清代皇子教育史-第4章
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王必备的一些基本素质方面着力培养，既要懂得为君的不易，又要明白为圣明君王的必要，这一点，孝庄文皇后功不可没。
2：学习汉文化。在康熙帝幼年，孝庄文皇后让有文化的太监陪玄烨玩，使他耳濡目染前朝往事。雍正帝辑录整理的《康熙皇帝教子格言》一书中记载：“训曰：‘尝闻明代宫闱之中食御浩繁，宫廷中人几至数千，小有营建，动则巨万。今以我朝各宫计之，尚不及当日嫔妃一宫之数。我朝外廷军国之需，与明代略相仿佛。至于宫闱中服用，则一年之用，尚不及当日一月之多，盖深念民力惟艰，国储之重，祖宗相传家法，勤俭纯朴为风。古人有言：‘以一人治天下，不以天下奉一人’。以此为训，不敢过也”。了解前朝旧闻，是一种间接的学习方式。此外还有自学以及从事学习。史载：“自五龄后，好学不倦，丙夜披卷，每至宵分。凡帝王政治，圣贤心学，六经要旨，无不融会贯通，洞彻原委”。可见玄烨自幼就养成了良好的学习习惯，到他亲政时，已经是儒家经典、诸子百家的书无所不读。在从师学习方面，他在后来教育皇子时曾说：“朕八岁登基，即知勤勉学问。彼时教我句读者，有张、林二内侍，俱系前明是多读书人。其教书惟以经书为要，至于诗文，则在所后。及至十七八，更笃于学。逐日未理事前，五更即起诵读，日暮理事稍暇，复讲论琢磨，竟至过劳，痰中带血，亦未少辍，朕少年好学如此。更耽好笔墨，有翰林沈荃素学明时董其昌字体，曾教我书法。张、林二内侍，俱及见明时善于书法之人，亦常指示，故朕之书法异于寻常人者以此”。在这则材料中，我们可以看出康熙幼年时读书学习时的一些基本情况。
3：勿忘国体。也就是从满族人的传统文化方面对康熙帝进行教育，包括满文和骑射。在学习满文语言方面，由孝庄文皇后的侍女苏麻喇姑进行教导，手教国书，练习满文，玄烨掌握的满文知识非常扎实，而且还练就了一手漂亮的满文书法。《圣祖仁皇帝庭言格训》中说：“仁皇帝幼时，赖其训迪，手教国书，故宫中甚为高品”。骑射，被看作是另一国本，顺治帝曾说过：“我朝原以武功开国，历年征讨不臣，所至克捷，皆姿骑射”；孝庄文皇后也敦炖教诲说：“祖宗骑射开基，武备不可松弛”。这就是让玄烨记住骑射的重要作用，不要忘记满族人的传统。康熙本人也善骑射，他晚年曾对近御侍卫说：“朕自幼之老，用鸟枪弓箭射死老虎135只、熊20只、豹25只、猞猁孙10只、麋鹿14只、狼96只、野猪132只，吹哨引来而射死的鹿几百只；射获其余的野兽不计其数，曾一天之内射死兔138只”。这其中有或许有一定的夸张成分，且不管他以何种方式射死的野兽，紧紧从这些动物的种类与数量上，我们就可以推测出来康熙的骑射功底。书 包 网 txt小说上传分享
第三章：成型期（四）
幼年的康熙受教于孝庄皇太后，孝庄皇太后也竭尽全力为康熙创造良好的学习环境，康熙对孝庄皇太后的感情是至真至切的。康熙侍奉这位祖母也是竭尽孝心，在《康熙起居注》中几乎天天都有到孝庄皇太后宫中问安的记载，孝庄皇太后逝世时，康熙帝辍朝数日。他还在教导皇子们要富于孝心时说：“昔日太皇太后圣躬不豫，朕侍奉汤药三十五昼夜，衣不解带，目不暇接，竭尽孝心，惟恐圣祖母有所欲而不能备，故坐卧所需以及饮之物，无不备具，如糜粥之类备有三十余品。其实圣祖母病势渐增，实不思食，有时故意索未备之品，不意随所欲用，一呼即至。圣祖母抚朕之背，垂泣叹曰：‘因我老病，汝日夜焦劳，竭尽心思，诸凡服用以及饮食之类，无所不备，我时不思食，适所欲用，不过借此支吾，安慰汝心，谁知汝皆先令备在彼。如此竭诚体贴，敦敦恳至，孝之始也。惟愿天下后世，人人法皇帝如此大孝可也”。康熙帝幼年有这样一位女性导师，相比他父亲顺治帝而言，则是非常幸运的。
康熙帝幼年即位，接受教育时的身份已由皇子变成了皇帝，这一点和他父亲顺治帝是相同的。所以，顺治帝和康熙帝所接受的教育也由皇子教育变成了帝王的教育，而且获得了巨大的成就。顺治帝虽然英年早逝，但是他从刻苦自学，苦读经史的经历中深深地体会到皇子教育的重要性。并且他还依据自己的学习经历以及心得，亲自撰写《资政要览》一书，以教育皇子，这本书后来也成了皇子教育的教科书。康熙帝从其父亲与自己的经历中，也总结出了许多重要的经验，后来的雍正帝命纪昀，陆锡熊等编录康熙帝教育皇子的语录，即《庭言格训》，并亲自作序。可以说经过了关外两代帝王，入关后一位摄政王以及一位皇帝的积累，已经具备了皇子走向定型的条件，而且这一责任落到了号称“千古一帝”的康熙帝身上，可谓相彰益彩。但是，我们不能忘记康熙帝身旁还有思维辅政大臣制约着皇权，而且到了康熙六年（1667）已形成了鳌拜独掌朝政的局面，所以只有除掉鳌拜，才能为皇子的教育铺平道路。康熙八年（1669）五月，康熙帝计除鳌拜，除掉了鳌拜集团，历史才真正进入康熙时代。
康熙帝终年六十八岁，共有三十五位皇子，其中长大成人，封有爵位的皇子有十二人。下面将康熙帝 的皇子的情况列在下面：
序 名 出生年 封爵 卒年 生母
承瑞 康熙六年 康熙九年 荣妃马佳氏
承祜 康熙八年 康熙十一年 孝诚仁皇后
承庆 康熙九年 康熙十年 惠妃纳喇氏
赛音察浑 康熙十年 康熙十三年 荣妃马佳氏
01 胤禔 康熙十一年 直郡王 雍正十二年 惠妃纳喇氏
长华 康熙十三年 出生日即殇 荣妃马佳氏
02 胤礽 康熙十三年 理密亲王 雍正二年 孝诚仁皇后
长生 康熙十四年 康熙十六年 荣妃马佳氏
万黼 康熙十四年 康熙十八年 贵人纳喇氏
03 胤祉 康熙十六年 诚隐郡王 雍正十年 荣妃马佳氏
04 胤禛 康熙十七年 清世宗 雍正十三年 孝恭仁皇后
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05 胤祺 康熙十八年 恒温亲王 雍正十年 宜妃郭络罗氏
06 胤祚 康熙十九年 康熙二十四年 孝恭仁皇后
07 胤佑 康熙十九年 淳度亲王 雍正八年 成妃戴佳氏
08 胤（示异） 康熙二十年 （复）廉亲王 雍正四年 良妃卫氏
09 胤（示唐） 康熙二十二年 （复）贝子 雍正四年 宜妃郭络罗氏
10 胤（示我） 康熙二十二年 （复）敦郡王 乾隆六年 温禧贵妃钮祜禄氏
胤（示禹） 康熙二十二年 康熙二十三年 贵人郭络罗氏
11 胤（示兹） 康熙二十四年 康熙三十五年 宜妃郭络罗氏
12 胤祹 康熙二十四年 履懿亲王 乾隆二十八年 定嫔万流哈氏
13 胤祥 康熙二十五年 怡贤亲王 雍正八年 敬敏皇贵妃章佳氏
14 胤（示题） 康熙二十七年 恂勤郡王 乾隆二十年 孝恭仁皇后
14 胤（示题） 康熙二十七年 恂勤郡王 乾隆二十年 孝恭仁皇后
胤禨 康熙三十年 康熙三十年 平妃赫舍里氏
15 胤（示禺） 康熙三十二年 愉恪郡王 雍正九年 顺懿密妃王氏
16 胤禄 康熙三十四年 庄恪亲王 乾隆三十二年 顺懿密妃王氏
17 胤礼 康熙三十六年 果毅亲王 乾隆三年 纯裕勤妃陈氏
18 胤祄 康熙四十年 康熙四十七年 顺懿密妃王氏
19 胤（示畟） 康熙四十一年 康熙四十三年 襄嫔高氏
20 胤祎 康熙四十五年 简靖贝勒 乾隆二十年 襄嫔高氏
21 胤禧 康熙五十年 慎靖郡王 乾隆二十三年 熙嫔陈氏
22 胤祜 康熙五十年 恭勤贝勒 乾隆八年 谨嫔色赫图氏
胤禐 康熙五十二年 出生日即殇 贵人陈氏
23 胤祁 康熙五十二年 镇国公 乾隆五十年 静嫔石氏
24 胤秘 康熙五十五年 （言咸）烙亲王 乾隆三十八年 穆嫔陈氏书 包 网 txt小说上传分享
第三章：成型期（五）
康熙帝一生之中皇子众多，相应的，他对诸皇子进行教育的责任也十分重大，“子不教，父之过”。随着皇子们年龄渐长，教育皇子的责任也渐渐开始了。那么，康熙帝采取什么样的方式对皇子进行教育呢？
我们知道，清王朝是一个比较特殊的朝代。它既是一个由少数民族建立起来的王朝，也是一个全国性的统一政权，还是中国封建社会的最后一个王朝。相应的，清代皇子教育也应有其独特之处。满族的汉化进程没有停止，因而，它会继承以往朝代的教育情况；另外，这种汉化进程也不时完全的汉化，满族人仍旧保留着本民族的特点。康熙帝教育皇子的方式必然是满汉结合，加之康熙帝深知汉族文化对于稳定统治有着巨大的作用，因而，康熙帝对皇子的教育也要加大对中国传统文化的继承。在这里，我们要探讨一下清代皇位的继承方式：
努尔哈赤死式留下遗嘱，确立了八个和和硕贝勒共理国政的制度，汗位继承不能由先汗一个人确定，也不能由谁自封，必须有八位和硕贝勒共同推选；而且，新任大汗如果无所作为，便可以废掉重立。这是满族奴隶制军事民主制遗风的体现，从而也奠定了皇位继承“立贤不立长”的基本思想。到康熙帝时，深受汉族王朝正统意识的影响，立皇太子，册立储君。康熙十四年（1675）十二月十三日，正式选定胤礽为皇太子，并颁布谕旨说：“自古帝王继天立极，抚御寰区，必建元立储，懋隆国本，以绵宗室无疆之休”。这一汉化措施，在当时复杂的社会环境中，既能笼络人心，为平定三藩，收复台湾，巩固政权以及统一天下打下基础；又能避免前代帝王
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