毛泽东生活记事-第8章

小说：毛泽东生活记事字数：每页3500字

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　　这是他从小养成的习惯——他的父母一生节俭，虽然有些“家业”，但毕竟不富裕，一家人总是勤勤恳恳地过日子。毛泽东从来没有使用过牙膏，而是用盐粉。这样一点一滴地节省下来，毛泽东每月能够积攒下近50个铜板，这对乡里人来说已经是个不小的数目了。毛泽东日常生活中的这些习惯，得到了许多士兵的赞赏和效仿，就连他的上级长官知道后都夸赞说：“毛泽东是个有心计、有志气的人。”
　　12月29日，在异国漂泊达16年之久的孙中山从欧洲回国，受到了资产阶级革命派的热烈欢迎和拥戴，全国范围内的革命军备受鼓舞，气势为之大振。
　　1912年元旦，孙中山在南京就任临时大总统，向中外正式宣布中华民国临时政府成立，实行共和体制，国家纪年改用公历，以1912年为中华民国元年。
　　2月12日，清帝被迫接受了“优待条件”而宣布“退位”，并颁布了“退位”诏书。1913年春，毛泽东以第一名的成绩考入湖南省立第四师范学校预科继续求学。这是在该校预科读书时的毛泽东（新华社稿）2月15日，中国民族资产阶级革命的“胜利成果”被北洋军阀袁世凯所篡夺——新成立的中华民国临时参议院在南京“选举”袁世凯为第二任临时大总统。
　　随后，南京政府被迫解散。
　　大清王朝已经垮台，革命似乎已经过去。毛泽东决定脱离军队，留在长沙继续求学读书。1912年春，他在长沙先后报考了警察学校、制造学校、政法学校、商业学校，最后以第一名的优异成绩考入了湖南省立第一中学。但他渐渐感到学校课程太浅、内容陈旧，就连诸多的校规也使他感到烦琐。当他读了《御批通鉴辑览》以后，得出结论：与其在这里读死书，不如独自看书学习。
　　当年秋天，毛泽东主动退了学，寄宿到长沙新安巷的湘乡会馆，开始了他艰苦的自修生活。他订了一个自修计划，每天到省立图书馆博览群书。从湘乡会馆到省立图书馆要走很长的一段路程，每天他都步行去，边走路边吃些零食填一填肚子；一旦进入图书馆坐下来看书，他的思想就在书的海洋中遨游，到了中午也不走出去吃饭，直到晚上闭馆才离开。为这种求学精神所感动，图书馆的人便主动帮他买两块米糕或者买张油饼回来充饥。
　　在这个图书馆里，毛泽东第一次看到了一幅世界地图，世界之大令他震惊！中国原来如此之大！世界原来如此之大！
　　在这段日子里，毛泽东广泛阅读了中外文学、史地、哲学等书籍，特别是精读了资产阶级的社会科学、自然科学的代表著作，诸如亚当？斯密的《原富》、达尔文的《物种起源》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》、卢梭的《民约论》、斯宾塞的《逻辑》，还读了不少浪漫主义的诗歌、小说、日本的《源氏物语》及古希腊的传说故事。他习惯写读书笔记，每读一部书他都要写下心得体会，凡书中重要的语句或者段落他都会写下批语，同时还要抄录下来带回会馆去，留待夜间再读、再欣赏、再研究……
　　这时的毛泽东继受康、梁思想的影响之后，又受到了一次比较系统的反封建的思想启蒙。
　　在阅读《新民丛报》时，他写下了这样的批语：
　　正式而成立者，立宪之国也，宪法为人民所制定，君主为人民所拥戴；不以正式而成立者，专制之国家，法令为君主所制定，君主非人民所心悦诚服者。前者，如现今之英、日诸国；后者，如中国数千年来盗窃得国之列朝也。
　　入冬时节，在毛泽东寄宿的湘乡会馆里，又陆续住进了很多“退伍”或者被军队遣散的湘乡人。在穷困潦倒和百无聊赖中，这些“退伍”军人和学生之间总是发生争吵或者斗殴、甚至打架。一天晚上，士兵和学生之间的敌对情绪终于引发了大规模的武斗，双方大打出手。毛泽东在湘乡会馆再也住不下去了，只得离开另外寻找新的住处。他的父亲让人捎信来：要想继续得到家里的经济支持，除非他继续进学校读书；毛泽东不得不重新考虑自己的“前途”，差不多决定自己最适合于去当一名教师。
　　是年冬天，长沙的天气很冷。居无定所的毛泽东虽然处境艰难，但并没有因此穷困潦倒，而是心存朝气，寻机进取……
　　一天，　湖南师范学校的一则招生广告，使毛泽东怦然心动。广告称，考生一旦考试合格入学，学校将不收学费，而且膳宿费也很低。父母支持毛泽东投考这所学校，并托乡人带了一些钱给他。在众多的考生中，毛泽东以其优异的成绩名列榜首。
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八、进师范求知若渴　　勤发奋历经蹉跎（1）
进师范求知若渴勤发奋历经蹉跎
　　当1913年的春天来临之际，20岁的毛泽东已经是湖南省立第四师范学校的学生了。
　　湖南四师是一所新型的学校，校规很多、很严。毛泽东本不是一个循规蹈矩的人，他不满意这些束缚学生手脚的条条框框，只赞成其中极少数的几条。他反对把自然科学列为必修课，他想专修社会科学，每次自然课的考试得分都不高。他最讨厌的必修课是美术，尤其厌烦画静物写生，每次上美术课，总是心不在焉地草草画完就离开了教室。一次图画考试，他只画了一个椭圆交卷，气得监考的谭先生问他画的是什么？他回答说：“我画的是蛋。”结果，他的图画课只得了40分。幸亏他的社会科学每课程得分都很高，才将其他课程的低分平均值提高了……
　　被学生们戏称为“袁大胡子”的国语老师袁仲谦，嘲笑毛泽东的文风喜爱效仿梁启超的“野狐”笔法，认为梁启超写的文章根本不值得一读……在袁仲谦的教授和帮助下，毛泽东不得不改变了自己的文风，进而精心去钻研唐代文学家韩愈的文章，并由此学得了写古文的精髓。
　　是年，17岁的毛泽民在韶山冲与王淑兰结了婚。毛家多了一个劳力，文素勤有了帮手，毛泽东在长沙学习也就更安心了。
　　1914年春，第四师范学校与湖南省立第一师范学校合并；从这时起，毛泽东就是湖南省立第一师范学校的学生了。在一师，他依旧坚持以自学为主，博览群书和重点攻读相结合，重点读中国历史，并养成了“不动笔墨不看书”的习惯。凡是自己的书，他总要先准备好了朱、墨色的两支笔，遇到认为观点正确、文字精辟之处，便加以圈圈点点，并写上“此论颇精”、“此言甚合吾意”等眉批；遇到不顺心的地方，就画杠子、打叉、写上“此语不通”、“此语不精”等文字。凡是他阅读圈点过的书籍，有时先用朱笔圈点，然后再加上墨笔圈点，常常是在批语上又加写了新的批语。在他加写的批语中，多是联系中外历史上著名人士的学说，先分析、综合，然后进行评论、引申，借以阐述自己的观点。
　　凡他读过的书，有的书籍陈旧了，很容易破损，他总要用纸张认真粘贴好；遇有线装本的书籍，他也会拿了针线重新装订好。这个习惯，使很多人都愿意借书给他看，就连老师讲课用的教材和备课用的笔记本，也愿意借给他阅读、学习。
　　毛泽东还特别勤于写读书笔记。他听课记有“讲堂录”，自修写有“读书录”，选抄全文的有“选抄本”，摘录精要文选的有“摘录本”……在1914年他就写下了5本以上的“讲堂录”，上面所涉及的范围很广。
　　在他写的“讲堂录讲堂录，各地档案馆或报刊所记载内容相同、段落顺序却各有不同。”中，记有这样一些内容：
　　高尚其理想（立一理想，此后一言一行皆期合此理想）。
　　理想者，事实之母也。
　　吾观古之君子，有杀身亡家而不悔者矣。
　　语曰：毒蛇蛰手，壮士断腕。非不爱腕，非去腕不足以全一身也。彼仁人者，以天下万事为身，而以一身一家为腕，惟其爱天下万事之诚也，是以不敢爱其身家。身家虽死，天下万事固生，仁人之心安矣（天下生者，仁人为之除其痛苦，图其安全也）。
　　修身。人情多耽安逸而惮劳苦。懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。可畏哉！故曰懒惰为万恶之渊薮也。
　　奋斗。夫以五千之卒，敌十万之军；策罢乏之兵，当新羁之马。如此而欲图者，非奋斗不可。
　　朝气。少年须有朝气，否则暮气中之。暮气之来，乘疏懒之隙也。故曰怠惰者生之坟墓。
　　实意做事，真心求学。
　　要转移世风，当重两义：曰厚，曰实。厚者勿忌人，实者不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
　　不谈过高之理，心知不能行，谈之过动听，不如默尔为愈。
　　才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。
　　天下之道，未有见之不真，蓄之不厚，而可以苟为之者。盖未有力不足以举天下之烦，气不足以练天下之苦，性情不足以扶持天下之一偏，而可以大有为者也。书包　网　。　想看书来

八、进师范求知若渴　　勤发奋历经蹉跎（2）
安贫者能成事。自信嚼得菜根，百事可做。
　　夫善积而成者也。是故万里之程，一步所积；千尺之帛，一丝所积。差一步不能谓之万里；差一丝不能谓之千尺。朱子学问，铢积与累而得之。苟为不蓄，则终身不得矣。
　　为学之道，则不得不重现在。何则？某氏有言曰：以往之事，追悔何益？未来之事，预测何益？求其可据，惟在目前，有目前乃有终身。诚哉言矣！使为学而不重现在，则人寿几何？日月迈矣，果谁之愆乎？盖大禹惜阴之说也。
　　闭门求学，其学无用。欲从天下万事万物而学之，则汗漫九垓，便游四宇尚已。
　　游之为益大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；泛黄渤之海，启瞬江湖失。马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。
　　农事不理，则不知稼穑之艰难；休其蚕织，则不知衣服之所自。
　　贤相不以自己之长为长，常集天下之长为长。
　　……
　　这些都表现了毛泽东对社会、对诸多事物的认识和他的理想与抱负。
　　学习中，毛泽东还特别留意锻炼体魄、磨炼意志，经常和同学一起去跑步、游湘江、登岳麓山，或者一个人静下心来做仰卧起坐、俯卧撑。冬天还坚持进行冷水浴，他通常是提了一只水桶跑到校园内的水井旁边，脱掉衣服，几乎赤裸着全身，用桶提了井水从头浇到脚，浇了一遍又一遍，一边浇水还一边大声呼喊：“啊……咦……”
　　在一师，教师中对毛泽东影响最大的有杨昌济、徐特立、黎锦熙、王季范、方维夏和袁仲谦等，其中首推杨昌济给毛泽东的教诲最多、影响至深，令他最为崇敬。杨昌济是一位从英国回来执教的留学生，亦曾留学日本。他在一师讲授伦理学，虽是一位唯心主义者，但却是个道德高尚的人。他对自己教授的伦理学有着强烈的信仰，积极鼓励学生立志做一个公平正直、

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第8章

毛泽东生活记事-第8章

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