茅山秘术-第107章
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正在这时，又是一声撕心裂肺的惊叫！我遽然回。头，只见地上的中年汉子满脸惊恐，他的右手颤巍巍地指着正殿的门口，仿佛看见了地狱中的索命恶鬼！
殿门的正中，一。个矮小的身影在黑暗中慢慢浮现，我抢上前，手中的驱魔印劈面打去，茅山宗专研驱魔镇煞，对付行尸恶魔（实为阴灵）最是在行，对付一些灵异邪物自然是不在话下，那矮小身影被我一击而中，在地下滚了几滚，跌落在殿外的台阶下一动不动。
如此轻易地击倒恶魔大是出乎我的意料，我奔过去，正要再补上一掌，仔细看时，只叫得一声苦，原来倒在地上的哪里是什么索命恶魔？雨水浸泡着的那张老脸分明是住在东殿的老庙公！
年汉子失魂落魄地赶过来，看到这样情形也惊呆了。两个人七手八脚的把老庙公抬到东殿房，中年汉子也不怕恶鬼了，跑回前院去熬姜汤，我托住老庙公瘦弱的身体，不停地向他的体内运注真气。罪过啊罪过，这一把老骨头经过这一番折腾，就算不死也要折掉几年寿命，心中愧疚之下，体内的真气源源而出。
约莫一个时辰，我已经累得满头大汗，那老庙公却脸色苍白，始终紧闭着眼睛。中年汉子埋怨我认错了人，下手又不分轻重，真把老庙公打伤了甚或打死了可怎么办？山上只有他这户人家，怎能摆脱这杀人干系？他不住地絮絮叨叨，把我给惹火了。不是你一惊一乍，我能贸然出
手么？
“老庙公都把你吓个半死，咋连女人都不如哩？”停顿了一下，我吓唬他道“我和老庙公无冤无仇，干么要打他杀他？自然是你因为日常纠纷怀恨在心，或者是图取钱财，终于谋害了他的性命。”
中年汉子的手一抖，一碗姜汤泼洒在老庙公的前胸上，老庙公被烫得哆嗦了一下，慢慢睁开了眼睛，他浑浊的眼光看了我们一下，又紧紧地闭上了。看样子没死，我这才放下心来，笑着对中年汉子说：
“老庙公没死，你这杀人的罪名就不成立了，嘿嘿，今夜大吉利是，土地爷终于显灵保佑你呀！”
中年汉子眼中又露出惊恐之色，他后怕地向门口看了一眼，压低声音对我说：“不是土地爷，是土地奶奶呀，土地奶奶变成仙女了！”
“？！‘我怔了一怔。刚才在正殿里已经仔细看过两尊土地神，那土地婆婆面容慈祥，带着一种似笑非笑的神情，哪里有什么变化？突然间脑海中似乎有亮光一闪，我大叫了一声。
最初看到两尊土地神的时候，它们只是破旧不堪的泥胎，眼中充满了神的慈悲，怎会露出那种似笑非笑的诡异神情？
我叫了一声，转身向门外奔去，中年汉子迟疑了一下，他放下老庙公的身体，抓起洋铳也随后赶来。
正殿里，神龛前的烛火还没有熄灭，暗淡的光芒映照着上面的神像，我只看了一眼，忍不住发出了一声惊呼，一时间脑中如雷电交鸣，一屁股跌坐在地上。那右面的神像已起了莫大变化，在神龛中端坐的不再是土地神，而是我曾经见过的胜光姑娘！
破旧的神龛里，一身新嫁娘打扮的胜光姑娘盘坐在上面，她微微低头垂眉，犹如观音菩萨般庄严肃穆。
“扑通”一声响，中年汉子跪倒在地上，连连磕头，这种诡异情形早已击溃了他的神经，只顾着磕头如捣蒜，再也不敢抬起头来。
“祸福无门咎有因，祸自消除福自新，你看见了心中所见，又何必太过惊奇？”不知从什么时候起，老庙公已走进正殿，他左手在空中挥动了一下，一点青蓝色的火光在空中浮现。
我惊疑不定，抬头向老庙公看去，他依然是那副风烛残年的衰朽模样，只是眼中一片清明，不再是当初昏庸沮丧的神情，淡淡的烛光和那点青火摇曳下，他的影子在地上来回晃动，不断地被放大拉长。
中年汉子吃惊地张大了嘴，大概他多年来从未见到过老庙公的这种神情，心中害怕，连忙爬起身来，不自禁地向我的身旁挪了挪。
“祸福无门咎有因，祸自消除福自新。施主为何而来，又为何而去？”老庙公的目光转向我，问道。
我茫然地摇了摇头，对这种类似禅宗的机锋，我听起来就头大如斗，“顿悟”固然不能，只怕“渐悟”也悟之不出，当下对老庙公拱了拱手说道：
“老师父有话尽管直说，不要说什么禅语，小子无知，实在不明白其中的道理，还请老师父明言。”
老庙公“哦”了一声，眼中露出一丝疑惑的表情。“这是茅山宗极普通的偈言，怎么会是禅语？你不是茅山道士，怎会施用驱魔印？”
他并不等我回答，伸手从怀中摸出了一块玉石，放在烛火下面。火光掩映下，那块玉石流光溢彩，散发着一层氲氲之气。
“该来的，终究还是来了”他痴痴地看着玉石，自言自语道：“该走的，自然也要走了。”
正文第五十一章百棺之地（上）
正文第五十二章百棺之地（中）
桀然禅师修习的禅宗源于大乘佛教，大乘佛教亦称“大乘教”，梵文音译为“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，自称能超度众生到达涅磐彼岸，成就佛果。不过大乘佛教传入中国后吸收了大量的中国道教、儒家等思想，已成为具有中国特色的佛教宗派了，所以桀然禅师修行的佛法含有道家的原理并不奇怪，他本人或许并不明白禅宗的渊源，还一直为自己修出元神，未证涅槃佛果而苦恼，其实修证涅槃有什么好处？人类修行，要的就是不老长生，哪有喜欢死亡的道理？
“佛家理论虽然玄妙，却只知唱高调，不肯下苦功，尽是空谈误人。修炼半途而废，达不到神形俱妙的仙家境界就悲观厌世，自暴自弃，胡说死亡才是解脱之道，这不是糊弄人吗？”
和桀然禅师一起坐而论道的时候，我曾这样对他嗤笑过佛家的教义。其实我对佛教完全是一无所知，也很少接触过佛门中人，除了桀然禅师外，真正接触过的只有如兰和尚，但如兰和尚修习鬼掩天罗。助纣为虐，哪里有半点佛家自诩的慈悲心肠？所以我对佛教几乎有一种本能的排斥。
桀然禅师是得道高僧，对我的出言顶撞并不生气，他叹道，佛家经典大义，浩瀚如烟海，岂是你等后辈小子能够理解？“老衲虽修出元神，但于禅理佛法精微之处，却总是不能及时觉悟，无法见证菩提，知性见佛。当年我也曾拜会过诸多知名高僧，他们都言我不懂“诸法空相”“诸法无我”的道理，不能五蕴皆空，以后定有得苦头吃了。我那时自以为聪明，对大德们的忠告不以为意，最后果然未能成就佛果，受到元神寂寞清修的因果报应，现在想起来好生后悔。”
“佛门竟有比老禅师修力高深之人？”我摇头不信。那些高僧大德故弄玄虚，不过都是大话欺人而已，他们修力如此高深，只怕早已羽化登仙，然则现在他们身在何处？
“他们果证金身，早已进入涅槃自在。”
“死了？”我仰天打了个哈哈，笑。道：“修炼到死亡之境，偏还有这么许多说辞，脸皮够厚，佩服佩服。无怪测字先生曾言，“佛”字为“人”和“弗”构成，“弗”是下葬时牵引棺材的绳子，“佛”就是送葬的人，哈哈哈，真是一语中的啊。”
桀然禅师并不生气，他微笑道“一。切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你年轻气盛，自然不明白”凡所有相，皆是虚妄”的道理，以后术法大成，或许会体会其中真义。”
桀然禅师虽然禅法高深，但他。说服不了我。我刻意修炼《璇玑罫》和天书秘术中的玄术奥理，一时间只觉得心胸中道炁充盈，早晚能达到“与道合真，天人合一“的境界，正在意气风发之际，怎会听得进”色身无常，弃实就虚“的佛家学说？吕洞宾说：“莫道神仙无学处，古今多少上升人”，才是真正的得道之语。
我把那身破旧的衣服塞到床底下，茅山宗捆缚阴。魂的赤线绳对元神没有作用，桀然禅师早已溜之大吉。京城这么大，人海茫茫，只怕再难找到这老和尚的踪迹了。我这次到北京来，最重要的是和张铁嘴汇合在一处，其他的事情只好先放下再说，老禅师修力高深，想必不会遇到什么麻烦，只有张铁嘴一行踪迹全无，这才让人分外担心。难道这些人财迷心窍，竟然因为分赃不均打起架来，斗得两败俱伤，全部呜呼哀哉了么？古今中外盗宝贼之间尔虞我诈的事多了去了，倒是不能排除这个可能。
以张铁嘴的术法修为，灵宝三奇合力也未必能对。他造成伤害，不过这三个长白山道爷心狠手辣，实战经验也远非张铁嘴可比，三个人突起发难的话，张铁嘴十有八九逃不出他们的暗算。有道是害人之心不可有，防人之心不可无，灵宝三奇虽然并非奸邪狡诈之徒，但眼见许多金银珠宝，利欲熏心之下，难免会突然间心生歹意。
无论事实如何，他们一行人没有任何信息，一定。是遇见了什么麻烦。我调息完毕，心里已经拿定了主意，张铁嘴这么多天没有到文小姐家来，我在这里空守也是徒劳无益，不如第二天就离开文家，到百棺之地去看个究竟。
第二天，文小姐。早早到育婴堂去了，我借机向文婶告辞，说是要到外面看一看北京的风土人情。一出门我就懵了，四面八方都是川流不息的车辆，再转悠了一会，东西南北都分不清楚了，天上灰蒙蒙的象蒙了一层雾气。我来到一个流动书摊上买了一份北京地图，看了半天也没找到东南郊有什么百棺之地，这才想起灵宝三奇当初说的太过简略，我当时只想着和张铁嘴在文家会合，也没顾上问清楚百棺地的具体所在，北京这么大，一时上哪里寻找去？
我向流动书摊的摊主打听，他听不懂我的地方方言，不耐烦的直翻白眼，等我连比带划的把百棺地的形容状况说出后，他的脸色一沉，一双警惕的小眼上下打量了我半天，说，你这小哥着实胆大妄为，京城是什么地方，由得你这种人乱来？那百棺地我虽然不知道什么地方，但既然是明清墓葬，就是文物保护之地，国家岂能任你盗卖文物？早悬崖勒马，收起你那不良企图。
北京果然是我国的政治文化中心，连一个流动书贩都懂得国家的法律政策。我只好向他解释此行只是寻找一个朋友，想不到摊主更是怀疑，说，你那朋友好好的地方不去，干嘛要到百棺地？你到那里找他，莫非你们是团伙犯罪？
我一看这人缠夹不清，只怕越说越不清楚，趁着一个小孩向摊主买书的时候，我连忙拔脚就走，离开了这个晦气的书摊，刚走得百十步，只听得身后有人在边追边喊，“那个外地人，等一下哇！”
难道会是那个书摊摊主？我不过是问问路而已，又没有真个盗墓，他又没抓住我现行，怎么这般不依不饶？我心中有气，回过头来一看，这人却并不认识，眼前灰蒙蒙的一片尘土中，只见一个四十多岁的中年人正在向我走来。
这中年人自称姓肖，名万代，他说自己一向急人所难，最喜欢帮助那些没见过世面的乡下人了。他刚才在书摊旁一直注意着我，对那无良摊贩很是气愤，北京人最是热情好客了，怎能�
