仙渡-第9章
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灵兽代表人物二号——虎先生（初次出场章节：卷一第十八回）
妖兽代表人物一号——顾砚（一半血统，天绝；初次出场章节：卷一第五十回）
妖兽代表人物二号——蓓蓝（纯血统，混元；初次出场章节：卷四第一百四十九回）
还没看出来？
好吧，根据观察，鲁云目前是金丹期灵兽，神兽麒麟血统，兽形出场。虎先生出场时是归元期大圆满（喂这已经是很高很高的境界了），神兽白虎血统，兽形出场。顾砚目前是XX期的妖（貌似是筑基？已经脱出该计量系统了无法考量），凤凰血统（凤凰应该也是神兽吧~~），人形出场。蓓蓝是枯叶蝶，父母都是归元期以上的纯妖，人形出场。
于是，本次讨论的重点是——为什么妖都是人形出场，而灵兽都是兽形出场？
由此引申出的重要话题是——灵兽能否化成人形？如果能，为什么鲁云和虎先生都不化成人形？如果不能，为什么妖可以化形而灵兽不行？
再由此引申出更重要的话题是——鲁云能变成人形，成为有力的男配竞争人之一吗？（众人开始紧张了吧？hoho，论和篱笆的亲密程度，还真没谁敢和鲁云媲美呢~~挥）
所以，咳咳，这个八卦是十分重要、有意义、且有必要认真讨论的一个问题（有完没完啊赶快入正题！）。
恩恩，已经到五百字了算长评了，于是某只直接跳过各种反复缜密繁复的推理考据过程，直接给出结论——灵兽是不能变成人的！！鲁云你的男配梦就浮云吧，有竞争力的男配太多了但是有竞争力的“男宠”一个都没有，于是…………（邪恶走神n分钟）
啊啊，回神了回神了，为什么说灵兽不能变成人呢？
原因有二。
其一，虎先生已经是归元大圆满期的高手，却仍然不能化形，足以说明灵兽的修为和化形没有关系，是灵兽与妖种类本身决定了其是否能化成人形。
其二，在白荒时候叶青篱曾经和鲁云有过一段对话（卷三第五十二回）——
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刚才还显得苍茫寂寥的白荒，因为有鲁云这些可爱言语相伴，就连狂风都仿佛刮得惬意起来。只是鲁云的话声只有叶青篱一个人听得见——她忍不住问：“鲁云，为什么妖兽可以修炼成人，灵兽却不可以？”
鲁云立刻炸毛，咕噜咕噜一大堆：“那是妖兽犯傻！人类有什么好？身体脆弱，模样傻气，个子又小，还很不好相处……”
叶青篱敏锐地感觉到它话里的言不由衷，心里虽然感到奇怪，却也知道要转移话题。
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这里直接明说了，灵兽不能变成人。而且其间似乎还隐隐藏着什么秘密的样子。让鲁云吞吞吐吐不便说明。
于是在得出结论后，继续进一步猜测，是否人类和灵兽间有过什么芥蒂罅隙？导致灵兽不愿也不能变成人形？
其次，灵兽与妖，这个种类到底是怎么划分的？北苍凤和东海龙都是妖族，也都是强大的神兽血统，而卷五第一百五十二回中说，妖族有“混元、天绝、枯荣、撼山”四类，其中混元是天生就拥有灵智的妖，他们的直系双亲最低也是修为已达归元期并且可化成人形的高等妖族；天绝是人类与妖族的后代；枯荣是处于生死真幻之间的妖族；而撼山，便是最常见的低等妖族。但这里并没有说，到底什么样的神兽后裔才属于灵兽，什么样的神兽后裔才属于妖。
为什么麒麟的后裔（包括五行台那个看门的麒麟，恐怕都不能变成人吧，不然就会有名字，然后萧大也不会说：“告诉五行台的麒麟”，而是说“告诉五行台的XX”）就不能变成人形，白虎的后裔也不能变成人形，而凤凰的后裔就可以？那么龙族的后裔可不可以呢？（如果可以的话那篱笆和容哥哥的斩龙感觉好恐怖啊，感觉上或许也不可以？）
如果按照四神四相的一般规律，本来以为青龙朱雀白虎玄武什么的一族是不能变成人形的，而四相是可以的，但是麒麟的说法打破了这种规律。那么到底是什么来划分灵兽和妖的呢？看上去毫无规律的划分，会不会隐隐代表着——其实灵兽与妖的划分不是种族论，而是一种人为的区分？
那么能不能进一步大胆推测，其实原本灵兽与妖都是同源的，但是灵兽一族由于受到了某种人为影响（比如与人类不合，引用鲁云的话，还有人类抓灵兽来做诸多苦力云云，暗示灵兽和人类关系不和），所以无法或不愿变成人形，而另一支妖没有此类束缚，所以可以安然化形？
那这种人为的因素是什么？应该是“是否屈从于人类的奴仆”这样的关系吧？纵观全文，都是灵兽在看门，灵兽在看山，灵兽和人类签订契约，妖类有些可以口吐人言（修炼到高深处或者与人类混血），灵兽则还不能口吐人言——这一切是不是说明了，灵兽的祖辈曾经和人类的先祖签订过什么屈辱的协议，导致他们的后裔世世代代都要为奴为仆，不得化为人形？
结论，灵兽与妖应该是“同根同源”的族类，然而灵兽的祖辈曾经有过什么约定或者约束，而妖的祖辈没有，故而导致了两支后裔截然不同的发展方向和结果，导致了灵兽不能化形成人，要与人类签订契约，而妖则是自由的生物。
听上去好惨的样子——那么有没有可能由篱笆来打破这个契约，使得鲁云最终获得自由呢？怀着这样的一种期待，让我们继续等待下文吧。（顶锅盖爬走）
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洛生悲回复：
我估是能量体系的不同，睇书多了，忘记了《仙渡》中灵兽用的是不是兽灵力，妖是是不是用妖元力了。我估灵兽力量是纯战斗力量，需要更多高阶先可化为人形，妖力量是幻术类力量，善于幻化各种形态。就好比游戏中的物宠与法宠。从生物学角度睇，妖与灵兽已有明显的分化了，可以说得上是同科不同属。再从心理上睇，灵兽与人是朋友关系，不卑不亢，具有强烈的种族自豪感，很爱国，故喜欢以兽形示人；而妖则是崇洋派的，它喜欢与人类接触，甚至成为人类的一份子，但人妖结合，天理难容，故很不如意，对人的总体感觉是又爱又恨，故喜欢幻化成人来入世尝爱或反复人类。妖中带“人”字吖！最后，我估妖与灵兽都能化为人形，只不过一个像穷人一样不喜欢染发又没有钱去染发而已，另一个则是好喜欢染发而且是不管钱包中是否一分钱都没有。而鲁云的天赋大衍幻术除外，那说明了是天赋。
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Serenity回复：
这个也不一定就是事实哦，你也许是看过的仙侠玄幻书里面都是这么设定的，但是不能就这么理所当然的就直接把这些个设定全盘给《仙渡》套用了，要知道墨大在此文里并未给出过这样的设定，而且灵兽也不一定就真是人类的朋友，鲁云那个是“太初结灵锁”的意外。修仙门派里德其他人，还不是都把灵兽当奴隶和宠物看，你看水凝寒、石萱、还有叶青羽，还有鲁云自己也盘算过了，“这个人类真傻，它在这个门派里面，迟早会被人强行签下契约，为什么不选她？”所以灵兽和修仙者的关系，除了篱笆和鲁云这样的例外，绝大多数都是主人和奴仆的关系~~~~~
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涵日回复：
一般提了异族划分的玄幻里主要分三种，一是可化人形的与不可化的是两个体系的生物，一种是可化人形的比不可化的种族等级高，三是每个个体能力修为低时不可化人形高了就可以了。
话说，我一直比较奇怪，有些玄幻文里明明设定异族智慧很高，可社会结构还是氏族部落制……一直很奇怪，明明异族设定智慧很高，为什么一定要为人类服务……一直很奇怪，明明异族被设定的智慧很高，居然放任世界大部分好地方被人类，甚至是人类凡人占据……最最奇怪的是，明明有高智能的异族存在，居然还非得按五年十年等的固定时间袭击人类社会，搞得异族跟咸带鱼似的……
有时会希望有作者在设定时能从自己笔下的异族角度想想，它们会不会拿人类当怪砍，当灵兽，当天材地宝？会不会有自己的国家，自己的政府，自己的社会体系，自己的朝堂与武林，自己的商业经济，自己的历史文化，自己的先哲伟人，自己的仙凡之别？
还是同意楼上的观点，一切都需要作者给出明确设定……
给出兽类分几个等级，为什么这么分，每个等级有什么特性，与人类的能力对比，那些有智慧有族群的和人类社会是什么关系，国与国还是民族与民族，它们的社会发状况比人类如何，又是为什么，它们如何看待世上生物，人类在它们眼里是什么等级……
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作者回复：灵兽是骄傲的物种，至于灵兽和妖族之间的奥秘，会在下文揭开O（∩_∩）O~
阵道篇：玄元梅花参易阵
更新时间2010…10…11 16：37：03 字数：169
此阵为低阶修士锻炼步法所用，虽只有凡级一品，然易数变幻，包罗万象。
此基础步法，取梅花易数，五行五出。勤练不辍者，或可有奇效。
——摘自《仙渡·基础阵道略解》
PS：感谢水印mm帮助制图。
注：人间有瑰宝，奇物天成之，莫如天下大，无穷尽矣。示之以图，求之以道，巧夺天工，匠心雕凿。
——《仙渡》奇物篇
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正文
卷一：仙门两逶迤
一回：今时年少
更新时间2010…5…19 17：12：08 字数：3847
金乌西垂，天际晚霞涂染出大片的绚丽云海。
磅礴逶迤的昆仑山脉在云海中蜿蜒远去，西山脚的古老城池沐浴在这斜阳下，端凝而喧嚣。
叶青篱加快脚步冲过城门，一回首见那守城的几个修士做出关门的手决，便是大松一口气。
“还好赶上了。”她抬手拍了拍胸口，秀气的小脸上露出一个欢快的笑容。
小姑娘今年十岁，出身于昭明城西区的一个低级修仙家族，资质不好不坏，。但凡课业清闲的时候，她就会到城外的夕延山上采摘灵茶，以此换取一些散碎的灵珠，稍稍补贴家用。
叶家没落已有千年，到了如今，各房各脉都是自理生活，族内在分配资源的时候只会优先于资质最好的那个人。
叶青篱的父亲在她三岁的时候被妖兽所杀，而她母亲不具备修仙的资质，母女两个相依为命，度日甚是艰难。
“三等云尖新茶，二两七钱，价值一十八颗灵珠。”城门边上的灵茶铺子里，收茶的店倌儿眯起眼睛，掐了掐指头。
“怎么会只有十八颗？”叶青篱小脸鼓起，踮着脚尖将双手攀在柜台上，“一两新茶的收购价是七颗灵珠，二两就有十四颗，七钱价值四点九颗，按照四舍五入的行规，你应该要给十九颗灵珠给我。”
小姑娘童音清脆，讲话有条有理，惹得另几个买茶的�
