洪荒求圣录-第230章
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不待接引解释何为“两人一宝”，李扬便已从后世的传说中隐有所悟，只见他苦笑道：“道友所求的，莫非是截教多宝，阐教燃灯，还有二十颗定海神珠？”
接引和准提不由大吃一惊，在感叹李扬神通强悍的同时，随即点点头，证实了李扬所说。
见此情形，李扬只好告辞离去。
二十四颗定海神珠还好说，此刻的赵公明，已经因为李扬的关系，用落宝金钱的大功德斩出善尸，那套定海神珠对他来说，已非是不可或缺之物，但多宝和燃灯之事，可不是李扬能做主的。
第三百二十二章 倒霉燃灯
（） 昆仑山玉虚宫。
偌大的道场中，李扬、三清盘膝而坐，神情凝重无比。
一阵寂寂无声后，元始转身望向身旁的通天，沉声问道：“师弟，你真的要让多宝离开截教吗？”
通天点点头，悲声道：“道门没落，西方教大兴，乃天道大势，我等虽是天道圣人，但终究不是混元，如何能够逃脱天道算计？”
待通天话音落下，就连一向无为恬淡的老子，亦长长叹了口气。
见此情形，李扬不禁一阵感慨。
在后世读《封神》时，李扬一直以为《封神》中的人物、故事都是凭空虚构，想象而出，哪怕当他到达洪荒后，也只以为这是一个“虚幻”的神话世界，而非后世那个“地球”！
直到遭遇“大道转生”后，李扬才隐隐意识到，事情恐怕并非如此，而与蚩尤那次对战，终于让他看清一丝事实真相。
此洪荒不但是《封神》中那个洪荒，更与他rì后生活工作的那个“地球”在同一时空。
换言之，《封神》根本不是什么传说，而是真实的存在。
至于为何会有《封神榜》一书出世？李扬亦无法算出其中缘故，但有一点能够肯定，《封神榜》的那些故事也许是真的，但对三清一脉的道门，西方教，还有诸位圣人的描写，却是多有误解。
在后世的《封神榜》中，阐截二教之所以起了龌龊，除了理念不同外，更是为了在大劫中争道统、争气运，但李扬在修炼有成后，却深知这种说法可笑至极。
不论是三清，还是接引、准提，皆为天道圣人，又怎会不晓得道门即将没落，西方教即将大兴的天道大势？
以准提为例，在《封神榜》的原著中，他便能算出孔宣与西方教有缘，而八百年后的事实亦能证明，准提所算并无差错。
连准提都有这般能耐，三清又怎会算不出其中因果？
既然如此，那么道统和气运又有什么好争的？就算要争，也应该是和西方教争上一争才对。
虽然元始亦曾说过“截教门人多是披毛戴角，湿生卵化之辈，不堪造就。”对截教多有贬损，但李扬作为通天的挚友，却知道这里面别有内情。
想当初，当老子成就天道圣人后，便已看破迷障，算出道门rì后的劫数所在。
其实，在紫霄宫分宝时，一切便已注定。
鸿钧作为洪荒的合道之人，一言一行皆有深意，在分宝时，他明明知道老子已有天地玄黄玲珑宝塔这件镇压气运之物，却偏偏又赐给他一件先天至宝——太极图，而通天，则获得了诛仙四剑和阵图。
那时，众人皆以为鸿钧厚爱通天，毕竟诛仙四剑威能无匹，非四位圣人齐聚不可破，也就是说，只要此宝在手，通天完全能够以一敌四。
可是当老子凭着立“人教”成圣后，三清这才恍然大悟，知晓了老师的真意。
诛仙四剑虽好，但因不是先天至宝，却是无法镇压气运，而三清想要成圣，偏偏需要立教，这么一来，诛仙四剑立刻就变得鸡肋无比。
要知道，量劫凶险无比，如无先天至宝镇压气运，结局绝对好不到哪去，诛仙四剑再厉害，又怎能强过天道算计？巫妖大劫中，妖族和巫族不同结局，就是最好的例证。
所以三清很容易就推算出，下一次量劫过后，道门必衰，而通天所立之教，则必遭天道算计，而不能善终。
很显然，当年紫霄宫分宝时，道祖便已算知一切。
而在知晓天道走势后，三清亦终于有了应对之策。
在未成就混元前，天道大势可顺不可逆，既然老师早已有所隐指，三清自然准备依言而行，虽然此举对通天多有不公，但为了道门的传承，也只能委屈他了。
作为三清之一，通天亦知晓老师的深意和两位兄长的难处，所以对成为应劫主角并无太多抵触。
不过通天向来刚强，并不愿意坐以待毙，毕竟此时的洪荒天道不全，万事万物皆有一线生机，龙汉初劫的龙凤二族可以苟延残喘，巫妖大劫的巫妖二族亦能保住最后的传承，他相信，他所立之教，定然也有一线生机！
所以通天所立之教才会以“截”字命名，为的就是能够截取到那一线生机。
这线生机不单单是截教的生机，更是整个道门的生机！
而后来的事实证明，通天的确抓住了那道遁去的一，那线生机不是其他，正是李扬！
至于元始说的那些话，并非为了诋毁截教，而是为了绝掉大多数生灵想要拜入阐教的念头。
没办法，虽说巫妖大劫过后，巫妖当隐，人族当兴，但当元始跟通天立教时，人族才“小荷刚露尖尖角”，根本不堪大用。
放眼洪荒大地，依旧是妖族的天下。
三清皆知，天道损有余而补不足，道门三教中，截教必须大兴，否则人阐二教绝对无法在量劫中幸免。
无奈下，元始只好取此下策，将一众妖族修士“赶”入了通天的截教。
不得不说，此举的影响可谓是立竿见影，从那之后，再也没有妖族修士前往昆仑山自讨没趣。
只有一部分有心人，隐隐看出了端倪，元始一口一个出身，难掩对妖族的厌恶之情，但白鹤童子却一直跟随在他身边，从未有过改变，如果元始真的对妖族成见甚深，又岂会如此？
………
而就在三清跟李扬各有所思时，燃灯道人亦在得到白鹤童子的传话后，急急赶到了玉虚宫。
说起来，燃灯的运气当真是奇差无比。
紫霄宫三次讲道结束后，燃灯为了躲避大劫，便委身于阐教，希望借助三清这三颗“大树”来消灾避难，有所成就。
但当西方教建立时，燃灯陡然心有所感，立刻意识到，西方教才是他真正的归宿。
可惜，那时的他已是阐教的副掌教，如果转身投入西方教，就算元始能够答应，他也定会被看做反复无常，朝秦暮楚的小人，从而脸皮尽失。
更何况，元始并未慢待于他，一个副掌教的身份，足见元始的诚意。
所以经过一番思量，燃灯仍旧选择留在了阐教。
但是从那以后，燃灯身上的倒霉事便接连不断。
按理来说，元始早已承诺，人皇之师这件既得名声，又得功德的“美差”，会交给燃灯。
可是谁能料到，眼见轩辕黄帝即将承位，燃灯的本命法宝，灵柩宫灯的灯芯居然开了灵智。
这却是让燃灯大惊失sè。
灵柩宫灯非同小可，乃是与太上老君的八景宫灯、女娲的宝莲灯、元始的七彩琉璃灯，并称于世的先天四大神灯，皆有不可思议的大威能。
更重要的是，燃灯早已算出，他想要斩出本我的执尸，这盏灵柩宫灯不可或缺，所以一旦让此灯的灯芯化形，他恐怕很难再斩出执尸。
没办法，燃灯只好将人皇之师这件“美差”让给了广成子，开始闭关炼化灵柩宫灯。
但令燃灯大失所望的是，千多年过去，灵柩宫灯的灯芯不仅没被抹掉灵智，反而愈发强韧，眼瞅就要化形而出。
燃灯作为上古大修士，岂会没有自知之明？他很清楚，恐怕他命里合该有此一劫。
想通之后，他索xìng不再执着此事，而就在此时，白鹤童子前来传信，让他前往玉虚宫商议大事。
原本，燃灯并未太过在意此事，但是当他急急来到玉虚宫，见到三清还有李扬时，双眼不禁为之一缩。
那一刻，燃灯陡然意识到，接下来的事，恐怕远超他的预料。
第三百二十三章 文殊机缘
（） “见过掌教，见过诸位道友！”
燃灯不敢怠慢，连忙朝在场诸人躬身使了一礼。
李扬等人一一还礼后，元始这才将通天所求之事讲给了燃灯。
很快，燃灯便明白了事情的前因后果，随即一阵沉默。
当燃灯沉吟不语时，李扬不禁眯眼望去，暗暗打量起来。
对于燃灯，李扬还是很好奇的。
在后世的那本《封神榜》中，燃灯的争议颇多，到了rì后的天朝，更是有好事之人，给他罗列出“十大罪状”。
不过随着在洪荒生活rì久，李扬深知《封神榜》的记载未必靠谱，就拿面前的燃灯来说，别看他相貌稀奇，容颜古怪，却是不折不扣的上古大修士。
对于这些上古修士，李扬从来不敢小看，要知道，洪荒不比后世，最重因果二字，如果不修德行，徒惹因果，难免在大劫中身化灰灰。
所以但凡能够从大劫中脱身的上古修士，除了根基深厚，福缘广大之辈外，几乎都是一心向道，很少插手俗事的世外高人。
很显然，燃灯就是后者。
而且李扬曾从白鹤童子那里知晓，燃灯加入阐教时，并没有对元始曲意逢迎，而是直言相告，此举乃是为了躲避大劫，以期能够斩尸证道，逍遥洪荒。
元始见其不但修为高绝，为人还很坦诚，这才将其收入教中，并委以副掌教的高位。
其实仔细想想便能明白，到了元始这种层次，神通早已通天彻底，想要算清燃灯的过往，实在不算太难，要知道，在后世应聘某某重要岗位时，还要被人家查的底掉，那么对于阐教的副掌教，元始又怎能不上心？
由此不难判断，如果燃灯真的那么不堪，元始绝对不会如此对他，至于人情颜面一说，那更是无稽之谈，以三清的修为和在洪荒的地位，只要他们心中不愿，又何须顾及他人颜面？
果然，燃灯在沉吟片刻后，对着元始躬身一礼，郑重说道：“掌教之言，贫道自当依从，不过阐教对贫道的庇佑之恩，贫道没齿难忘，所以希望掌教能够恩准，让贫道与教中诸人共度此次大劫，以偿还其中因果。”
听到燃灯所说，李扬心中不禁暗暗赞叹。
虽然凭着后世记忆，李扬已经知晓燃灯在封神大劫中并无大碍，但不论是三清，还是燃灯自己，却万万不会知道这个结果。
李扬深知，大劫一事已属天机，三清能够算出天道大势的走向便已是极限，至于其中的细节，除非鸿钧网开一面，否则就算李扬跟三清联手，也是无济于事
