天宫传-第31章
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金童更是来了兴趣，扯住黄老二问个不停，黄老二只好详详细细的解释。
原来这个国器就是像州牧的大印类似的东西，原来天下有十个，九州各一，皇帝也有一个，本身具有十分神奇的功能。最常用的功能就是收发文书信件，各地与zhōng yāng的联系都靠这个，像电报一样，只要祭祀程序没错，立刻就能发挥作用，各种功能都需要有针对xìng的祭祀活动，最究极的功能就是当传送阵来用，这个功能主要用于官员的调动。后来随着国家版图的扩大，人民数量的增加，还出现了附属国器，相当于一州之内有那么几十个小的，渐渐的又开始分级，州国器之下又有府县两级，功能递减，跨州传送功能是完全没有的。
而在使用方法上，就是祭祀，国器会自己指定人选作为国器的供奉，主要是年高有德的乡老和退休官吏之类，这些人只能按照本级zhèng fǔ的指令运转祭祀程序，如果违命不遵，不管该指令是否正确，国器立刻降下天谴处罚之，不过以前也有很多事例，就是见到不当的命令，供奉拒绝执行了，天谴降下，上级zhèng fǔ对此展开调查后认为命令有误，一旦作出生效的审查意见，天谴的作用立刻消失并且还有补偿，所以从cāo作xìng上来说，国器是非常适合zhōng yāng政权的统治者使用的。
而金童最感兴趣的就是改朝换代的问题，这是他很久都没琢磨出来的事情，黄老二同样给他解开了疑问。
在这个天下想造反，既简单又困难，如果一个势力想造反，刀兵是必须要动的，不过主要的途径不是攻占地盘而是攻占行政中心，找到国器或者附属国器后以特定的祭祀方式请求天命，天命要改朝换代了，国器常规功能的命令权就归你所有，那么你很容易在这个区域内取得控制权，不过这个事情事情本身就很困难，绝大部分运转了请天命祭祀程序的人并没有得到天命认可，而是遭到了天谴，比如三国时候的曹cāo，他就在挟天子令诸侯的期间动用国器请求过天命，结果没有成功，反而遭天谴害头风数年而死，不过这个天谴是非常轻微的了，所以他的儿子曹丕上台上，毫不畏惧的再次请天命，果然成功。
还有一个不容忽视的问题，那就是天命经常是不统一的，不是说你请到了天命就能当皇帝，经常是有的地方呼应了你的天命，而有的地方没有呼应，刘邦建立汉朝的时候就是一步步来的，而最后夺取了项羽的天命以后，全国立刻变sè。再说三国鼎力的时代也是如此，曹丕改了天命，由汉而魏，而刘备和孙权控制区域的国器并没有一起改成魏，而是直到最后由魏而晋的时候，才被晋再次一统天下。还有时候是你有了天命，却始终在某个小区域内，最后这个地方的天命又回到了统治者手中，那就没有办法了，成王败寇吧，比如袁术，请国器自己当皇帝是成功了，但没过多久国器又转了风向，结果天谴降下，吐血而死。
金童听了半天终于明白了，原来这个时代造反就是占据州县，农村包围城市的战略在跨州作战中是行不通的，自己势力范围的国器最多只能把军队送到其他州的边境去，要进去控制国器进行祭祀活动一样要经过大规模的战争，当然如果你天命比较好，可能这边送兵过去打仗，那边的国器就已经变sè了，历史上也是多次出现过这种情况，黄老二对此也有说明，就是说一国之内有两个国号的话，必然会出现一个新天子的新国器，而且两个天子所控制区域内的国器很可能自动变sè，变成了谁的天命，这一方几乎是立刻就能获得该区域的控制权。
国器，果然是神器啊！金童搞明白了这个神器的功能后，不由得倒抽了一口冷气，想起从前听说西域有老人说：“大汉太大，不如我们小国寡民的长久。”原来真正的意思是在这里，整个中华是靠国器这种高科技产品来控制的，谁取得了中枢的控制权，谁就立刻得到了政权，想必很多宫廷政变也都是采取忽然控制皇帝并且祭祀国器取得天命的办法了。
与黄玉黄老二交流了半晌，大家也都吃饱了，金童托黄老二派士兵到客栈里面说一声，便和大队人马一起回程去玉门关。
见大家一起上马准备前行，金童不禁又问道：“黄将军，这里距离玉门关也有不短的距离了，为何我们不去找个有国器的地方，直接飞回玉门关呢？”
黄老二大笑道：“既然是国器，哪有随便动用的？在可以行军的地方胡乱传送是不会被乡老允许的。”
金童为之咋舌，只好乖乖前行。
由于很多士兵受伤，并且押解了俘虏，所以大家脚程很慢，金童难得从地下慢慢的欣赏风景，顺便和黄玉及手下军士聊聊风土人情，自觉收获颇多。
路上黄玉问了金童一个问题：愿不愿意参军？
随之而来有许多的好处，在金童目前的身份来说，是很有诱惑力的。
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………【第二十九章 先天高手】………
参军的几大好处，金童很认真的思考的一下。
最大的好处就是落籍。金童作为归国侨胞，入关目的上就列明了回来寻祖、落籍，可是按照北魏现在的法律规定，就算金童是华侨，也已经算是外国人了，想回家乡再上户口是要经过很长时间、很多程序的调查的，最重要的就是距离太远，因为金童报上去的家乡是徐州彭城，也就是金童上辈子的家乡徐州市，此地距离玉门关的直线距离已经远远超过玉门关到两界关的直线距离，如果金童没记错的话，两界关的士兵曾经告诉他，两界关到玉门关直接的路程大概是十五万里左右，足足是他上辈子地球两地之间直线距离的35倍！因为上辈子地球的玉门关遗迹到最西方的阿克陶县直线距离只有2000多公里（当然要是走公路的话得走2500公里左右）。在这种情况下，连文书传送也是十分不便的，如果徐州要行文两界关查问金童的来历，文书周转上至少每次两个月，多通信几次就是一年，然后更重要的是两界关军方又要行文宝象国，问问平顶山有没有这个人，祖辈是怎么来的，估计宝象国方面也说不清楚，因为莽莽群山虽然名义上是宝象国境内，但根本不可能有国家机构存在，只有一些散落的和妖怪做邻居的山民罢了，宝象国只要回复一句话说查不清楚，那么这个落籍在正常情况下就指望不上了。
（PS：因为南北朝的政局变动频繁且和历史主流多有不同，不易设定，本书中的西北版图参照《盛唐疆域图》，中原区划参照九州，官制军制同时参照魏晋和大唐六典。小说毕竟不是史书，而且本书编造的是另一个时空，大家多体谅哈）
当然黄老二也不是良心丧尽之辈，他也给金童指出了一条很方便快捷的道路，就是用胡萝卜刻一些宝象国的大印，做些假材料花大价钱送进去。这种道道对普通人来说有些困难，但对金童来说，他可不缺金银。
然后是北魏的军功制度，本来吏治是沿袭前代的门阀制度，但九品中正制之中唯一不完全取决于门阀地位的就是军功，这个军队内越级升迁的传统还是东汉曹cāo一手建立的，按照黄玉的推断，像抓捕了范大伟范呆子这样的区域重大匪首（前提是黄玉愿意为招揽金童而让出首功），如果金童在玉门关都督刘贵将军面前表现不错的话，表功折子一上，至少至少也能直接要到个中中品的评级，要做到像黄玉的长沙司马、领兵偏将职务有点勉强，但做个不领兵的虚衔偏将也是很容易的。
最最重要的是，镇南将军领荆州刺史刘贵大人今年已经五十岁了，不出意外的话，几年之内就要回京任职，刘贵所在的派系十分掌权，金童作为一个先天级的高手（黄玉是这么认为的），还这么年轻，跟随刘贵回京之后简直就是前途无量，直接提拔到羽林军或诸卫府任高级职务也是很有可能的。
关于前途问题，其实是深深打动金童的。
作为一个现代人，蓦然回首，一觉醒来回到了古代，姑且不问这还是不是自己从前的世界，但是人生的意义是什么？来到这样一个全新的环境，并且拥有着理论上无限的寿命，如果不在人类社会上混个功成名就简直就是浪费的太离谱了，难道自己“穿回来”就是为了当个神仙在深山里喝风饮露吗？毕竟孙悟空告诉过金童，人教就是要入世、入世、再入世！不做人难做仙。现在有这么一个通往人类社会高层的捷径，难道要放弃掉然后当个书生学些“之乎者也”去考状元？话说回来，北朝高层从根儿上还是北部少数民族的传承，军政大过民政也是铁的道理。
所以，基于黄玉描述的几大好处，金童愿意和他一起回玉门关寻个功名，对此黄玉十分得意，告诉金童，就算这次他放弃了首功，可是只要招揽到金童回来，刘贵将军给他的好处必定会比首功更甚，以后升格为郡守级别也是有可能的。
金童感觉有些好笑，就因为南北统治者对一统天下这个事业的孜孜不倦，导致了刘贵将军的这么一种政治前途：身为荆州刺史，是为一镇诸侯，却呆在与荆州八竿子打不着的玉门关当守将，玉门关仅仅是一个县，而除了县内民政之外，军方还拥有着南阳、襄阳、武陵、长沙等等各名目的各个太守郡守，手下的偏将副将又兼任那些大郡府的司马司法参军等等各个职务，如果只看官名，简直就是把一整个荆州空降到了玉门县这么一个小小的县城来，真是千古奇观。不过相对于上辈子的政局，岛上某些蠢蠢yù动的分裂分子而言，这种趣闻却又是民族统一的大幸啊。
然而计划赶不上变化，就在金童好笑兼憧憬未来的时候，异变突起。
“咴咴咴……”前方传来马匹的悲鸣声，一瞬间把神游物外的金童拉回了状态，这次他可算是反应奇快，神识一扫，立刻拧身把黄玉扑下马来，这时又是几声战马的临死惨叫，前方的士兵已经有好几个落马。
“靠！”金童爆了句粗口，然后闷声不吭的继续飞身而起，点着前方士兵的肩膀、马头冲向队伍的左前方，行进过程中双手连连挥动，从空中抓下了五六支弩箭，同时大喝道：“全部下马隐藏，对方有弓箭！”
这时却听左前方隐蔽处也有人在喊：“速退，有先天高手！”
金童略一愣神，不禁有些想笑，不过再看一眼已经被shè落马下的士兵，不禁又有些恼火，喊道：“退个P，一个也别想走！”说这话已经冲进了左前方的树林，却见树林内影影绰绰，已经有十几个人在飞快向远处密林退避，穿着也都是普通居民的服饰。
金童的速度与修真高手相比差的远，却是这些普通人比不了的，像一道虚影般飞掠而去，追上了逃跑者的尾巴，顺手抄起了两个活口，穴道一封扔在地上，向前面大喊道：“活捉两个，前面的再跑，立刻手起刀落！”
却听前面有人说话：“不好，他抓了二狗子和小猴，我要……”随即有一个清脆的女声呵斥道：“听令行事，快走！”
金童见这帮人恐吓不住，正待继续前追，黄玉的喊声从后面传来：“小金别追了，�
