迷徒-第32章
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一套完整的哲学体系是必要的。不知道在哪里看到过,好像是说现在的中华民族的哲学观是支离破碎的。联系一下现实,好像就是这么回事。再不加强思想教育,可能无数年后的中国就是只有物质文明,没有精神文明的地界啰。其实我知道中国为什么会变成这样子,原因其实很简单,虽然我们都知道每顿要吃牛奶和面包,只是因为有的人口渴,注意力集中到牛奶,有的人饥饿,眼光只瞄着面包。
学无止境也是一过否定与再否定的过程。正如我们所知的,任何东西都有局限性,任何理论都有缺憾,新的证据必然补充或者推翻旧的论点。这也是促使知识进步,理论完善的原动力。这些东西才是人类进步的根本。我们的世界是按照所构成物质所体现出来的性质,是客观存在的,而我们本来就是存在的一种,所以我们要做的不是去改变,而是接受,应用与发现。这句话是我在以前说过的,如今再放到这里。也不显啰嗦。
既然我可以容忍任何人,以任何方式来决定他自己的人生,那为什么我还要催促着大家学习呢?只是我急呀。一个不学习不进步的人一定是已经满足或者放弃了自己的人。满足的人那么一定是取得了一定的成就,自喜自矝的,如果这样的人停止不前,结果必然是被取代或者被超越。放弃自己的人就更不用说了,把自己都可以放弃,学习与进步还有什么用。这样的人的结果铁定是被淘汰。如果是被高高兴兴的淘汰也无可厚非。但是我想这个世界上应该没有人这样的胸怀吧!
学无止境不仅是一种方法,更加重要的是这是一种心态。我们不可能完全掌握真相,只能在追求的过程中无限的接近于真相。接近于真相者,亦为至智至圣矣!‘以无止境为目标人能做到的’与‘以达到止境为目标人能做到’的相差是很大的。这就是小龙哥的哲学之一“以无限为有限!”——不设限制可破任何限制!
说实话;本节放到这里真的是连本人都觉得怪怪的;但是相信看我书的人还是以草根阶层为主的;都知道好文凭不如好爸爸;没有好爸爸的命;就需要我们付出更多的努力;去追求;去完善。想要得到必先付出;得到的越难;付出地越多。
附 公交车上随便想的,以作为本节"教育下一代,何去何从?"的答案
封建社会为什么会落后?假如每一个皇帝都如老李一样厉害,那么我们过得一定比现在好。但是不能奢望每一个都如老李一样厉害。那么历史必然具有突变性,摊到昏君,社会自然一落千丈。也就是说帝王制不具有可持续性。
社会的持久性由什么来体现?
土壤。
我想了很久才想明白,意识形态决定社会形态。
什么样的土,什么样的菜!
教育到底失败在哪里?
教育落后的根源在教育意识的落后。
在公交车上,听着隆隆的车水马龙,人声鼎沸,我才想明白。
营造一份积极、创新、德知同补的氛围,就是教育的全部
对比上面的定义,我知道为什么改同没改了。
第十二节 以不变应万变
第十二节 以不变应万变——举一可以反三
从最基本的说起,当认知到了一定的程度,当经验到了一定程度,我们就能够在纷繁的变化中捕捉到共性,前面讲过,要懂得人,就要在了解共性的基础之上,具体问题具体分析,实际上不仅仅局限于人,对于很多事情的认知我们都应该是了解共性的基础上,具体问题具体分析。万物皆来自同一规律必然意味着万变不离其宗的道理。
我们认识世界的过程是一个寻找规律的过程,将非逻辑的东西变成逻辑的东西,这些东西在物理与数学上体现的相当明显,以前搞不清楚为什么苹果要落地,于是找到了万有引力这个规律,再将之推广开来,适用与万物,这就变成了理论。日常生活中我们没有必要老讲理论,这种捕捉规律而应用的模式叫做经验。当然,经验比之那种应用与万物的规律是有区别的,因为这是随立足点的不同,局限性也不断变化的。也就是说,有的经验我们能推广的很开,有的却只局限于很小的范围。
举一反三这一节我之所以单独成节,是因为它可以节省我们很多的工作。时常遇到这样的事,有的朋友过来咨询我问题,比如爱情,我告诉了他怎么怎么做,他说懂了。然后过几天,可能又跑来问工作的事。再过不了多久,又跑来问什么朋友呀、家庭关系呀之类杂七杂八的东西。他倒问的很high。可我回答的早不想回答了。类似的事有很多。记得以前读书我们都知道,解具体某一道题是没有意义的,而是要掌握其中的方法然后去解答类似的题,这样才能叫做掌握知识。这就是为什么我不断地求迷徒们构建自己的思想体系,唯有思想为一个整体,那么才能面对生活中的各种问题。这样才能以不变就万变。要学会迁移!要学会掌握共性。
事物总是太多,仅从表面上看肯定是琳琅满目,于是很容易为表象所迷,于是解决但可以肯定他们之间一定是存在共性的,所心我们是不用一件一件的了解某一事物,而根据与之相似的事物可就以推断出这个事物大概是什么什么样的。所以可以把这个看作是认识事物的一种方法。
我们的世界是如下图的:
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根据原理二:任何一个稳定的系统,都必然经过简单到复杂的过程!我们的世界是复杂的,那是因为经过了无数时间的积累,而将这种时间效应体现的结果一下子放到人的面前,问,世界是什么?人是什么?我们当然感觉很棘手。但是这个理论也同时肯定了一点,任何复杂的东西都是能被分解成简单的东西。任何难以理解的东西都可以被分解成可以理解的东西。
我们的世界是一个由最基本粒子构成的一个复杂的世界,人就处于万物之一层,向下看我们会惊叹于自己的强大,向上看我们会惊叹与自己的渺小,比原子还小的据说是夸克,比夸克小的,我就只能推测是这一个世界最本源的东东了。宇宙是所有星系的总和,所有星系组成了一个超级星体叫宇宙,那么会不会有更多的宇宙组成了一个更超级的东东呢?所以最基本粒子与超级大宇宙是用白色表示,即有待考证。道家有云,一生二,二生三,三生万物,我想这讲的意思就是这个图的意思吧。这个倒金字塔明显的给出了一点:无论什么事物,(一般来讲,我们的目光是停留在万物之一层的)只要追根溯源,那么都会有相通之处。所以举一可以反三,触类可以旁通,见微可以知著。
这几天遇到这样一句话:以无法为有法。有的朋友问我,这句话是什么意思,实际上这就是道家的‘无为而为’,将表面的法则去掉而寻找更基本的规律,这里的更基本的规律就是倒金字塔往下的部分我想,也是世界往下回归的部分。可以看出,每一层都是由下面更基本的一层支撑着,那么下一层的规律就应该比上一层的适用度更高。所以,要‘向下找答案’。所以要知道墙是怎么回事,得研究砖是怎么回事。然后反推回去,这就是倒金字塔分析法。物质倒金字塔决定了生活中很多事情都是呈倒金字塔形的。如下图:
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这只是简单举个例子,实际上的情况会比图中要复杂千倍万倍,因为各本能因素之间是相互穿插,相互影响的,(一个本能不仅仅会衍生一个上层的,比如欲望难道就仅会产生自私吗?血缘也不仅仅是产生无私而已。布局考虑,我省略了)就变成下面这图了。
这就是为什么人性是如此复杂的事情,而我们往往为各种表象所惑,这就更加深了理解它的难度,如一团乱麻,剪不断,理还乱。这也就是为什么有的人活着很累,有的人活着很闲,有的人无所事事,有的人事做不完。在前面我就已经提出了复杂简单化的观点,活得潇洒,活得简单。本人一直喜欢福尔摩斯当年说过的一句话:“我从不猜测!”事物本来是环环相扣的,但是有的时候我们将中间过程取走,只留头留尾,于是事物就变扑朔迷离了。所以不是不能了解,而是信息不全,环节缺失。要不被迷!只有找全环节一途!你也可以不用猜测的。只是因为我们身在局中,被局所迷,被局所限,被局所困。所以有的人说旁观者清,诚然,我这里要将旁观者清的方法给扩展,旁观者并不仅指站到第三个利益无关的人的角度去看去想去思考(这样的旁观者最多解决自身的问题)。还记得我在第四节‘时间是什么’提出了一个“非人视野”吗?所以要从思想上勘破万物这一层的大限,方法有两个,一个站到万物之上向下看,一个是站到万物之下向上看。向下看会有掌控的感觉,向上看会有清晰的思路。这两种方法结合在一起就结合成一个非常强大的破茧方法。
破茧十策之:俯视!
我有一个研究佛法的朋友,老想请我入瓮,说我悟性奇高,然后看了我书的目录,说,怎么只有三篇,世界,方法,应用,应该再写一篇呀。我说,还有什么?他说:写圆融呀?“圆融?圆融是什么?”“圆融就是我们都来自同一个根!”“喔,算了吧!”我知道他又在宣扬他的那一套众生平等的理论了。而且我不想在我的书中告诉别人怎么样的人生才算是人生,怎么样的信仰才是信仰这一类的话,也不想让世界上的每一个人都穿西装打领带,我们都有自己的看法,我们都有自己的想法,也都有自己的人生,也都有自己的选择,(当然,也会为自己的想法,看法,选择付出代价)。我不会强加一些东西于人。虽然我没有采用他的方案,但是有一点,他讲的我们都来自同一条根是正确的——尽管我不想因为我们都来自于同一条根而在其上加诸于一些有趣的想法。
还有一次,我群里的朋友给我讲,说:要是爱迪生去学美术,盖茨去学钢琴,结果肯定取不了今天的成就,所以我们每一个人成功者都是在自己擅长的领域里做自己擅长的事而已。要是能把我放到我擅长的领域里,我也能成为盖茨。被我狠狠的反驳了。如果你们报着这种心态去面对问题,那么你就将一事无成。怎么样把一件事变成自己擅长的事?世上有三百六十行,其中总有一行是你擅长的吧,扔你进去,哪一行你也不行。爱迪生盖茨这种疯子谁人能比?爱迪生可以为了一根丝做几千次的实验,盖茨可以闷着头几周不出门的编程。为了他们手中的事业付出多少坚持,努力,爱迪生喜欢发明,盖茨喜欢编程,假如你喜欢打乒乓,我就让你去打乒乓,你能打成王力勤吗?假如你喜欢游泳,把你扔到水池里,你还能成菲尔浦斯不成?前面已经分析过了,放到喜欢的领域只是外因,而拼搏进取是内因,内外结合才会达到极致。我不喜欢有人的动不动就盖茨怎么怎么的,巴菲特怎么怎么