汉风1276-第421章
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楚风话中带着点揶揄，隋炀帝穷奢极欲，外使来朝。之时，他令官吏将国都树木缠上锦缎以夸示国力，然而外使一句“吾观中华尚有衣不蔽体之穷汉，何以绸缎裹树，而不衣之？”就使隋炀帝哑口无言。
陈淑桢闻言莞尔，“偏生你有许多指摘，隋炀帝便有。千般不是，这沿岸的柳树，也算得中原一景，还有他开挖的大运河让你运兵运粮，也不曾收过你的过河费。”
陈淑桢的话有所指。
中原底定，商家纷至沓来，闽广两浙沿海——长江——京。杭大运河——黄河成为新兴的黄金水道，无论南洋的香料、大汉的工业品还是江南的丝绸、景德镇的瓷器，都从这条黄金水道运到开封，然后北上山陕、西去洛阳长安，甚至被碧眼鹄目的胡商们，贩运到漫漫黄沙覆盖之下遥远的西域。
汉国大小商人。都从这条黄金水道运送货物，陈淑桢的族叔陈子龙也把闽广一带的食盐、布匹、茶叶运往开封，结果在京杭大运河被拦了下来，要征收过河费。
按照大汉税法，商人只交百分之十的商税便可通行全国，不再设关卡征税，官吏要收过河费，陈子龙自然不服，两边争吵起来。陈子龙是当年驻守汀州的老将，脾气老而弥坚，那运河管事则是郭守敬门下紫金山弟子，性格执拗，两边一言不和还动了手，最后把官司一直闹到御前。
毫无疑问，就在昨天于开封城原河南江北行中书省府衙召开的大汉帝国临时朝会上，大多数朝臣站到了陈子龙一边：军方出于对这位退役功勋老将的尊重，和他被北元归汉年轻官员“欺负”的同情，匠户系代表新兴大商人利益，自然要替商家说话，就连儒门官员也认为朝廷不宜“与民争利”，既然国库充盈，就不要加重税赋。
“与民争利？”楚风笑了，算不上熟读历史，他也知道这句话在后世，大明王朝摇摇欲坠的时候，那些代表江南巨商利益的官员，是多么冠冕堂皇的把这句抬出来。
结果也显而易见，可爱的崇祯皇帝决心不在商业上与民争利，于是江南富得流油的丝商、盐商承担的税赋极轻，而陕西农民却要缴纳产出的数倍、连政府基层都财政困窘不得不裁汰人员！当然，李自成和张献忠们用行动表达了抗议……
庞大帝国的灭亡，总是从财政制度开始，当贾似道的会子、交钞急剧贬值，打算法成为一纸空文，当元顺帝无法保证货币信用、无力支付治理黄河的民工工资，当明王朝的皇帝穷得当掉铜器，当满清政府把海关税作为战争赔款的抵押，王朝的丧钟就已经鸣响。
楚风笑着问朝臣们：“谁，还记得我大汉帝国征收税赋的道理？”
千百年来，缴纳皇粮国税似乎是百姓天职，从来没有人问一句为什么，可大汉皇帝给了臣民们一个相当超前、却从尧舜禹时代就已客观存在的答案：购买公共服务。
“整备军队以御外侮，兴办教育以启民智，雇佣警察以备治安，修桥铺路造福乡梓，养赡官吏维持政府”，这是大汉帝国各政法学院对税收何所用的标准答案，官员们耳熟能详。
“对啊，既然税收是为了购买公共服务，就必须公平，试问商人在闽广出售货物，和在开封出售货物的利润是一样的吗？”
当然不一样，若利润相同，何必辛辛苦苦转运万里？
“商人将本求利，自然理所当然，可诸位知道京杭大运河每年都需要整修、疏浚，所费何来？”
文天祥不假思索的回答了这个问题：“自然是运河两岸百姓服徭役。”
楚风将手一拍，笑道：“是了。商人通过大运河运货，赚得盆满钵满，两岸穷苦百姓捞不到什么好处，却还要替商人承担运河维护的人力物力，天底下有这样道理吗？何不令富商出钱，而使小民得以休养生息？”
断断没有！文天祥把头摇得像拨浪鼓，他出身富贵却深知民间疾苦，不管怎么说，绝对没有让穷苦百姓贴补富商这样的道理。
然而加税就是与民争利，怎么皇帝这次的道理，倒是这么理直气壮呢？忽然脑中灵光一闪，喃喃念道：“人之道，损不足而奉有余；天之道，损有余而奉不足。皇上行的是天道，天道啊！”
一边说，一边手舞足蹈，竟有些欣喜若狂。
陆猛平生只看兵书，什么不足有余的听不大懂，此时见满朝大臣尽皆喜形于色，他丈二和尚摸不着头脑，扯着侯德富问：“文部长说的什么，大家高兴成这样？”
“此是黄老之学，老子写在道德经里面的。”侯德富细细给他解释：“譬如富商做生意，就是行的人之道，大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米，本钱大、实力雄厚就能吞并小商家，越发财雄势大，小商家竞争中落了下风，要么赚不到大钱，要么干脆倒闭，这就是损不足的小商而奉有余的巨室；皇上却要行天之道，让有余的富商，将所得拿一部分出来，贴补给不足的小民……”
陆猛恍然大悟，“哦，这样一来，固然富商能顿顿山珍海味，小民也能喝点汤，不至于饿肚子。呵呵，常听儒生们说什么天下大同，大约这就是罢。”
楚风想了想，已悚然而惊，只道后世才有抑制贫富差距的说法，却不料早在两千多年前的老子，就把人类社会自然产生贫富分化归为人之道，而朝廷天子应该实行削富以补贫的政策归为天之道！
“对，天之道，今后不加商税，但京杭大运河，还有新建设的码头、官道，要向经过的商户征收部分税赋，”楚风还有一句话没说，藏在肚子里：“将来，也许有一天，我们不但不收农税，还要用工商税补贴农业呢！”
谁受益、谁负担，很有道理的办法，君臣皆悦，惟有李鹤轩暗自揣摩：哼哼，汉武帝削豪门巨室以强皇权，陛下变相加商税而始终不征农税，何尝不是抑制豪强、结好民心？帝王心术啊，帝王心术……
此时出外散步，陈淑桢于汴河岸边提起隋炀帝开京杭大运河之事，便是拿楚风开个玩笑。
楚风笑嘻嘻的：“呵呵，这大运河固然是隋炀帝主持营建，可用的是天下人的税赋、无数民工的血汗、许多学者的智慧，他何尝有半点力气用在运河上？京杭运河今犹在，不见当年隋炀帝，似乎他老人家也不会和咱计较了。”
陈淑桢白了楚风一眼，我又没替子龙族叔说项，你这么一本正经的，说给谁听啊？
突然听得楚风接着道：“我想了想，闽广总督一职还是罢掉的好，分设为两省，像荆湖四川那样设省，派文官去主理庶政……”
陈淑桢面色微变，楚风说话从来百无禁忌，什么“打入冷宫”，什么“休夫”的玩笑，一年总要开个七八次，可这次却不像开玩笑呢！
楚呆子啊楚呆子，也不知哪个挑唆你这呆子，闽广总督，当我稀罕么？方才不过是开个玩笑，你就要当真！
若是赵筠，定要和楚风争个长短，雪瑶呢，撒娇使小性子，敏儿呢，不管叫她做什么都是“好啊，敏儿听楚哥哥的”，乌仁图娅，一定对楚风报以粉拳，最后两人以床上大战定胜负……
陈淑桢这样统领十万大军的女元帅，则云淡风清的笑笑：“但凭夫君安排。”只不过，话音中带着掩饰不住的失望。
粗线条的楚风根本没有发现身边人的落寞，他自顾着往下说：“今后海外殖民地和本土战区设总督，上马管军下马管民，或辖一二省，或管南洋千岛万国，不一而足。内地各省则置文官巡抚，统管一省庶政……如今河南江北已成为前线，临海的闽广倒是后方了，撤了闽广总督，新设中原总督，夫人你来任此职如何？”
原来如此！陈淑桢闻言有些脸红，又有些儿羞恼，你这楚呆子，不早说，害得我胡思乱想！
唉～还是雪瑶说得好，“咱们夫君就一大呆子，你和他置气，那是吃饱了撑的……”
“好啊，夫君旌麾所指，臣妾赴汤蹈火在所不辞！”陈淑桢故意粗声粗气的，学关汉卿新编杂剧《花木兰》中动作，双手抱拳行了个军礼。
但她忘了此时素白纱裙、头插黄花，俨然一随夫君踏青的美少*妇，忽然做这么个动作，说这样一句话，登时周围游人纷纷投来惊诧的目光，甚至有登徒子吹起了口哨。
饶是百万军中取上将首级的女元帅，霎时间也羞红了脸，抓起楚风的手，看看哪儿人少往哪儿挤，七折八拐穿街过巷来了个溜之大吉。
“不能拆，不能拆咱们的教堂！”
一阵喧闹声钻进了楚风的耳朵，啊呃～拆迁？难道这个时代就有了最牛钉子户和无良开发商？
大街上人头攒动，钻进人丛，楚风就看见一大片蓝眼睛高鼻子、头戴蓝色小圆帽的老外，黑压压跪了一片，七八名汉军战士腰板则挺得笔直。
楚风那个时代，老外享受着超国民待遇，一个个大鼻子冲着天，但咱们老祖宗那时候，不管你老外多牛，都是化外蛮夷，见官就得下跪，除了蒙元四等人之外，其他任何时代，中央天朝的老百姓都比蛮夷们过的好得多。
“拆，这色目人的妖神，拆了最好！”
“非我族类，其心必异，这蓝帽回回和西域色目人都是一伙儿！”
老百姓们七嘴八舌的叫喊着，楚风拖着一个老大妈问是怎么回事。
“唉呀后生仔，这不清理里通外国吗，蓝帽回回硬说他们不是西域色目人，你看他们那蓝眼睛，那衣着打扮，不是色目人难道还是蒙古人？想蒙混过关，哼哼，后生啊，你说中不中？”
“不中。”楚风坚定的表明革命态度，然后打发走大妈。
原来大汉光复一地，就要设立情报司、保安司，开展清匪反霸、惩治汉奸叛徒的工作。开封城中这群蓝帽回回，城破后聚集在他们的小教堂里，不知道要干什么，自然引起了情报司的怀疑，可搜查又抓不到什么证据。
本想撤回去，可周围的群众不干了，这些年被横行不法的色目富商欺负得很了，在他们看来，蓝帽回回也属于色目人，现在又聚在一处，铁定没安好心肠，怎么能轻轻放过呢？因此围住情报司官兵，要他们动手拆了蓝帽回回的教堂。
实际上，咱们堂堂中华对宗教是异常宽容的，在中世纪的欧洲、近东，罗马教廷怂恿着十字军和穆司林圣战战士打成一锅粥的时候，同是上帝子民的新教徒和天主教徒为了能不能用圣杯喝酒而在三十年战争中自相残杀的时候，华夏大地上的天主堂、和尚庙、清真寺、三清观们井水不犯河水，大家共建和谐社会。
百姓要拆蓝帽回回的庙宇，并非宗教矛盾，而是民族争端，北元治下杀了汉人只赔一头驴，色目商人当然有恃无恐，放羊羔儿息、欺男霸女、强买强卖，百姓恨之入骨，这些蓝帽回回连带着倒了霉。
不过，蓝帽回回名为回回，实际上是犹太人，和西域色目不是一码事，在后世的中东，犹太人亚伯拉罕的子孙和阿拉伯人易仆拉欣的后代，还打得你死我活呢！连带着倒霉，确实有点儿冤枉。
楚风正想怎么和百姓解释这些，又不太情愿暴露身份，忽然听得有人用字正腔圆的汉语说道：“诸位同胞，来自耶路撒冷的兄弟，我们既然按照托拉的指引，来到东方这流着奶和蜜的土地，那么就应该服从他们的法律，成为华夏的子民。”
定睛细看，这不是犹太海商亚伯拉罕亚老爷吗？他也坐船到开封来做生意了？只见他羽扇纶巾、青衫儒服，要不是鹰钩鼻、深眼窝，简直就是个汉家儒生了！
开封犹太人的长老�
