文武几的散文随笔文集-第63章
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一个胡子拉渣的男子
他是我在中学就常常看到的
是一个胡子拉渣的男子
人们也不知道他的名字
管他叫作卖逼婆
还是我小时候
就常常看见
人们总是用那种一分钱买来的糖果类和油炸的零食
要求他跳一跳*舞
而他也总是会跳
有一次上学的路上
看见几个同学围着他
用一头尖尖的长长的竹棍捅着他
叫他脱裤子
然后等他脱下裤子
就纷纷用随手拾来的脏棍子
拨弄他的生殖器
一个矮矮的男人
在红白喜宴的一角
常常见到一个矮矮的男人
老是流露出谄媚于人的傻笑
他也抽抽烟
他会帮人洗碗
据说从不偷奸
洗的比别人多，也更干净
我曾经见到在送葬的时候
他走在人群的前面
高兴的举着一块写着送老归山四字的大牌子
一个老人
在我的家乡，我还记得有过这样一个老人
大家都知道他已经很老了
但谁也不知道他到底多大岁数
只是听人说过他年轻的时候
是有过一个家的
他做砖匠
被砸坏了头
傻了
后来老婆孩子也都去了远方
我总是记得小时候
那个冬天的大年之夜
曾经看到
寒冷的风雨中他捶胸顿脚抬头向天
嘶声怪叫！
看到他站在中学篮球场的水泥地面上大叫！
向天大叫，同时蹬脚，拼命蹬脚！
啊！当时我知道
饥饿的老人所乞求的不过是冰凉的一碗残羹剩饭。。。。。。
我永远的记住了这一幕！
他或许是记得这个时候
全家人是曾经坐在一起团聚的
他或许能够意识到这个时候
全家人是应该坐在一起团聚的
在那同样发出生命的光芒的眼中
永远带着一种凄苦悲切孤独无助的神情
就是这一种神情
和那灰白的脏乱的头发
和那满脸皱纹的污黑的脸庞
和那不知是哪一年冬天
哪一位好心人
替他披上的一件旧棉袄
这个时候
忽然又出现在我眼前
经过了多少年
简直令人震惊的肌肉抽搐
那是多少年的乞讨
多少年的饥饿
那是怎么样仍然活过来的一个人
当我见到这位真正值得同情的老人
伸出这只粗糙僵硬污黑枯瘦颤抖的手
抓着只又脏又破的空碗
无声的乞讨
我终于忍不住流下泪水
泪水几乎的滴落在这只又脏又破的碗中
这个老人曾经一次吃完为一家四口准备的一锅米饭
中国农民将要走向何方？
中国农民将要走向何方？
题记：本文所言，皆发于肺腑，为真情实感，但愿在关于农民与农村的问题上，能够引起读者更多的关注与重视。
中国农民将要走向何方？
这个问题对于国家经济发展早已经是一个作为最大滞后因素的沉重包袱。关于这个问题，国家众多智囊尚且为难，个人发言更是无力。在这里，我只想面对现实，就它们谈谈自己心里的一些想法。
从大多数的新闻报道中看来，当今农民的整体生活水平确实是大大的改善了，广大农民也确实分享了经济和政治改革以及社会发展的成果。中央的多项支农惠农政策也切实贯彻到了位。各项附加在办理证件等上面的不合理收费给取消了，农业税费也给取消了，还发给补偿，给积极办理农村医疗保险。而关于农民，也似乎无可指摘于国家的了。
我们的据说正在转向服务型的政府机构；据说现在在搞什么新农村建设，目的是要把这个所谓社会主义国家的农村建设的气象一新。这简直是多项支农惠农政策实行之后的锦上添花啊！又据说，很多地区不过为此又搞出了一套又一套令上级眉开眼笑的形象工程。我想，这形象工程，就形象工程吧，总比某些形象工程更好，总比没有提高农民生活状况的动向和意识要好。当今国家提高农民生活状况的动向和意识是以往的任何政府都从来没有过的。
我不知道所谓新农村建设能不能够从根本上消除农业人口与城市人口的收入差距和城乡发展差距。我也不知道各项支农惠农政策的实行到底能不能够从根本上解决农民问题。但我知道：中国有好几亿的农民，好几亿人投身于经济效益低下的小农经济的状况绝对不是一个国家的美好未来。我坚定的相信：必须要将占人口数量的大部分的农业人口成功的转移到第二产业和第三产业中去，这才是国家应当选择和把握的政策方向。
一：当代中国农民问题所处的国际政治、经济背景
事实上，当代很多中国政治、经济精英根本不敢正视中国农民问题。谁也不肯承认中华民族主要人群所面临的绝非短暂性的阵痛的类死亡。
在这个世界上，从前是人吃动物，大家都认为是合理的。后来动物吃的差不多了，就开始人吃人。人吃人，也开始变得合理。在人吃人的过程中，地球上越来越多的人口将被淘汰，甚至达到目前地球人口的百分之八十以上。西方政治、经济精英大多信奉的是马尔萨斯和达尔文的理论。在地球生存竞争的历史过程中，被淘汰的人口，将要被如何处理呢？一种办法是通过一种极为残酷的手段将精英与精英所谓的垃圾人口隔离开来。还有一种更具可能性的办法是通过最为先进的技术手段消灭精英所谓的垃圾人口，彻底铲除精英所谓的垃圾人口对于精英的威胁。
毛泽东死后，人类迎来了后毛泽东时代。在这个时代，世界上仅存的最为强大的力量向经济强权缴械投降。全球化的力量所向无敌、跨越所有国家界限，所遇到的障碍，不过是石头对于坦克的威胁。地球被强大的经济、军事力量抹平。地球财富资源面临新一轮、同时也是最后一轮的最为残酷的重新配置。英美精英战略取得前所未有的成就，而中华民族的主体人群却面临逐步沦为在地球生存竞争中被打败、被淘汰的垃圾人口的巨大威胁。
资本主义经济大发展过程中关键性的一步必须要以农民的血肉和牺牲为代价。中国农民所面临的残酷命运，远远甚于二战以前的德国农民和圈地运动中的西欧农民，以及斯坦贝克小说之社会背景中的美国农民。这是一个社会道德与正义缺失的过程，这个过程对于中国农民，尤其是如此。因为作为中国主体人群的中国农民根本就没有改变自身命运的选择权。全部弱势人群的命运都*持在强势人群的手中。
在地球物种的生存竞争中胜出的人类，作为地球上最大的强势群体，其自身欲望的膨胀与利益领地的无限扩张给其他物种的生存空间所带来的是越来越小以至完全消失的现实。而在人类之间，对于那些作为弱者的群体，也将存在一个同样的现实。
二、当代中国农民问题所处的国内政治背景
——往往出于自身利益的考虑才是政府行为的真正动力。
将民意纳入政府利益的一部分，这是一种进步。自古以来，中国的官方是以欺骗与表里不一的虚伪的方式，以愚民政策来获取民意的。政府利益是一种利益结构，其实质表现就是官僚集团及其同伙的利益实现。民意作为潜在政治势力不可忽视的一个组成部分，蕴涵了认识到并开始重视民意的统治者的恐惧。历史也证明了这些统治者目光的长远。商业统治者将慈善行为作为拉拢聚合民意的具有统治本质的公关策略。政治统治者往往将对于某种融合了感情的理论与思想的迎合作为拉拢聚合民意的具有统治本质的公关策略。在秦始皇的时候，民意竟然被完全撂在一边，连代表官方对于民意的表面重视的作秀都没有了，所以秦王朝只存在了两代便被起义当初代表了民意的民间力量的代表们推翻了。
汉王朝的时候，统治者认识到了民意的重要，开始在政治领域推行适合统治的官方文化。儒家被作为官方文化的代表，获得了前所未有的学术地位。而儒家，也成为了自汉朝以来的封建愚民政策的最大帮凶。
自汉朝以来，政治家就开始学会了在阴阳两界左右逢源。在阴的一面，他们奉行的是以官僚集团利益为主导力量的潜规则；在阳的一面，他们表现与宣称的是所谓为民父母。
当人类赖以存在的自然环境不复存在的时候，人类也将消失。当某种所谓真理赖以存在的政治和社会经济环境不复存在时，某种所谓真理也将退下历史舞台。后来，封建统治终于结束，儒家也告别了其由政治价值所带来的一贯所居的崇高地位。取代儒家的，是另外的学术。
在大灾害来临的时候，统治者为什么要救灾呢？即便是在最黑暗的时代里，统治者也仍然救灾。统治者主要是出于对社会*的恐惧。社会*将要带来的对于自身地位的极大威胁是他们所恐惧的。至于救灾时候的讨好民众、获取民意的各种表现，那是他们的政治策略，而不是出于他们愿意施舍愿意献身的善良无私。
“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，果然如此？
在免去农业税的时候，人们开始歌功颂德。但工业反哺农业早就已经成为各国趋势，这是由经济规律所决定的。小农经济的效率低下，是众所周知的事情，农民更是身有所感。以英国等发达国家机械化的农业生产方式，中国的农业生产，所需要的就业人口，一千万还绰绰有余。那么，多出来的那几亿人，到底是一种什么样的生存性质呢？不过是国家的失业人口而已！事实上，农业人口向城市的流动，已经成为一个不可逆转的社会趋势。但在人口流动的同时，城市却并不能够提供足够的就业岗位。这个社会趋势带来了很大的社会问题，城市的治安恶化，就业形势的严峻等等。而更为严重的，农村地区几乎可以说是普遍的撂荒问题也突显出来。随着撂荒问题的出现，原本存在的农业税尾欠问题也变得日益严重，而国家粮食危机的可能性也在不断加大。由于农业税收取的难度的加大，农业税在收取的同时，潜在成本很大，在当年的很多地区，已经成为一个成本大于利益而又不得不为的事情。更为突出的是：农业税已经成为地方政府干群矛盾与干群冲突的主要根源。在决定免去农业税的时候，从政府利益方面，已经可以下定论，农业税，是弊大于利的。而趋利避�
