道德的兴衰-第17章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
如何做到正义不是这里要关注的焦点，我们要强调的是，一个集体，一个大家族，必须要有一个坚持正义的首领。这是家族团结协作、发展壮大的前提，没有这个保证，家族的衰落也就指日可待。试想想，有这样一个首领，在其地位稳固后，就大肆拉帮结伙，公然偏袒一方，或树立正义形象时专找软柿子捏，遇到势力大惹不起的就打哈哈，遇到与自己关系好的就睁一只眼闭一只眼，遇到不服自己的人就找机会打击报复。。。。。。这样的首领能把家族带向繁荣吗？人多诸种事情就复杂，矛盾就少不了，矛盾出现后，首领要一视同仁，坚持正义，只有这样才能从根本上解决矛盾，将其消灭于萌芽状态。而如此行事的首领，不但解决不了矛盾，反而只能激化矛盾，让越来越多的人被卷进去，让小矛盾转化为大矛盾，大矛盾就发展成为不可收拾的矛盾。团结的家族就会分裂，就会陷于内斗，一报还一报，报复的力量一轮更比一轮猛，于是陷入恶性循环。所有的力量、精神、财力、智慧都消耗在这上面了，正事没人干了，这家族还能好吗？时间一长，内耗空了，只剩一个空壳了，一遇到危机，就毫无反抗之力，就会分崩离析，家族也就轰然倒塌了。
一个家族的首领能坚持正义并持之以恒，在本族内，不正义的行为就失去了存在的土壤，自然而然就会形成一种崇尚正义之风。坚持正义不畏强权的人最终都能成为胜利者，并受到人们一致赞扬。有句话叫“上梁不正下梁歪”，当坚持正义会受到排挤，溜须拍马阿谀奉承会得到好处时，想扬正义之风就难了。
正义可以解决重大矛盾，但不能解决全部矛盾。有些矛盾争执是不能从正义角度去衡量的，如夫妻吵架、背后使坏、飞短流长、鸡毛蒜皮之类的事。只有面临明显的不公正，如大欺小、强凌弱、胜利时的利益分配不均、执行标准不一等等关系着每个家庭根本利益的事情，才需要正义去维护。对这些不公正的问题，如果解决不好，就必然要导致内讧纷争联合体的消亡。所以，有了正义，可以保证有机体的气血通畅，不出现大问题。有些矛盾，公说公有理，婆说婆有理，如上面例举的，与正义与否挨不上边，或者行为本身不公正但事情太小数量太多，当官的管不过来，法规制度也就干涉不到。旁人只能进行一些劝解，矛盾最后还要靠当事双方自己去解决。这种矛盾多而杂，普遍存在于各个家庭内部、亲戚乡邻、朋友之间。这些小矛盾或误解不能及时解决，就会伤害彼此感情，小怨就会积成大仇，到一定程度就会总爆发，造成无法挽回的伤害与损失。这同样会严重影响家族的安定团结，不利于集体的发展壮大。
怎样才能妥善处理这些小矛盾呢？
这要分两种情况。第一种，矛盾未出现时，如何能避免或减少它的出现。第二种，矛盾出现之后如何有效解决。
对第一种情况，最好的杀着就是互相信任。常言到，无风不起浪，疑心生暗鬼，只要互相不信任，相互猜忌，没矛盾是偶然的，有矛盾就是常态，没矛盾也得整出矛盾来。同样一个言行，没有信任，就会想得多，且专会向坏处想，理所当然，就能推理出好多不利自己的结论，就能猜出许多对方的险恶用心。最后必然就是满腔气愤、忍无可忍、奋起反击了。而对方莫名其妙受到猜疑、误解，就等于受到了侮辱与伤害，就会还击。一环扣一环，矛盾就平地产生向前发展了。没有信任，利益上的差异，性格上的不同，意见上的相左，等等任何一点小的争端都可能成为矛盾的源头。
怎样才能让别人对你产生信任呢？勿庸置疑，只有那些诚实善良的人才能赢得别人的信任。一般地说，靠能说会道和欺骗在短期内能赢得这种信任，但时间一长，经历的一多，这一套就要露馅。在这种24小时全接触式的环境中长期相处，任何人都无法掩饰自己的真正意图。你的一言一行是什么意思，出于好心还是歹意，熟人一眼就能看出来。有句话叫“革命是分水岭，是试金石”。把“革命”换成“时间”，这句话照样有效。时间是分水岭是试金石，能经受住时间考验的，就等于经受住了所有诱惑、所有恐惧、所有欲望的考验，有任何企图有任何不纯杂念的都走不完这座断魂桥，都将被无情淘汰出局。不论你开始长征时打的是什么旗号最后能跨过时间隧道活着出来的，都只能是那个唯一的真我，其它的伪装都变成灰烬了。想在这种环境中经受住考验，赢得众人信任的，惟有真心善良。谁都不傻，谁都不想吃亏，所以谁都喜欢那些心地善良的人。彼此刚认识，互不了解，容易闹矛盾，这不可避免。但只要是心地善良，即使被误解了，时间一长，别人总会品出你的真性情，体会到你的良苦用心。了解你的那一刻，就是人们对你产生信任之时。
第二种情况，矛盾出现之后，如何才能有效解决呢？还是要靠善良的心地、优秀的品质。
在矛盾来临时，不同的人有不同的反应。站在自我的立场上，大部分人都会针锋相对，你一拳我一脚互不相让地斗起来，力量越来越强，伤害越来越深，鸿沟便越来越宽，最后势不两立，非分出个你死我活不可。若想避免形势恶化，让大事化小，小事化了，就必须有一方作出牺牲，成为绝缘体。矛盾到此为止，不再一报还一报了。想做到这一点，太不容易了。儒家强调中庸，喜怒哀乐不发谓之中，发而中节谓之和。西方把这种表现称为自制。感情情绪已经产生了变化，就是一种物质力量，能靠理智憋回去吗？不可能。想做到自制、中庸，这怒就不能产生。该怒而不怒，要有什么样的心理呢？理解。将心比心，推己及人，讲求忠恕之道。别人背后挑拨离间了我跟朋友之间的关系，别人在上级领导面前无故告了我的状，给我穿了小鞋，受到了某人的蔑视自尊心受到了伤害，如此等等，莫名其妙之间受到如此不公待遇，谁都无法不愤怒，但这种人不会忍无可忍，立刻以同样方式回敬对方，而是会先检讨一下自己，俗语云：无风不起浪。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如果是自己无意中得罪了对方，才遭到对方的报复，这是可以理解的。人无完人，孰能无错，即使换了自己，也同样会挑礼。这就是厚到。如果对方是由于不如自己而产生的嫉妒，也可一笑置之，不与其一般见识。否则不就与其一般高低了吗？如果对方是成心想侮辱自己，这种行为就不能原谅，必须给以反击。但这反击的方式，不能是背后搞鬼，这是小人才会采取的手段，只能使问题没完没了的继续下去。必须当面锣对面鼓地向对方讨个公道，讲个明白。即使付出血的代价亦在所不惜。如果对方理屈，以后就不会再做这种小人之事了。如果另有原因，通过这种方式也能搞清楚，消除隔阂，冰释前嫌，和好如初。这就是坦率。不管怎样，这么做的人都会成为一个防火墙，矛盾终结者。理解别人，说起来容易做起来难，不是理智的事。能做到理解别人的人，你不教导他，他也能做到这一点，不能理解别人的人，你再教导他，他也做不到这一点，这是性格品德的事。不搞小动作，这也同样不是理智的事，以其人之道还治其人之身，这是最解气的方法，基于此，有的人就想，我就要用你最不喜欢的方法去对付你，只有这样才能解我满腔怒气。关键是，有的人这么做了之后，心情舒畅，兴高采烈，轻松又愉快，因“自己”心头这口恶气终于出去了。但心地善良的人如果也这么做了，就潇洒不起来了，也不会有任何轻松愉快的感觉。心上的石头不但没有搬掉，反而更沉重了，饭不香了，觉也睡不好了。自己最鄙视这种手段，也最恨被人背后捅刀子，只有小人才会这么做，而自己却这么做了，还能睡着觉吗？这种贱人大有人在，非理智所能左右，性格使然。
所以，你跟这种人相处，想跟他吵架都没有机会，想闹个矛盾都找不到缘由，想整他一下子，他也不跟你计较。再自私的人，也愿意跟这种人相处，即使跟他意见不合的人、被他骂了的人，也不会看他不顺眼，还是照样喜欢他。无它，他已赢得了众人的一致认同尊敬，已得到大家的十分信任，谁再说他是坏人，都没人会相信。有这样一个人，一个集体想不融洽相处都难了。
在漫长的日常家族生活中，只有出于本性的正义与善良，才能经受住考验。它们保证的团结和睦才可以持久。每一个家族的兴衰都是对这一道理的正反两方面的证明。
与其说，家族同盟是一个依靠，还不如说，道德才是为每个人每个家庭提供恒久保障的依靠。
2．结拜弟兄
古人云：在家靠兄弟，出门靠朋友。这透露了人的两种生存环境。第一种环境，最基本的、大部分时间都在此渡过的，是家庭、家族，或由本家族人所组成的一个村落。第二种环境，就是离开家门之后进入的那个环境，这就是社会。人逃不出这两个环境。在第一种环境中，我们依靠的是家庭家族。在第二种环境中，远离了家庭亲人，处在一个陌生的环境中，面对一些自己无法克服但不克服又不行的困难，在权、钱、血缘都指望不上的情形下，人们必须寻找一种新的援助手段，新的力量，以壮大自己的力量，摆脱个人的渺小。在这种种压力之下，人们发挥聪明才智创造性地解决了这个难题。那就是把陌生人变为自己的弟兄。
自古到今，流传着这种风尚，平生彼此素不相识，只要一见面义气相投、彼此对脾气、惺惺相惜的，便立马喝血酒，一起磕头，海势山盟（口中念念有词：不能同日同时生，但愿同日同时死。但违此势的，天打五雷轰，不得好死。），遂结为生死之交、异性兄弟。除了老婆外，一切不分彼此，更别说困难了。《三侠五义》、《隋唐演义》、《三国演义》、《水浒传》等故事中随处可见这一招的巨大威力。在社会中闯，在陌生环境中混，想生活如意，想做点大事，这是一种投资少见效快、迅速壮大自己实力的有效手段。这种友谊，往往是超越了出身，超越了贫富贵贱的，讲究的是“义”，看重的是情，其中一人有难，其他人都要各尽所能，誓死相帮。有钱的出钱即使倾家荡产亦在所不惜，有力的出力，什么都没有，什么能力都一般的，还有一条命吗………为朋友两肋插刀。这是一个互相施与的过程。这过程中，不能有一个人有私心，能享受的好处都享受了，什么困难朋友都帮你解决了，该自己贡献的时候就心不甘情不愿了，就讲条件了，那是绝对不允许的。即使，你得到的只是一些金钱物质上的帮助，而要付出的是生命，似乎不公平，那也不能退缩。否则的话，会受到弟兄的谴责和鄙弃，受到熟人的耻笑，名声传出去，再也别想交到朋友了。
结交弟兄容易，彼此见面，只要觉得彼此投缘，互相欣赏，对人对事的观点看法常常不谋而合，便可义结金兰。但想长期维持这种友谊，真像誓言所说，能一辈子患难与共同生共死的，难上加难。因为，时间太长，考验太多，要求太高。
