天征记-第2章
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基本世界的问题：
由于还未完全展开，目前只有蓬莱与西游记中同名的四大洲和四海是可以透露确定存在的，同时羽士社会与凡人社会的联系并非是完全封闭的，只有乡巴佬看见法术才会喊“神仙？妖怪？谢谢！”另外还存在另一些势力存在，羽士并不是唯一特别的，当然这个设定虽然很常见，但今后的发展中也会与以往的文章中表现得有些区别。
骨根设定问题：
首先，确定仙凡之间存在鸿沟，条件苛刻，仙骨是修仙基本条件，灵根则是依附仙骨之上，无仙骨则必无灵根，仙骨只要存在一部分便可修道，天生羽士中存在仙骨不全的情况也属于正常，仙骨不全不会有骨相，骨相是天生的，后天不会有，只有生命诞生时可以产生。仙骨不全存在的缺陷用一个简单的比喻说，像青峰那样只有一根肋骨仙骨还想到达他师父那个高度的话，就好像只有常人二百零六分之一肺活量的人想和刘翔比跑步吧。骨相三十六相是指二十八宿，四神，四凶合计三十六种，四神和四凶都是稀有抽签相，概率与有名目的灵根差不多。灵根作为锦上添花的存在，虽然目前出现的灵根多为六十四卦中卦象名目，但不代表六十四卦卦象就是全部，六十四卦只适用于双灵根，三灵根又不同，而且不是所有的双灵根都能成象，有名目的灵根稀有度也很高，相当于中奖后二次中奖。
法器，法宝与炼器的概述：
法宝和法器和炼丹一样，有宝胎和器胎（别飞砖，我不是偷懒）。法宝比法器高级，法器最低级，其实还有一种就是凡器，不过这东西等级太低了，主角已经用不上了，虽然以后剧情还会出现，不过基本上就是龙套。
凡器都是凡物制的，只不过用符箓（注意：不是符篆）贴在上面引发威力，简单点说，你把什么火球符贴在剑上就可以用剑放出火球……什么用？一张符纸只能用一次，用凡器的话就可以多用几次了，为什么？不符合能量守恒？nonono……这个火球的威力绝对比不上正常使用符箓，而那张符箓一用完，那凡器也就碎成渣渣了，所以还算合理吧，这个都是凡人炼真气的道士用的，因为他们的真气去催动法器的话根本发挥不了效果就被吸干了，而且凡器用不了高级法术，雷火神符什么的别想了。
法器……这个名词太多了，我想大家也不想我讲了，不过还是要说一些屁话，法器，增幅使用者的法术，本身也有些特异功能，不过特别指出，带有功能的法器一般都是法宝的仿制品，只有法器没有法宝的功能，没有那种特立独行独创出来的法器，说白了，买不了A8买桑塔纳的感觉吧……凡器？那是自行车还是电瓶车来的……关于器胎，这个东西和丹胎一样啦，决定法器功能好坏。
法宝就厉害了，宝胎是可以孕育出器灵的，当然要求很高，也不是所有法宝都能孕育器灵的，当然法宝也分很多等级，昊天宫肯定不会和紫阳的葫芦一个等级……以后的事以后再说吧……南瞻部洲很久以后才会有法宝出现的啊。
另外一点，凡器是凡物加入一点灵气后做出来的，所以才能用法术，法器与法宝有一个近似点，就是需要开光（凡器就不需要啦，桑塔纳改装得再好也是桑塔纳）。开光条件很多，比如飞剑就是要见血，当然这个主要是杀伐法宝，其他的不一定。还有一点就是分类的问题，目前只能说分出杀器（宝）和……其他（不是偷懒啊，你们给我留点悬念啊！）
法器，法宝的结构及上级知识：
首先，最核心的就是器胎，宝胎，而胎体内最核心的部分就是核心符篆，这个东西每件法宝都不一样（法器重复很多），法器烙印的主人烙印很简单，神念也好滴血不过都是一个印记，但法宝不同，他有祭炼的道诀，有道诀才可以将烙印打在核心符篆上，通常被印记过的核心符箓要消除需要很长的时间祭炼（咦，杀人夺宝不给力了？）。
胎体碎裂分两种情况，一种是连核心符篆都废了，那这个就是彻底损坏，不可修复，还有一种就是核心符篆保存，但是胎体受了损伤，前一种情况修复还不如重新制造一件，后一种情况则是存在修复价值。
法器法宝损伤未伤及胎体，那么大部分只要灵气温养就可以自行修复。
杀伐法宝，也就是指兵器类法宝，与其他以异能为主的法宝的锻制方法是不同的。兵器类法宝在胎体和材料上对强度要求很高（包括物理防御类，不包含能量或异能防御类），而异能类法宝则对胎体附篆耐受强度和符篆数量有要求，两者兼有的法宝也是有的。
法器，法宝的结构及上级知识（2）：
高级的法宝使用复合机构的核心符篆，也就是一堆符篆叠在一起，堆叠数量受胎体材料限制。胎体附篆数量则受核心符篆限制，比率也根据法宝设计而定，而且同一件法宝复数核心符篆管理的比率也不是一样的。
高级法宝结构除了核心符篆外还有附篆和镀篆之分，附篆在宝胎完成后就不能改变，除非剥离所有镀层后重新祭炼法宝，但镀篆可以换胎体材料时修改。三层之间的关系是核心符篆制御附篆，附篆制御镀篆，重要xìng从里到外，附篆通常是代表了绝大多数的功能xìng意义，而镀篆则是各种强化和增效。
特别指出附篆和镀篆都是受材料限制的，所以数量要达到设计理想化就需要特别稀有的贵重材料（当然也不一定都是这样，也要看材料契合度的）
法器，法宝知识的补丁：
宝胎器胎里的核心符篆在化神后随心所yù的调整啦，嗯？为什么？不能升级的宝贝大家都不喜欢吧？至于为什么要元神之后……升级总要有些特别的功能的对不对？
天然法宝的特殊xìng：
目前出现的天然法宝只有龙珠，必须指出，这种天然法宝和人造的不同，里面没有什么符篆，胎体这种人工结构，大都没有祭炼方法，也没有配合的法诀，天然法宝通常是灵兽伴生的，只有灵兽可以发挥最大威力，在羽士手中如果没有特殊的功法配合，也只是最低档次的法宝，做多有些异能比较有用，特别指出，天然法宝是炼制法宝胎体的上好原料。
灵胎，法宝与灵物自晦以及仙遗物：
法宝发生胎动后就有可能孕育器灵，这时法宝会产生一种自我封印的现象，灵物自晦后无论之前多么厉害的法宝，都会收敛宝光，外形也会变成一般的破烂货，这种现象是自然形成的，如果以相应的法诀催动，这件法宝依然可以使用。
补充设定：法宝就算不用对应法诀也可以用法力直接催动，但是威力很弱，不会比法器强。
这样如果进入胎动，那么除了对应法诀，它就再也不会对其他法力有反应，如果不用对应法诀祭炼，久而久之器灵就会死亡，放在灵地可以维持法宝器灵不死，但不会让他育化成形，而法宝也会以自晦的形态一直保存下去。
由于灵物自晦的遮蔽能力很高，基本上很难分辨破烂和真宝贝，由此出现了仙遗物这种东西，所谓仙遗物就是从古迹中寻找出来不确定年代的各种破烂，除了损坏的法器法宝以外，大都是些普通用品，因为一般很难区别仙遗物，所以这种淘宝行为成为一种羽士社会的风气，就如文中所说，这个设定和世俗社会的古玩差不多，真正的宝贝大都难得一见。
先天胎到底是什么东西？：
剧情守密需要，简单点拨一下，剧情中提到的先天yīn阳胎便是指世界诞生，太极生两仪时，一起诞生的一对最原始的，代表yīn阳的胎体，他本身就是这个世界yīn阳代表，所以用这对先天胎炼制的天地双雷两仪剑可以是目前已透露的最凶最猛最可怕的法宝，不用连体使用，就是单一把剑就能引动世界yīn阳之力排斥对手在这个世界中的存在（通俗的讲就是法则之力）。
关于昊天宫先天胎因剧情需要暂时保密。
信仰与神佛，神道与仙道之分
天神地祗与佛陀都需要香火愿力，至于目的暂且卖个关子，佛家修行和道家修行（羽士方面）不需要香火，都是修炼自身，佛家修行目的是成正果（罗汉果，菩萨果），道家修行目的是超脱天地。所以佛家修行是成佛，道家修行不是成神，仙道自在神上。所谓香火愿力，就是信仰之力，接受愿力的神佛是被相信才存在的，失去信仰，便会衰弱，至于佛家修行成佛和这种受信仰而存在的佛的区别由于剧情需要暂不公开。
神祗的一点设定：
神分天神和地祗，统称神祗，天神大都是自然神，也就是开天辟地时自然产生的，地祗则是受人信仰，人或羽士因为各种机缘巧合变成神的，当然这时大概分类，没有绝对的差距，妖魔鬼怪也可以成为地祗，地祗也可以升成天神，自然神也可以被贬为地祗或本身出身就是地祗，天神资料暂时保密，地祗通常是有地域限制的，这个领域通常和凡间香火分布有关系，比如姜守保只受姜国百姓祭拜（周边国家总不会祭拜别国前丞相为神吧，霓虹国拜茅厕这边骂到死）。所以他是姜国的国守神（守护一国），能力所限也是姜国境内。
关于地狱和轮回
首先地狱很忙，工资很低，作为yīn神（yīn司之神，不是阳神yīn神的那个），也是享用香火的，但是属于泛信仰（鬼差很多啊，但全世界烧纸钱又不会特定给某个鬼差，所以大家都平分得咯，所以等级很低咯），鬼差只处理枉死以及罪人的灵魂。
地狱作用是消业，人生前积攒的业力死后会随魂魄进入轮回，如果没有地狱消业，那么人轮回后出生时就要背负业力，业力对人有极大影响，说白了就是晦气，给自己和外人带来灾厄，所以必须消业以后才能入轮回，地府的工作责任重大啊。
特别指出，轮回（有没有六道很难说……）不存在于地府，不归天神，也不归佛陀管理，是属于自然存在的，没有人可以干涉的（对，等级很高，神佛入灭也是逃不过。）
灵气，浊气以及羽士的弱点
文章中写的比较模糊，所以想点明一下，世俗浊气对于羽士是有损害的，前面明确了未修炼的羽士，这边再强调一下就算修炼过的羽士若长期不能吐纳灵气，世俗浊气也会侵害他们，只不过修为越高，这种侵害越小，等到能调动天地元气为己用时，浊气什么的也不是大问题了。特别指出，灵气是指纯粹的十气，浊气则是指十气不同比例的混合物在混合的产物，也就是说十品灵石中的灵气纯度算是最低一等的纯度要求，再往下就是浊气，这个就好像油盐酱醋烧菜烧得好自然是美味，做成黑暗料理就不能吃了。
力量体系差距的设定
本作没有完全的力量体系差距，应该说，是否定原先那套高境界秒杀低境界的系统，越级挑战不是主角专利，只不过主角专利更大而已……斗法是要看法宝和功法的。另外，介于读者对于凡人流的线路已经形成了定向思维，特别指出，这些名词在本文中并不代表什么，希望不要与其他文章中的概念混套在一起，实际上像阳神中的境界，以现实道家观念来说，就算成就yīn神，也是有很多�
