖论定”式的考验。最终圣人治世，天地复明。
相传是诸葛孔明所作的著名预言《马前课》中对于今后一段的历史是这样说的：“拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明”。
中国自古就有圣、贤之分，其中公认的圣人是指超凡脱俗而具有超常能力和品格的人，比一般的豪杰、贤士更有所不同，比如老子、孔子、释迦牟尼，及西方的耶稣量级的人物。然而，这些人物常常并没有在其当代有所作为，虽然他们的言教都对后世产生了极其深远的影响。从这一点上看，预言中所指的圣人，这次却是直接影响和主导着未来的人类发展，较之过去更加殊胜。这里的“阳复而治 晦极生明” 有物极必反、乱后而治的意味，和步虚禅师的说法如出一辙。
《马前课》还接着说：（在劫难之后，会）“贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华”这分明是对一个非常理想的大同盛世的描述。
我们再来看看，被称为中国几大预言之首的唐代著名预言《推背图》是怎么说的：
《推背图》第五十九象中说：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”
这里“一人为大世界福”明显是圣人量级的人物。他给全世界带来福分，受到全世界人民的尊崇。“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”显然也是指出了一个各族和睦、大同、理想的太平盛世。请注意这里提到的“红黄黑白”的不同肤色远超出了一般中国周边的人种，显然是指着更大的世界范围。
来自美洲古老的玛雅人曾有过非常灿烂的文明。玛雅人的历法非常神奇； 他讲我们人类正在经历着一个历时五千多年的星系更新，时间是从公元前3113年起到公元2012年止。其中每二十年又是一个小周期，从1992年到2012年这二十年是本次太阳纪的最后一个周期，又被叫做“地球更新期”，其间一切都将面临净化和更新，然后人类就将进入新纪元。不谋而合的是《推背图》第五十二象里的“乾坤再造在角亢”也指出了同一时间。“乾坤再造”我想就不用解释了，“角亢”是借传统上的东方青龙七宿寓指龙年，2012年也恰恰是龙年。
最后，我想说说圣经中的最后一部预言，叫做《圣经启示录》（Book of Revelation
s）。在所有预言里，圣经启示录可能是对于人类最后的这段时期讲得最准确、最详细的。其实，整个基督教差不多都是靠先知们预言的不断应验和对神迹的见证来发展的。我们都知道的“世界末日”和所谓“最后的审判”的说法，其实最终也都是从圣经中来的。《圣经启示录所描绘的是一场规模巨大、代价沉重、无比惨烈、而又波澜壮阔的正邪较量和人类劫难。因为时间的关系，我这里只能概括的描述一下。《启示录》描述了一场由一个被称做“羔羊”（也就是小羊羔的那个羔羊）的人和他的信众与被称作“兽”（也就是野兽的兽）的势力之间所发生的激烈较量。“羔羊”的一方明显是代表正义和神的旨意的。“兽”的一方被指做是亵渎神的名号的邪恶势力。这邪恶的一方其实是由一只“大赤龙”为首的。《启示录》上说，这条赤龙“就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦”，但他却统治着世界很大的部分，“迷惑了普天下的”人。这邪恶的一方还有一只“从海中上来”的“兽”，头上戴着亵渎神的名号。而这条赤龙一度将自己的所有能力和权势都交给了这个“兽”。
那么地上的人们又是如何对待这“兽”的一方呢？我来引一段圣经上的原文：“全地的人都希奇跟从那兽
